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风水龙虎相争,风水龙虎斗

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网上有很多关于风水龙虎相争,风水龙虎斗的知识,也有很多人为大家解答关于风水 龙虎的问题,今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识,让我们一起来看下吧!

本文目录一览:

1、风水 龙虎

2、风水知识:龙虎

3、龙虎相争来源?

风水 龙虎

如果你想知道“风水”是如何影响人的运程的,以及想知道如何真正的应用“风水”来实现你“一帆风顺”、“心想事成”的人生。那么,你来对地方了。如果你对风水有所求,那么这是你生命中非常重要的时刻。如何运用风水让自己人生顺利?如何用风水化解住处的五黄二黑煞,如何化解是非星?以及,怎么样才会心想事成?

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在所有风水的门派中,并不是每一种理论都对每一个人都有效。有些方法操作起来十分困难,例如把房子格局重新建造等。但是,在风水学zhōng,也有十分简便就可以取得让人意想不到的惊人效果。只要您真正了解到风水学的本质,那么,健康,财运,爱情,成功,智慧,这些都会随你而来!

朋友,智慧,自信,财富,健康,人缘等等,这些对人生至关重要!你是否希望拥有呢?如果这些是你所期望的,那么,关于“风水学”与“运程”可以改变nǐ的人生,主宰你的命运。

阴阳五行八卦

用一句话来形容这阴阳五行八卦图,就是“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”想要详细的了解这阴阳五行八卦图,可以看以下的资料。

风水龙虎相争,风水龙虎斗

阴阳五行八卦:

太极是天地未分的混沌状态,后盘古开天地,混沌初开,清气上升,浊气下降,是为阴阳两仪。阴阳又再分阴阳,阴中之阴为少阴,阴中之阳为少阴,阳中之阳为太阳,阳中之阴为少阳,是为四象。四象生八卦就是在四象的基础上继续分阴阳,生成乾坤震巽坎离艮兑八卦,后人用八卦定吉凶。

四象对应五行的木火金水,木者少阳,火者太阳,金者少阴,水者太阴。土寄四隅,由四象混合而成,木火金水,对应东南西北四方,四方交汇处即为土,为中央。

由此可见八卦、五行同出阴阳。

阴阳五行八卦理论:

阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行,“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样,一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法,无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦,是阴阳、五行的延续,也或将万物分作为八卦。八卦是:干、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳,“— —”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。阴阳五行八卦图给大家以图形的形式绘制出来了.每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是:坤(代表地),震(代表雷),离(代表火),兑(代表沼泽),干(代表天),巽(代表风),坎(代表水),艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦,下面是坎卦就叫“地上有水,是师卦”,而如果是上面是坎卦,下面是坤卦,也叫“地上有水”但却叫比卦。在《易经》里有详细的论述,我就不多作叙述了(其实我也弄不太明白,呵呵)。八卦相传是伏羲所造,后来用来占卜!推荐阅读:

阴阳五行八卦的应用:

手相:

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论,“五行”具体是指金行、木行、水行、火xíng、土xíng,而八卦是阴阳、五行的延续,也或将万物分作为八卦,八卦最初是无极(无极是混沌之地),传说盘古开天,劈开无极,轻的上升,重的下降,然后有两仪(两仪:就是指阴阳两股气,阴气聚集化成了水,阳气聚集化火,水与火就是阴阳两气的精华),接着是四方(四方:东木南火西金北水),四方两两成象就是四象(四象:东南木火西南金火西北金水东北水木),而四方加上四象就形成了八卦,这就是五行八卦的由来。

手相中参照八卦的卦象,以zhǎng心为名堂,将手掌分为干gōng、坤官、震官、巽宫、坎官、离官、艮官、兑官八个官位,这就是掌中八卦的划分;同时,手相之中参照阴阳五行的学说,按照五行参照手的掌形将手掌分为木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五种手型,每种手型都依照其五行的划分揭示了不同的命理信息。

五行与起名:

