网上有很多关于风水龙虎相争,风水龙虎斗的知识，也有很多人为大家解答关于风水 龙虎的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、风水 龙虎

2、风水知识：龙虎

3、龙虎相争来源？

风水 龙虎

如果你想知道“风水”是如何影响人的运程的，以及想知道如何真正的应用“风水”来实现你“一帆风顺”、“心想事成”的人生。那么，你来对地方了。如果你对风水有所求，那么这是你生命中非常重要的时刻。如何运用风水让自己人生顺利?如何用风水化解住处的五黄二黑煞，如何化解是非星?以及，怎么样才会心想事成?

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在所有风水的门派中，并不是每一种理论都对每一个人都有效。有些方法操作起来十分困难，例如把房子格局重新建造等。但是，在风水学zhōng，也有十分简便就可以取得让人意想不到的惊人效果。只要您真正了解到风水学的本质，那么，健康，财运，爱情，成功，智慧，这些都会随你而来!

朋友，智慧，自信，财富，健康，人缘等等，这些对人生至关重要!你是否希望拥有呢?如果这些是你所期望的，那么，关于“风水学”与“运程”可以改变nǐ的人生，主宰你的命运。

阴阳五行八卦

用一句话来形容这阴阳五行八卦图，就是“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”想要详细的了解这阴阳五行八卦图，可以看以下的资料。

阴阳五行八卦：

太极是天地未分的混沌状态，后盘古开天地，混沌初开，清气上升，浊气下降，是为阴阳两仪。阴阳又再分阴阳，阴中之阴为少阴，阴中之阳为少阴，阳中之阳为太阳，阳中之阴为少阳，是为四象。四象生八卦就是在四象的基础上继续分阴阳，生成乾坤震巽坎离艮兑八卦，后人用八卦定吉凶。

四象对应五行的木火金水，木者少阳，火者太阳，金者少阴，水者太阴。土寄四隅，由四象混合而成，木火金水，对应东南西北四方，四方交汇处即为土，为中央。

由此可见八卦、五行同出阴阳。

阴阳五行八卦理论：

阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：干、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。阴阳五行八卦图给大家以图形的形式绘制出来了.每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，干(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地上有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但却叫比卦。在《易经》里有详细的论述，我就不多作叙述了(其实我也弄不太明白，呵呵)。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜!推荐阅读：

阴阳五行八卦的应用:

手相：

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，“五行”具体是指金行、木行、水行、火xíng、土xíng，而八卦是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦，八卦最初是无极(无极是混沌之地)，传说盘古开天，劈开无极，轻的上升，重的下降，然后有两仪(两仪：就是指阴阳两股气，阴气聚集化成了水，阳气聚集化火，水与火就是阴阳两气的精华)，接着是四方(四方：东木南火西金北水)，四方两两成象就是四象(四象：东南木火西南金火西北金水东北水木)，而四方加上四象就形成了八卦，这就是五行八卦的由来。

手相中参照八卦的卦象，以zhǎng心为名堂，将手掌分为干gōng、坤官、震官、巽宫、坎官、离官、艮官、兑官八个官位，这就是掌中八卦的划分;同时，手相之中参照阴阳五行的学说，按照五行参照手的掌形将手掌分为木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五种手型，每种手型都依照其五行的划分揭示了不同的命理信息。

五行与起名：

以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。

到了宋代，以五行理论对名更为风行，然而，那时却不重视八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。

五行与健康：

五行就是金、木、水、火、土，在中国传统观念中和所有事物都分不开的，人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关，根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况。

一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白.金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳观察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.

二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青.木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。

三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生.春时，木泄水气显枯;夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。

四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，shǒu足也较小.火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。

五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。所以，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，导致消化吸收方面的疾病。

心理健康：

八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪(即阴阳)，两仪生四象(即shǎo阳，太阳，少阴，太阴)，四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中国古代汉族医学家们根据四象划分人体阴阳zhī气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型。

一、太阴型人。心理特征是贪而不仁，表面谦虚正经，内心城府很深，好得而恶失，喜怒不形于sè，坐看别人成败，再决定自己的动向。这种人体内阴阳不和，缓筋厚破，面色阴沉暗黑，双目常下视，故作卑躬屈膝，春夏易患病。

二、少阴型人。心理特征是贪图小利，常存害人之心，对他人失败而满足，为他人有获而嫉妒，缺乏情感。这种人六腑不调顺，行动鬼祟，站时躁动不安，行时俯伏难直立，春夏易患病。

