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中国古代风水的起源
要了解风水学的真意就要知道什么是风水。
按照《辞海》的解释，风水也叫堪舆，它认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形式能招致住者或者葬者一家的祸福；也指相宅、相墓之法。
晋人郭璞所著的《葬书》对风水的定义是：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
整体上讲，风水是“藏风聚气”的学问，追求的是适合人类生存和居住的最佳环境。现代的风水其实源于古代的相地。相地起源于原始部落住址的选择，目的是为了更好的生存，它涉及农业、狩猎、居住等，后期才逐渐发展为风水学。
风水学对于阳宅的选择有其实际指导意义，但是对于阴宅的选择我们无法去探究其真正的意义。我们就说其对于阳宅的意义。
中国文化中有一个重要的概念那就是天人合一。讲究的是人要顺应天道，以自然为本。人只有选择合适的自然环境，才有利于自身的生存和发展，让自己和环境达到自然协调，这才是风水的根本。“山管人丁水管财”的风水法则也是对古代居住环境的最好诠释。
风水学是研究人们选择住宅与fén地位置、朝向、布局、营建、择日的方法和禁忌的学说，强调的是人与环境的关系，因此，风水学shí际上就是一种中国古代环境文化，只不过后期被演绎了而已。
第一本流传至今且保存完整的风水学书籍叫什么？
《葬书》：郭璞所著，学风水不得不读《葬书》，学风水的第一本书。在古时候，风水学的起源还是陵墓风水，而这本《葬书》就是陵墓风水学保存至今最为完整的经典著作，很多风水学概念都由《葬书》演变而来，甚至“风水”这个名词都是出自《葬书》，即“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之便有止。故谓之‘风水”。
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