以五行理论命名始于秦汉时代。当时,主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代,人们除了有“名”外,还要取“字”,因此主要是以天干配五行,取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫,字子千辛,即以水配金,则水生于金,刚柔相济。

到了宋代,以五行理论对名更为风行,然而,那时却不重视八字的欠缺,只取五行相生之义用来序辈。

五行与健康:

五行就是金、木、水、火、土,在中国传统观念中和所有事物都分不开的,人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关,根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况。

一、金形之人。金形之人,从体形上看多较削瘦,骨态较露,节突出。头,肩,腹,手,脚都较小。从五官看,脸形偏方,肤色较白.金形之人,较强悍,多心急,能当机立断。但也能沉稳观察事态发展。金主肃杀,严而有威。因此,金形人多官将之材。金耐寒,畏火,不耐暖热,所以,要特别小心春.

二、木形之人。木形之人,从体形上看如树型,身材多挺直瘦长,头较小,身背较宽。手足也小,皮肤略青.木形之人届于劳碌型,命中多操劳,有任劳任怨之佳行.木喜春夏,畏秋冬。所以,木形之人如感风邪极易伤肝,而且多在秋冬季。因为肝属木,故木形之人在秋冬时,一定要加强肝的保护,注意营养,不要过于疲劳,以防染上肝疾。

三、水形之人,适合于秋冬,秋冬之季,金水相生.春时,木泄水气显枯;夏时,火蒸水气呈涸。所以,春夏时,水形之人容易染病,而且多属腰肾,不可不防。

四、火形之人。从体型上看,火形人面尖头小,肩背宽,身体强壮,shǒu足也较小.火形之人肤色偏红。火形之人,脾气易暴躁,不重视钱财,变化无常,信用较差,能从全面考虑问题,但缺乏做的勇气,耐力较差。火喜春夏,不耐秋冬。夏火惧冬水,一旦秋冬感子外邪,容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬,与此有关。

五、土形之人肉饱满,四肢匀称。土形人脸圆头大,肤色较黄。土形人,心地温和,不喜欢趋炎附势,也不弄权玩势,适合于做慈善事业。土性不而春夏,得时于秋冬。所以,当春夏之时,土形人感染疾病,容易伤脾,导致消化吸收方面的疾病。

心理健康:

八卦是古代汉民族的基本哲学概念,是古代的阴阳学说,所谓“无极生有极,有极是太极,太极生两仪(即阴阳),两仪生四象(即shǎo阳,太阳,少阴,太阴),四象演八卦,八八六十四卦”,此为伏羲八卦,也叫先天八卦。中国古代汉族医学家们根据四象划分人体阴阳zhī气,并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型。

一、太阴型人。心理特征是贪而不仁,表面谦虚正经,内心城府很深,好得而恶失,喜怒不形于sè,坐看别人成败,再决定自己的动向。这种人体内阴阳不和,缓筋厚破,面色阴沉暗黑,双目常下视,故作卑躬屈膝,春夏易患病。

二、少阴型人。心理特征是贪图小利,常存害人之心,对他人失败而满足,为他人有获而嫉妒,缺乏情感。这种人六腑不调顺,行动鬼祟,站时躁动不安,行时俯伏难直立,春夏易患病。

三、阴阳和平型人。心理特征不计名利,心境安宁,不贪欲妄想和过分欢欣,不与人争,善适时令,以德感人而无所畏惧。这种人阴阳之气和谐,血脉调顺,举止大方,态度严肃,目光慈祥,开朗坦荡,光明磊落。

四、太阳型人。心理特征是过于自信,意气用事,高谈阔论,好高骛远,且庸俗píng常,不知改过。这种人多阳而无阴,挺吻凸肚,身躯向后反张而两膝曲折的样子,qiū冬易患病。

五、少阳型人。心理特征是自尊心强,爱虚荣,善交际,不愿默默无闻,自我炫耀。这种人经脉小而络脉大,气外泄,立时爱仰头,走路时摇晃,喜欢两臂肘反挽在背后,秋冬易患病。

寻龙分金:

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寻龙分金看盘山;一重盘山一重关;入关如有八重险;必有王侯在此间.