三、阴阳和平型人。心理特征不计名利，心境安宁，不贪欲妄想和过分欢欣，不与人争，善适时令，以德感人而无所畏惧。这种人阴阳之气和谐，血脉调顺，举止大方，态度严肃，目光慈祥，开朗坦荡，光明磊落。

四、太阳型人。心理特征是过于自信，意气用事，高谈阔论，好高骛远，且庸俗píng常，不知改过。这种人多阳而无阴，挺吻凸肚，身躯向后反张而两膝曲折的样子，qiū冬易患病。

五、少阳型人。心理特征是自尊心强，爱虚荣，善交际，不愿默默无闻，自我炫耀。这种人经脉小而络脉大，气外泄，立时爱仰头，走路时摇晃，喜欢两臂肘反挽在背后，秋冬易患病。

寻龙分金：

寻龙分金看盘山;一重盘山一重关;入关如有八重险;必有王侯在此间.

意思是说，主龙脉需要周围有重重护山方为贵龙，贵龙处结穴方为贵穴，就是能出王侯的意思了。

高官出行，必然前呼后拥，一群威武的保镖环绕。

要是无护山的孤龙，就是贫贱之地。

登山寻水口;入室看名堂.

意思就是说：来水广阔，去水紧窄，出水口又有两山相对，称之为捍门，水中又有浮现的山，都是起到关拦去水的作用，为大贵。

相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀;人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰;水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数;窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。

人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀;人点蜡，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰;水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数;窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。

寻龙诀八卦阵定位口诀与方法

传统风水学，提出龙真丶穴真、砂环丶水抱，虽然天下山水处处不同，但凭几点准则来追，是可以找生气的山脉。(龙真穴即真，龙假穴即假)龙为穴根本，必须随着生气流动的山脉才能找到生气结穴。可以这样说，龙是因，穴是果，寻龙是为点穴，点穴必寻龙

穴真一一是指找出生气的结穴正确所在处。

生气流动的山脉，不一定结出生气凝聚的吉穴，因山脉结穴形势不同，有些是砂环水抱使生气不散，结出吉穴，但有些砂飞水走，生气散走，自然不结吉穴。

砂环一一砂指穴附近山，穴前面及右左两边环抱，也就是说让生气不被风吹散，气，乘风则散。

水抱一一水指穴附近河流，穴地前面若曲水流过或有水聚之处，生气才不会外散，气，乘风则散，界水则止。意思是说生气遇水即结集不散。

找到生气凝聚龙脉之后，就要用罗盘来决定墓穴正确所在，这就是靠点穴功夫!

寻龙点穴的目的，是为了给自己的先人找一个安放骸骨的地方。古人认为先人的骸骨如果安葬得体，得到天地之气的能量，那么后人就会兴旺发达，反之后人就会出现败落甚至绝后。

在古代只有皇亲国戚或是大户的人家，才有条件去寻找龙脉和龙穴来安葬先人，以求获得家族的香火不绝，富贵无穷。也正是这一点，为后来的很多盗墓者留下了线suǒ。他们通过风水学的知识，便可以在复杂的山水之间zhǎo到这些富贵人家的祖坟所在，然后盗取随葬的宝贝。

某一特大盗墓案的犯罪团伙里，有一个绰号叫做“祖师爷”的人，据办案民警介绍，不仅博览考古等方面书籍，而且在确定古墓葬遗址位置方面经验丰富，可以不用罗盘仪，直接根据山脉河流走势和日月星辰的位置就可以进行大体的定位。看来“摸金一派”到今天还是后继有人啊(玩笑话)!

电影中“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形”这句话出自风水典籍《撼龙经》。原文是：“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间”wén字上稍稍有点区别，但大体意思相似

这里有两个概念，一个叫“缠山”，一个叫“关锁”

芍药支行龙

“缠山”是相对于龙脉来说的。龙脉周围一定会有很多围绕着它的其他山脉，这些山脉就叫缠山。就好像主人旁边会有护卫，帮手为他服务。拥护他的人越多就说明这个主人的地位越尊贵。“缠山”越多就代表着龙脉聚集的能量也越强。我们可以通过两边“缠山”的形状判断哪里是龙脉，“缠山”的作用是“藏风”。