意思是说,主龙脉需要周围有重重护山方为贵龙,贵龙处结穴方为贵穴,就是能出王侯的意思了。

高官出行,必然前呼后拥,一群威武的保镖环绕。

要是无护山的孤龙,就是贫贱之地。

风水龙虎相争,风水龙虎斗

登山寻水口;入室看名堂.

意思就是说:来水广阔,去水紧窄,出水口又有两山相对,称之为捍门,水中又有浮现的山,都是起到关拦去水的作用,为大贵。

相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约,千年传承,不得破。有谚为证:发丘印,摸金符,搬山卸岭寻龙诀;人点烛,鬼吹灯,勘舆倒斗觅星峰;水银癍,养明器,龙楼宝殿去无数;窨沉棺,青铜椁,八字不硬莫近前。

人点烛,鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘,意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺,如果蜡烛熄灭,须速速退出,不可取一物。相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约,千年传承,不得破。有谚为证:发丘印,摸金符,搬山卸岭寻龙诀;人点蜡,鬼吹灯,勘舆倒斗觅星峰;水银癍,养明器,龙楼宝殿去无数;窨沉棺,青铜椁,八字不硬莫近前。

寻龙诀八卦阵定位口诀与方法

传统风水学,提出龙真丶穴真、砂环丶水抱,虽然天下山水处处不同,但凭几点准则来追,是可以找生气的山脉。(龙真穴即真,龙假穴即假)龙为穴根本,必须随着生气流动的山脉才能找到生气结穴。可以这样说,龙是因,穴是果,寻龙是为点穴,点穴必寻龙

穴真一一是指找出生气的结穴正确所在处。

生气流动的山脉,不一定结出生气凝聚的吉穴,因山脉结穴形势不同,有些是砂环水抱使生气不散,结出吉穴,但有些砂飞水走,生气散走,自然不结吉穴。

砂环一一砂指穴附近山,穴前面及右左两边环抱,也就是说让生气不被风吹散,气,乘风则散。

水抱一一水指穴附近河流,穴地前面若曲水流过或有水聚之处,生气才不会外散,气,乘风则散,界水则止。意思是说生气遇水即结集不散。

找到生气凝聚龙脉之后,就要用罗盘来决定墓穴正确所在,这就是靠点穴功夫!

寻龙点穴的目的,是为了给自己的先人找一个安放骸骨的地方。古人认为先人的骸骨如果安葬得体,得到天地之气的能量,那么后人就会兴旺发达,反之后人就会出现败落甚至绝后。

在古代只有皇亲国戚或是大户的人家,才有条件去寻找龙脉和龙穴来安葬先人,以求获得家族的香火不绝,富贵无穷。也正是这一点,为后来的很多盗墓者留下了线suǒ。他们通过风水学的知识,便可以在复杂的山水之间zhǎo到这些富贵人家的祖坟所在,然后盗取随葬的宝贝。

某一特大盗墓案的犯罪团伙里,有一个绰号叫做“祖师爷”的人,据办案民警介绍,不仅博览考古等方面书籍,而且在确定古墓葬遗址位置方面经验丰富,可以不用罗盘仪,直接根据山脉河流走势和日月星辰的位置就可以进行大体的定位。看来“摸金一派”到今天还是后继有人啊(玩笑话)!

电影中“寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形”这句话出自风水典籍《撼龙经》。原文是:“寻龙千万看缠山,一重缠是一重关,关门若有千重锁,定有王侯居此间”wén字上稍稍有点区别,但大体意思相似

这里有两个概念,一个叫“缠山”,一个叫“关锁”

芍药支行龙

“缠山”是相对于龙脉来说的。龙脉周围一定会有很多围绕着它的其他山脉,这些山脉就叫缠山。就好像主人旁边会有护卫,帮手为他服务。拥护他的人越多就说明这个主人的地位越尊贵。“缠山”越多就代表着龙脉聚集的能量也越强。我们可以通过两边“缠山”的形状判断哪里是龙脉,“缠山”的作用是“藏风”。