罗星锁shuǐ口

“关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭，这才能不漏气。水的两边要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口、华表锁水口、狮象锁水口、龟蛇锁水口等等，所以天安门前面有华表，政府大院门口放狮子，什么身份地位放什么物品是有严格规定的，老百姓门口是不可以放狮子的，这些都是从风水文化而来。水口处出现以上山体形峦的龙穴，属于大贵之地。“关锁”的作用是为了更好地“得水”。

“藏风得水”是风水宝地的基本条件，从“缠山”和“关锁”就可以看出一块地的气势和格局，气shì越大，格局yuè高，越有可能是帝王将相家的祖坟，那么值钱的宝贝自然就多。以“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间”的标准来看一个地方，确实可以帮助发现龙脉，知道方圆几公里区域内可能有大墓葬，但是墓穴具体在哪个位置，却无法通过这个口jué来定位。

古人说：“三年寻龙，十年点穴”可见要确定龙穴的确切位置，比寻找龙脉还要困难。不懂得找龙穴的方法，其结果就像电影里的王凯旋一样，只能到处乱炸碰运气了。

那么怎么确定龙穴的具体位置?

寻找龙穴的方法有很多，这里我只介绍8字要诀：“乘金相水，穴土印木”。这个方法，出自于风水学的开山鼻祖郭璞的《葬书》。书中有一句话：“乘金相水，穴土印木，外藏八风，内秘五行。”

乘金：是龙穴的后fāng靠山一定要相对的高和饱满，从高到低传递龙脉的能量。因为金五行属阴，能量向下才能把地气引到龙穴;金五行是圆形，所以靠山要饱满。

相水：指的是龙穴的前方，一定要有圆弧形的环抱结构，可以是环绕的水系或者是圆弧形的土石结构，也叫唇星止气。因为水五行阴得不能再阴，已经到底，所以地气就被停聚在龙穴的位置上;水五行是弯曲形，所以要有圆弧形。

穴土：就是中间龙穴的位置，一般地势都相对平缓，才能平衡聚气。因为土五行形状方正，阴阳平衡。

印木：是什么意思呢?地气聚到中心龙穴之后，气流还会向四面八方散开，这个时候如果左右没有遮挡的话，能量就不能很好的聚集起来，所以印木就是左右高起的左青龙和右白虎，让气流回旋。木五行属阳，木气升发才可以让气流回旋。因为木五行是长条形，所以龙虎砂也都是长条形。

在实践中十有八九的龙穴都符合以上8个字的标准，所以“内秘五行”shì确定龙穴位置的重要方法。而“外藏八风”其实就是“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关……“这句寻龙诀的内容。

寻龙点穴歌

龙是山脉，山脉何以龙名，因其迹象仿佛也。盖真龙忽隐忽现，忽大忽小，山脉迹然忽起忽落，忽高忽低，远则迤延千里，近则迤延数里。地师寻龙行刍祖与宗，计分太祖太宗少祖少宗。以至fù母(皆指经脉而言) 去穴近者，所关祸福亦近，去穴远者，所关祸福亦远，故而论祖只有自少祖始，舍弃其远祖，凡经气长则福泽亦长，龙气短则福泽亦短，在高山之龙当看起伏，若在平地，则看收敛，至于一望平洋，见有水流不过处，既是龙脊，亦必有高平之阜为祖宗。

此为龙法之要指，龙有直龙，横龙，骑龙，回龙之别，龙之贵贱成因于lái龙之祖山，辨龙之贵贱，固然形气并重，寻龙先识行止来去与分合，龙若出动必有自然之来势，必有分水以导之。龙若停止，亦必有自然之水以界之，有合无分。

则有其来历不明。有分坎合。则其止不真，细辩水之分合。既识龙之起止。凡见shān势秀拨独尊者，大抵为火星所结成，此处于中心出脉，起伏开帐，谓之辞楼下殿，其势忽高忽低而有序，其下则重重穿帐过峡寻挨念多，方能自老变嫩，自粗变细，有凶变吉，此为龙脉造化之妙用，但是穿帐过峡二者各异，以言穿帐。

为龙脉伏而即起形迹甚微，两旁偶有遮护，亦仅之避风吹用巳，苟非著名地师，往往忽略不见，至于过峡，乃龙真形发现处，寻龙者必须特别留心，龙峡名目甚伙，兹举其最重者，当推蜂腰鹤膝为紧真，余则有穿田过，渡水过等十数种名称，峡名虽多，而峡之形jì，总以活动秀丽细短为美，散漫臃肿，偏枯粗直为恶，又忌穿壑损坏，

风吹水动，又须外山来扶，各种贵器相护，如旗鼓剑印，日月笏等，要知穿帐为龙之曲折脱卸，转折之字句不一，要过峡之字句，须与出脉结穴及入首处zì向相同，要知开帐穿心，为少有之贵格，所以不多见。或者仅见二三节，非常难寻，善看地之堪与家，祈求龙真脉的，便为吉地，不必定求开帐穿心也，至于过峡，为龙脉真情发现处，所以真龙必有美峡，美峡必结贵地，因是寻龙。当以识别过峡为先。即识峡之美恶，则龙脉之吉凶，融结之真伪，皆可类推而知矣。

寻龙点穴

古yún：“三年寻龙，十年点穴”是言点穴之难。寻龙点穴为地理上层功夫，有上师传法言传身教，应是不难的。万物皆有法度与规律。古人所受教育程度不过“四书五经”而已，远不比今人所受教育程度丰富,智商也不一定比今人高。古人在风水上寻龙点穴造诣很高。很重要的一个就是师承，并由上师传法，言传身教，又心专。

寻龙点穴为风水上最高层功夫，古往今来，所有发族旺族，名门公卿，状元、榜眼、探花、进士，将军王候等等大贵人，以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。可见龙穴之重要。得地灵龙穴，即是得龙脉生气。晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云：“葬乘生气”。有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。

风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。在现供代城市建设的发展中，人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了，故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分，在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，最后是房子祖宅风水，阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。

仅学阳宅是达不到地理上层功夫，也是起不到理想中富贵功名程度，阳宅与阴宅风水各影响人比例为4比6，或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占5成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。

没有穴位，或不是龙穴，可以说基本说上与大富贵、大功名、大成就无缘。就算是立得再好的线位，收纳再好的立向水法，堂局形峦再好，亦只不过是小丁财小富贵，保一时安康而已。大富贵、大功名须要大龙穴大地。中等富贵、中等功名亦要中等龙穴大地。

小富贵、小功名亦要小等龙穴地，方才得地灵之办，从而根深蒂固，福力绵绵不休。有地力方有地气，才是发福根本。足见龙穴之重要。寻得龙穴，不用立向，一般都可以发。古时常见战乱shí马革裹尸，草草葬于穴位，同样发达。亦有穷人买不起棺木，买不起碑，死后堆个黄土堆，或不做坟墩土堆一样发。

又或见尸身零散，破碎不齐，尸骨散乱，后人寻得后收拾放于穴坑，照发无误。亦常见有金坛装骨，无向，或者不起坟堆不立碑，也发。古时很多偷葬人家山头大地风水有这种情况。因怕人家发现所以碑也好，坟墩土堆也好，哪还能立，盗得地脉龙气也发。当然这种偷葬是极为不道德的。但是得地气同样发达。所以有地气才会穴暖受荫骨暖才有作用。就是这个道理。

行度寻龙

风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起dǐng分脉处成为少祖山。

如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出de山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。傲付数卡是由长沙傲付网络科技有限公司创办中国地势西高东低，山地、高原和丘陵约占陆地面积的67%，盆地和平原约占陆地面积的33%。

在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。

抱水寻龙

《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼;如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。

星峰寻龙

为了省时省力，必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”在远处kàn到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。

交水寻龙

此法寻龙很简单，记住一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。”在寻龙的guò程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近。当初我和师傅寻龙走山的时候，遇到小水交逆大水之处，shī傅就跟我说，一两里地之内必有良穴没地。屡屡验证都没错。头条朋友们可配合以上三点，定能很快的入眼。

水口寻龙

《秘诀千金赋》yún：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结;落星龟蛇狮象，中藏上格之龙;华表捍门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言......”可知从水口寻龙也是一种捷径。大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂局者，均kě在局内寻找龙穴。水口有砂比无砂好;

关锁周密比不周密好;乱石守水口，易于发富;龟蛇狮象守水口，易于发贵;华表，捍门守水口，则可能出王侯;北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵程度已知其半矣。