罗星锁shuǐ口

“关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭,这才能不漏气。水的两边要有山体形峦来关锁水口:有捍门锁水口、华表锁水口、狮象锁水口、龟蛇锁水口等等,所以天安门前面有华表,政府大院门口放狮子,什么身份地位放什么物品是有严格规定的,老百姓门口是不可以放狮子的,这些都是从风水文化而来。水口处出现以上山体形峦的龙穴,属于大贵之地。“关锁”的作用是为了更好地“得水”。

“藏风得水”是风水宝地的基本条件,从“缠山”和“关锁”就可以看出一块地的气势和格局,气shì越大,格局yuè高,越有可能是帝王将相家的祖坟,那么值钱的宝贝自然就多。以“寻龙千万看缠山,一重缠是一重关,关门若有千重锁,定有王侯居此间”的标准来看一个地方,确实可以帮助发现龙脉,知道方圆几公里区域内可能有大墓葬,但是墓穴具体在哪个位置,却无法通过这个口jué来定位。

古人说:“三年寻龙,十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置,比寻找龙脉还要困难。不懂得找龙穴的方法,其结果就像电影里的王凯旋一样,只能到处乱炸碰运气了。

那么怎么确定龙穴的具体位置?

寻找龙穴的方法有很多,这里我只介绍8字要诀:“乘金相水,穴土印木”。这个方法,出自于风水学的开山鼻祖郭璞的《葬书》。书中有一句话:“乘金相水,穴土印木,外藏八风,内秘五行。”

乘金:是龙穴的后fāng靠山一定要相对的高和饱满,从高到低传递龙脉的能量。因为金五行属阴,能量向下才能把地气引到龙穴;金五行是圆形,所以靠山要饱满。

相水:指的是龙穴的前方,一定要有圆弧形的环抱结构,可以是环绕的水系或者是圆弧形的土石结构,也叫唇星止气。因为水五行阴得不能再阴,已经到底,所以地气就被停聚在龙穴的位置上;水五行是弯曲形,所以要有圆弧形。

穴土:就是中间龙穴的位置,一般地势都相对平缓,才能平衡聚气。因为土五行形状方正,阴阳平衡。

印木:是什么意思呢?地气聚到中心龙穴之后,气流还会向四面八方散开,这个时候如果左右没有遮挡的话,能量就不能很好的聚集起来,所以印木就是左右高起的左青龙和右白虎,让气流回旋。木五行属阳,木气升发才可以让气流回旋。因为木五行是长条形,所以龙虎砂也都是长条形。

在实践中十有八九的龙穴都符合以上8个字的标准,所以“内秘五行”shì确定龙穴位置的重要方法。而“外藏八风”其实就是“寻龙千万看缠山,一重缠是一重关……“这句寻龙诀的内容。

寻龙点穴歌

龙是山脉,山脉何以龙名,因其迹象仿佛也。盖真龙忽隐忽现,忽大忽小,山脉迹然忽起忽落,忽高忽低,远则迤延千里,近则迤延数里。地师寻龙行刍祖与宗,计分太祖太宗少祖少宗。以至fù母(皆指经脉而言) 去穴近者,所关祸福亦近,去穴远者,所关祸福亦远,故而论祖只有自少祖始,舍弃其远祖,凡经气长则福泽亦长,龙气短则福泽亦短,在高山之龙当看起伏,若在平地,则看收敛,至于一望平洋,见有水流不过处,既是龙脊,亦必有高平之阜为祖宗。

此为龙法之要指,龙有直龙,横龙,骑龙,回龙之别,龙之贵贱成因于lái龙之祖山,辨龙之贵贱,固然形气并重,寻龙先识行止来去与分合,龙若出动必有自然之来势,必有分水以导之。龙若停止,亦必有自然之水以界之,有合无分。

则有其来历不明。有分坎合。则其止不真,细辩水之分合。既识龙之起止。凡见shān势秀拨独尊者,大抵为火星所结成,此处于中心出脉,起伏开帐,谓之辞楼下殿,其势忽高忽低而有序,其下则重重穿帐过峡寻挨念多,方能自老变嫩,自粗变细,有凶变吉,此为龙脉造化之妙用,但是穿帐过峡二者各异,以言穿帐。

为龙脉伏而即起形迹甚微,两旁偶有遮护,亦仅之避风吹用巳,苟非著名地师,往往忽略不见,至于过峡,乃龙真形发现处,寻龙者必须特别留心,龙峡名目甚伙,兹举其最重者,当推蜂腰鹤膝为紧真,余则有穿田过,渡水过等十数种名称,峡名虽多,而峡之形jì,总以活动秀丽细短为美,散漫臃肿,偏枯粗直为恶,又忌穿壑损坏,

风吹水动,又须外山来扶,各种贵器相护,如旗鼓剑印,日月笏等,要知穿帐为龙之曲折脱卸,转折之字句不一,要过峡之字句,须与出脉结穴及入首处zì向相同,要知开帐穿心,为少有之贵格,所以不多见。或者仅见二三节,非常难寻,善看地之堪与家,祈求龙真脉的,便为吉地,不必定求开帐穿心也,至于过峡,为龙脉真情发现处,所以真龙必有美峡,美峡必结贵地,因是寻龙。当以识别过峡为先。即识峡之美恶,则龙脉之吉凶,融结之真伪,皆可类推而知矣。

寻龙点穴

古yún:“三年寻龙,十年点穴”是言点穴之难。寻龙点穴为地理上层功夫,有上师传法言传身教,应是不难的。万物皆有法度与规律。古人所受教育程度不过“四书五经”而已,远不比今人所受教育程度丰富,智商也不一定比今人高。古人在风水上寻龙点穴造诣很高。很重要的一个就是师承,并由上师传法,言传身教,又心专。

寻龙点穴为风水上最高层功夫,古往今来,所有发族旺族,名门公卿,状元、榜眼、探花、进士,将军王候等等大贵人,以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。得地灵龙穴,即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云:“葬乘生气”。有生气则阴人骨骸暖而起作用,这样才会福荫后人。

风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。在现供代城市建设的发展中,人们研究阳宅多了,阴宅却疏忽了,故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分,在古时学风水,是先从阴宅山水功夫下手,最后是房子祖宅风水,阴宅山水精通后,阳宅风水也自然通了或旁通。因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。

仅学阳宅是达不到地理上层功夫,也是起不到理想中富贵功名程度,阳宅与阴宅风水各影响人比例为4比6,或祖宅风水占尽龙脉穴位好的,阳宅可以占5成,但不会有更多,其力度不会超过阴宅是可以肯定的。

没有穴位,或不是龙穴,可以说基本说上与大富贵、大功名、大成就无缘。就算是立得再好的线位,收纳再好的立向水法,堂局形峦再好,亦只不过是小丁财小富贵,保一时安康而已。大富贵、大功名须要大龙穴大地。中等富贵、中等功名亦要中等龙穴大地。

小富贵、小功名亦要小等龙穴地,方才得地灵之办,从而根深蒂固,福力绵绵不休。有地力方有地气,才是发福根本。足见龙穴之重要。寻得龙穴,不用立向,一般都可以发。古时常见战乱shí马革裹尸,草草葬于穴位,同样发达。亦有穷人买不起棺木,买不起碑,死后堆个黄土堆,或不做坟墩土堆一样发。

又或见尸身零散,破碎不齐,尸骨散乱,后人寻得后收拾放于穴坑,照发无误。亦常见有金坛装骨,无向,或者不起坟堆不立碑,也发。古时很多偷葬人家山头大地风水有这种情况。因怕人家发现所以碑也好,坟墩土堆也好,哪还能立,盗得地脉龙气也发。当然这种偷葬是极为不道德的。但是得地气同样发达。所以有地气才会穴暖受荫骨暖才有作用。就是这个道理。