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风水知识：龙虎

龙虎

青龙和白虎，指穴场左右两侧形势。风水家认为龙虎二山是穴场护卫，当相互抱持缠绕，趋揖朝供于明堂。葬经云：“龙虎抱卫，主客相迎;”注曰：“凡真龙落处，左回右抱，前朝后拥，所以成其形局也。未有吉穴而无吉案，若龙虎抱卫而主客不相应，则为花假无疑。”如果是平洋脉穴，亦应寻龙虎之迹，觅冈阜之团簇环抱。葬经云：“夫以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。”注白：“此言乎洋大地，左右无山以为龙虎，止有高田勾夹，故当求冈阜之来踪土迹于隐隐隆隆之中，最要宽展如人之肘臂腕肉有情……其形如步武镟转，自然团簇环抱而恬软也，”以风水家看来，龙虎二山贵缠绕相应抱持降伏。十紧要所谓“四要左右盘镟”，“十富”所渭“三富降龙伏虎”，“十不葬所谓”十不葬龙虎尖头“，均

是此意。如果龙虎无情，既无呼应，亦不相拱卫，主家人离异。葬谚所谓”面前龙虎两脚飞，退田父子各东西，更主出人生忤逆，兄弟相打两分离“者是也。龙虎之形又均忌各有二山相随，主女媳 *** 不贞，忤逆不孝。亦忌龙虎左右皆空，或残缺破损，为无以藏风，无以聚气zhī故。

《地理醒心录·龙虎歌》

龙势住，看左右，一手不回终有咎，左龙右虎两边齐，儿孙兴旺多田土，

左有龙，右有虎，此地须教厚福久，左右龙虎有凹风，寡母主家男夭寿，

龙要隆，虎要伏，虎驯龙蟠方是福，若还龙虎不相饶，兄弟相争难共屋，

虎要湾，龙要关，龙虎包藏似玉环，此是福龙来结穴，家中金玉积如山，

龙要昂，虎要降，穴如闺女守兰房，此是真龙来作穴，下之必定出朝郎，

龙首低，虎雄欺，虎高龙矮不相宜，长子贫穷小子富，盖缘山水不相齐，

虎如弓，龙如峯，龙虎湾湾似有容，更得财禄山势徤，其家富贵福兴隆，

龙为瓠，虎为匙，左右环抱一两枝，此是横财山作势，其家厚积旺蚕丝，

青龙贵，起峯尖，叠叠排来势插天，产出子孙多富贵，为官食禄位三公，

青龙gāo，起楼台，儿孙官职此中来，定出长房人及弟，马前喝道状元回，

青龙湾，似楼船，宛转如弓欲上弦，定主因商得财宝，家中万顷zhì庄田，

青龙尖，如按剑，横在面前人恶见，儿孙定主法塲下，尺出割喉人不善，

龙山凶，势粗恶，带石巉岩似牛角，长房必定出凶人，年纪周年瘟火作，

青龙窜，摆转头，向外随流水不收，定生儿孙离乡土，三年五载走他州，

龙上路，纵横行，定主年年灾祸生，儿孙定主悬梁死，只因龙上有人行，

龙尖斜，似茅叶，此是神龙带鬼劫，家招盗贼此中生，更出凶徒败家业，

青龙倅，三两片，崩碎切忌穴前见，儿孙贫之受孤寒，定主提箩觅食遍，

白虎贵，牛角湾，又似银匙搭饭山，此是官砂人罕见，佐辅社稷入朝班，

虎山鳯，如半月，又似银梳来向穴，此是贵砂人罕识，三房及第朝金阙，

bái虎吉，有秀峰，磊磊排来似覆钟，定主小房人发积，门阑喜气閙匆匆，

虎山雄，三猫儿，回头望穴欲衔凡，定主儿孙遭虎咬，时师遇此要先知，

白虎觜，如人指，灾生官非来点纸，儿孙赌傅卖田园，又主妇人花酒苑，

白虎头，似縄长，主人自缢吊高梁，若是断坑头落水，子孙遭溺丧乡泉，

虎山窜，如反手，又似娥眉风摆柳，妇人 *** 有风声，花酒丧身人yāo寿，

虎嘴长，似持枪，儿孙破败盗凶强，枪头向外外乡苑，向内家中自杀伤，

白虎尖，如把笔，切忌尖随流水出，儿孙把穴卖田庄，妇女随人逃走失，

虎山高，生恶石，穴内见时终不吉，儿孙挂甲去投军，必在中子房中出.

龙虎两平正，富贵天然定，龙虎似楼舡，典积放生钱，龙虎两分飞，父子各东西，龙虎两直处，儿孙损妻室，龙虎两纯和，子息便登科，龙虎两尖射，儿孙遭树打，龙虎两低落，卖田无丘角，龙虎两腰低，子媳受孤恓，龙虎屈曲去，游食路死是，龙虎尖射坟，内返自家迍，龙虎欺玄武，子孙常受苦，龙虎两排衙，富贵达京华，龙虎拳头起，捶胸应哭子，龙虎两交枪，法死命湏偿，龙虎如垂掌，乞食常游荡，龙虎两门丫，赌博不归家，龙虎似连珠，家门富有余，龙虎如瓜瓠，资才常追取，龙虎直下坑，少死入黄泉，有虎又无龙，长子受孤穷，有龙无虎应，路死茅丛定，龙长虎直促，卖田并卖屋，龙短虎直长，卖屋及卖塘，龙畔三尖入，三子命中急，虎畔三尖长，媳妇受灾殃，龙畔山微出，家有鼠头贼，虎畔见微微，常被贼人欺，虎低龙顷黏，衣食其家贵，龙眠虎口高，口舌閙嘈嘈，龙尖来射虎，刺面他乡去，虎尖射龙头，还是配他州，龙外一山随，养子定奸非，虎外一山随，养女被人迷，青龙若直qù，断定卖田筸，虎出似拖枪，暗地被人伤，龙上尖笔起，子息登科第，虎上两尖峰，无子把孙拱，只可龙qī虎，不可虎欺龙，龙畔重重起，长男多富贵，虎畔叠峰高，小子尽英豪，青龙随白虎，连并卖田庄，bái虎赶龙行，何虎有营生，龙山廻抱虎，尊卑淫欲事，白虎抱龙头，淫欲不知羞，青龙生恶石，长子遭恶死，白虎头昂藏，小位主wēn蝗，龙上起尖峰，长子结钱笼，虎上起尖峰，养女似芙蓉.

青龙为吉神，宜起库而蜿蜒，白虎为凶神，宜俯伏而驯頫，

无龙，要水遶左边，无hǔ，要水居右畔，

先到后到，湾环抱穴，遮蔽八风，勿令吹散，生气始佳，

自本身生出圆净，逆水插上者力重，顺水弓抱者力轻，逆水不忌雄强，顺水最嫌弱软，

十吉格曰：降伏比和，逊让排衙，带印，带笏，带剑，带牙刀，交会开睁是也，

十凶格曰：相斗，相吞，相射，飞走，推车，折臂，反背，短缩，顺撺，交路是也，

更有高压、qiáng硬、摆面、断腰、衔尸、嫉主、破碎、巉岩、粗恶、生石、瘦弱、露筋、插落、投河、内抱员墩、腋下夹尖砂者、皆忌之、虎手尤可畏.

龙虎相争来源？

传说天庭有108个战神，属于天庭的shǒu卫，其中有龙和虎两个战神爱上了百花府的两个仙女，于是他们相约到人家思凡，等他们长大之后到了婚嫁的年龄，由于门第缘故他们的婚姻受到了当地族人的反对，后来让他们抛绣球来决定姻缘，在抛绣球的时候，龙害怕抢不到，跳的比较高，jié果把两个绣球都揽到了怀中。

　　虎大怒，于是两人发生了激烈的打斗，结果打斗惊动了天庭，玉帝发现之后震怒，命令将他们打落在凡间，于是龙被打入了青龙河，虎变成了老虎山，两个仙女被打成了两个绣球坡，他们相忘千年而不能相守，但是龙和虎在此的值守让此地变成了风水宝地，丁财大旺，繁荣昌盛一时。

　　太白金星见此情景，命令朱雀和玄武一起来镇守这四象守麒麟的帝王之所，这种情况后来被一皇家堪舆师发现，报告了皇帝，皇帝便命人在麒麟的心脏部位打三口井来破除这里的帝王之气，并建立寺庙镇住麒麟，这也就是黄家大院势力极大，仅院落就达到了九重，虽位列皇数九，但是“黄”和“皇”仅一字之差，而最终没有成就天下。

　　后来庙里来了一游方高人，看到这种情况之后，感念龙和虎他们的爱情执着，说服了月老，在老虎山上建了月老殿，在青龙河上建了一座红线桥，从而成就了龙和虎的完美爱情，而这一切为了避免被天庭发现，又在老虎山用植物布置了一座爱情迷宫八卦阵，这样他们便可以随时相爱携手，共同闯过爱情迷宫八卦阵的情人，因为蒙蔽了爱情的障碍，结婚后会白头偕老，幸福一生。

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