行度寻龙

风水上把山脉比喻为龙,所谓寻龙,实际为通过龙的走向,而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处,人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟,崇山峻林,巍峨万仞,其山形粗恶,且风吹气散,一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去,到再起顶分脉处,成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去,到再起dǐng分脉处成为少祖山。

如此级级分脉,级级延伸,直到结穴之处称为父母山。如同大树一样,有树干到树枝,再到更细的枝叶。不过,山脉的分脉,每次分枝所分出de山脉形态都不相同,丑美不一,真假各异。真美者会前去结富贵之地,丑者假者则不会。傲付数卡是由长沙傲付网络科技有限公司创办中国地势西高东低,山地、高原和丘陵约占陆地面积的67%,盆地和平原约占陆地面积的33%。

在行度寻龙过程中,首先要会分辨龙的真假,真龙居于局内,强健有力,有护龙护砂跟随。一般来说,要结出美地,真龙也要经过分脉,过峡,剥换,束气等不断起伏,将煞气脱掉,有粗老变得细嫩。但无论怎么变,都有护龙护砂跟随,直到山环水抱,朝案相应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找,直找到结穴的地方。

抱水寻龙

《葬经》云:“山随水曲抱弯弯,有穴分明在次间。”每到一个地方,如果河流反弓或直出,一般不须找眼;如果河流屈曲环抱,则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度,有可能界水即止,龙止则有结穴的可能。

星峰寻龙

为了省时省力,必须有选择的去寻龙,不能漫山遍野乱走。经云:“千里来龙,但观到头一节。”在远处kàn到山峰星体端正,展肩开面,落脉优美,则有可能是真龙经千百里行度,到此落脉,可能有结穴的迹象,可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱,朝应相对,明堂端正,则是有穴之地。

交水寻龙

此法寻龙很简单,记住一句话:但凡两水一交会,则有立穴的可能。“干水流行地中,而无支流以界其际,则地气不收而立无据矣。”在寻龙的guò程中,如果遇到小水与大水交会,则要留意附近的星蜂,可能结地就在附近。当初我和师傅寻龙走山的时候,遇到小水交逆大水之处,shī傅就跟我说,一两里地之内必有良穴没地。屡屡验证都没错。头条朋友们可配合以上三点,定能很快的入眼。

水口寻龙

《秘诀千金赋》yún:“但凡寻地,先观水口城门,周聚关拦,内有着龙格结;落星龟蛇狮象,中藏上格之龙;华表捍门。定结富贵之地,北辰镇守,禁口勿言......”可知从水口寻龙也是一种捷径。大凡所到之处,遇到水口关锁紧密,水口内又成一堂局者,均kě在局内寻找龙穴。水口有砂比无砂好;

关锁周密比不周密好;乱石守水口,易于发富;龟蛇狮象守水口,易于发贵;华表,捍门守水口,则可能出王侯;北辰守水口,乃帝王之地,禁口勿言。古语:“入山观水口”,高明的地师一入水口,村场坟地的富贵程度已知其半矣。

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风水知识:龙虎

龙虎

青龙和白虎,指穴场左右两侧形势。风水家认为龙虎二山是穴场护卫,当相互抱持缠绕,趋揖朝供于明堂。葬经云:“龙虎抱卫,主客相迎;”注曰:“凡真龙落处,左回右抱,前朝后拥,所以成其形局也。未有吉穴而无吉案,若龙虎抱卫而主客不相应,则为花假无疑。”如果是平洋脉穴,亦应寻龙虎之迹,觅冈阜之团簇环抱。葬经云:“夫以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱。”注白:“此言乎洋大地,左右无山以为龙虎,止有高田勾夹,故当求冈阜之来踪土迹于隐隐隆隆之中,最要宽展如人之肘臂腕肉有情……其形如步武镟转,自然团簇环抱而恬软也,”以风水家看来,龙虎二山贵缠绕相应抱持降伏。十紧要所谓“四要左右盘镟”,“十富”所渭“三富降龙伏虎”,“十不葬所谓”十不葬龙虎尖头“,均

是此意。如果龙虎无情,既无呼应,亦不相拱卫,主家人离异。葬谚所谓”面前龙虎两脚飞,退田父子各东西,更主出人生忤逆,兄弟相打两分离“者是也。龙虎之形又均忌各有二山相随,主女媳 *** 不贞,忤逆不孝。亦忌龙虎左右皆空,或残缺破损,为无以藏风,无以聚气zhī故。

《地理醒心录·龙虎歌》

龙势住,看左右,一手不回终有咎,左龙右虎两边齐,儿孙兴旺多田土,

左有龙,右有虎,此地须教厚福久,左右龙虎有凹风,寡母主家男夭寿,

龙要隆,虎要伏,虎驯龙蟠方是福,若还龙虎不相饶,兄弟相争难共屋,

虎要湾,龙要关,龙虎包藏似玉环,此是福龙来结穴,家中金玉积如山,

龙要昂,虎要降,穴如闺女守兰房,此是真龙来作穴,下之必定出朝郎,

龙首低,虎雄欺,虎高龙矮不相宜,长子贫穷小子富,盖缘山水不相齐,

虎如弓,龙如峯,龙虎湾湾似有容,更得财禄山势徤,其家富贵福兴隆,

龙为瓠,虎为匙,左右环抱一两枝,此是横财山作势,其家厚积旺蚕丝,

青龙贵,起峯尖,叠叠排来势插天,产出子孙多富贵,为官食禄位三公,

青龙gāo,起楼台,儿孙官职此中来,定出长房人及弟,马前喝道状元回,

青龙湾,似楼船,宛转如弓欲上弦,定主因商得财宝,家中万顷zhì庄田,

青龙尖,如按剑,横在面前人恶见,儿孙定主法塲下,尺出割喉人不善,

龙山凶,势粗恶,带石巉岩似牛角,长房必定出凶人,年纪周年瘟火作,

青龙窜,摆转头,向外随流水不收,定生儿孙离乡土,三年五载走他州,

龙上路,纵横行,定主年年灾祸生,儿孙定主悬梁死,只因龙上有人行,

龙尖斜,似茅叶,此是神龙带鬼劫,家招盗贼此中生,更出凶徒败家业,

青龙倅,三两片,崩碎切忌穴前见,儿孙贫之受孤寒,定主提箩觅食遍,

白虎贵,牛角湾,又似银匙搭饭山,此是官砂人罕见,佐辅社稷入朝班,

虎山鳯,如半月,又似银梳来向穴,此是贵砂人罕识,三房及第朝金阙,

bái虎吉,有秀峰,磊磊排来似覆钟,定主小房人发积,门阑喜气閙匆匆,

虎山雄,三猫儿,回头望穴欲衔凡,定主儿孙遭虎咬,时师遇此要先知,

白虎觜,如人指,灾生官非来点纸,儿孙赌傅卖田园,又主妇人花酒苑,

白虎头,似縄长,主人自缢吊高梁,若是断坑头落水,子孙遭溺丧乡泉,

虎山窜,如反手,又似娥眉风摆柳,妇人 *** 有风声,花酒丧身人yāo寿,

虎嘴长,似持枪,儿孙破败盗凶强,枪头向外外乡苑,向内家中自杀伤,

白虎尖,如把笔,切忌尖随流水出,儿孙把穴卖田庄,妇女随人逃走失,

虎山高,生恶石,穴内见时终不吉,儿孙挂甲去投军,必在中子房中出.

龙虎两平正,富贵天然定,龙虎似楼舡,典积放生钱,龙虎两分飞,父子各东西,龙虎两直处,儿孙损妻室,龙虎两纯和,子息便登科,龙虎两尖射,儿孙遭树打,龙虎两低落,卖田无丘角,龙虎两腰低,子媳受孤恓,龙虎屈曲去,游食路死是,龙虎尖射坟,内返自家迍,龙虎欺玄武,子孙常受苦,龙虎两排衙,富贵达京华,龙虎拳头起,捶胸应哭子,龙虎两交枪,法死命湏偿,龙虎如垂掌,乞食常游荡,龙虎两门丫,赌博不归家,龙虎似连珠,家门富有余,龙虎如瓜瓠,资才常追取,龙虎直下坑,少死入黄泉,有虎又无龙,长子受孤穷,有龙无虎应,路死茅丛定,龙长虎直促,卖田并卖屋,龙短虎直长,卖屋及卖塘,龙畔三尖入,三子命中急,虎畔三尖长,媳妇受灾殃,龙畔山微出,家有鼠头贼,虎畔见微微,常被贼人欺,虎低龙顷黏,衣食其家贵,龙眠虎口高,口舌閙嘈嘈,龙尖来射虎,刺面他乡去,虎尖射龙头,还是配他州,龙外一山随,养子定奸非,虎外一山随,养女被人迷,青龙若直qù,断定卖田筸,虎出似拖枪,暗地被人伤,龙上尖笔起,子息登科第,虎上两尖峰,无子把孙拱,只可龙qī虎,不可虎欺龙,龙畔重重起,长男多富贵,虎畔叠峰高,小子尽英豪,青龙随白虎,连并卖田庄,bái虎赶龙行,何虎有营生,龙山廻抱虎,尊卑淫欲事,白虎抱龙头,淫欲不知羞,青龙生恶石,长子遭恶死,白虎头昂藏,小位主wēn蝗,龙上起尖峰,长子结钱笼,虎上起尖峰,养女似芙蓉.

青龙为吉神,宜起库而蜿蜒,白虎为凶神,宜俯伏而驯頫,

无龙,要水遶左边,无hǔ,要水居右畔,

先到后到,湾环抱穴,遮蔽八风,勿令吹散,生气始佳,

自本身生出圆净,逆水插上者力重,顺水弓抱者力轻,逆水不忌雄强,顺水最嫌弱软,

十吉格曰:降伏比和,逊让排衙,带印,带笏,带剑,带牙刀,交会开睁是也,

十凶格曰:相斗,相吞,相射,飞走,推车,折臂,反背,短缩,顺撺,交路是也,

更有高压、qiáng硬、摆面、断腰、衔尸、嫉主、破碎、巉岩、粗恶、生石、瘦弱、露筋、插落、投河、内抱员墩、腋下夹尖砂者、皆忌之、虎手尤可畏.

龙虎相争来源?

传说天庭有108个战神,属于天庭的shǒu卫,其中有龙和虎两个战神爱上了百花府的两个仙女,于是他们相约到人家思凡,等他们长大之后到了婚嫁的年龄,由于门第缘故他们的婚姻受到了当地族人的反对,后来让他们抛绣球来决定姻缘,在抛绣球的时候,龙害怕抢不到,跳的比较高,jié果把两个绣球都揽到了怀中。

  虎大怒,于是两人发生了激烈的打斗,结果打斗惊动了天庭,玉帝发现之后震怒,命令将他们打落在凡间,于是龙被打入了青龙河,虎变成了老虎山,两个仙女被打成了两个绣球坡,他们相忘千年而不能相守,但是龙和虎在此的值守让此地变成了风水宝地,丁财大旺,繁荣昌盛一时。

  太白金星见此情景,命令朱雀和玄武一起来镇守这四象守麒麟的帝王之所,这种情况后来被一皇家堪舆师发现,报告了皇帝,皇帝便命人在麒麟的心脏部位打三口井来破除这里的帝王之气,并建立寺庙镇住麒麟,这也就是黄家大院势力极大,仅院落就达到了九重,虽位列皇数九,但是“黄”和“皇”仅一字之差,而最终没有成就天下。

  后来庙里来了一游方高人,看到这种情况之后,感念龙和虎他们的爱情执着,说服了月老,在老虎山上建了月老殿,在青龙河上建了一座红线桥,从而成就了龙和虎的完美爱情,而这一切为了避免被天庭发现,又在老虎山用植物布置了一座爱情迷宫八卦阵,这样他们便可以随时相爱携手,共同闯过爱情迷宫八卦阵的情人,因为蒙蔽了爱情的障碍,结婚后会白头偕老,幸福一生。

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