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本文目录一览：

1、风水 祖先牌位

2、如何安放祖先牌位

风水 祖先牌位

家庙，是后人供奉祭祀祖宗神主牌位之地，有时候，也作为宗族处理族内纠纷及嫁娶婚丧等重要大事的场所。

在福建漳州南靖县，离闻名世界的文化遗产南靖土楼群不远，是风景秀丽的客家乡村——塔下村所在。

逶迤远去的两座大山，如同大自然的shén斧一般，划开了一道平缓的峡谷，四周生机盎然，绿树成荫，塔下村藏在深山峡谷之中，宛如世外桃源一yàng。

张氏族人自明朝初期，迁居福jiàn，迄今已有近六百余年历史，据张家族谱记载，塔下村尊奉的张氏祖先，是宋朝淳熙年间的进士，闽粤开基始祖张化生的第九代孙张小一郎。

明朝宣德年间（公元1426年），张小一郎扶老携幼，正式进入塔下村。

当时的峡谷之内，遍地荒草，满目荆棘，他率领家人开垦荒地，披荆斩棘，辛勤耕作劳动，经过数代近百年的努力，终于在塔下站稳了脚跟。

zhāng家后世之孙感念于祖先开拓之功，在明朝万历二十九年（1601年），开始将张小一郎的祖宅旧居改造成为张氏家庙。

此时距离张小一郎迁徙的时间，已有近180年。

张氏家庙的主殿，便是“德远堂”，寓意祖宗之德源远流长，在德远堂中，供着历朝历代的张氏祖先牌位，肃穆森严。

德远堂，不仅仅这一座，在中国台湾省台南境内，也有一座几乎一模一样的“德远堂”，两座德远堂又有着怎么样的渊源呢？

传说，在清朝康熙年间，塔下村一位名叫张石敢的村民，他家境贫寒，却又碰上灾荒之年，在隆重的除夕夜，由于无钱而向村中富有的屠户赊了三斤猪肉过节。

他本想过完春节之后，再想办法还钱，没想到屠户在除夕当晚，冲向张石敢家中，逼他还钱。

落魄的张石敢身无分文，如何还钱？屠户竟敢二话不说，将烧熟的猪肉从锅中拿走，还丧尽天良的把土灰撒进锅中，羞辱张石敢。

堂堂七尺男儿，如何受得了这等窝囊气，次日大年初一，张石敢悲愤交加，远渡台海，辗转来到台南定居，最终经过不懈努力，在当地发家致富，世代居住了下来。

后来，张石敢的后裔不负众望，在台南修建了一座“德远堂”，并且在漳州的德远堂历次重修之时，都曾来到此地认祖归宗，并捐资助修。

1947年德远堂第五次重修之时，著名抗战名将，有“铁将军”之称的张发奎亲笔题写了一副对联：

“清河著望载祀数千，绵绵瓜瓞蔓引枝联”。

当时的爱国将领，有着“和平将军”之称的张治中，也题了“源远流长”四个大字赠予德远堂，塔下张氏后人的兴盛可见一斑。

张氏家庙坐落于村中东面山麓之下，其形制格局深谙风水之道，在家庙前，是一汪半月形池塘，在石子铺陈的弯道上，是蔚为壮观的二十多座蟠龙旗杆。

蟠龙旗杆为历代张氏子孙中，有过杰出贡献之人，方能在家庙前竖立旗杆，在民国以前，多为张姓文武官员所立。

在十多米的旗杆之上，文官会在顶端雕刻石笔，武官则会雕一只坐狮，为严谨的张氏家庙带来一抹妙趣。

如今，塔下村中有五十多座形制不一的土楼，与众多现代化精致的小洋楼交相辉映，依山傍水，村落呈现出古“太极”图形。

2019年，塔下村正式成为中国第七批历史文化名村。

如何安放祖先牌位

尊敬祖先是中华民族的优良传统和美德，自古以来，上至天子、达官guì人、下至平民百姓，无不在居所里辟专门地方设祖先牌位供奉拜祭。直到今天，仍有很duō家庭摆设祖先牌位以表达对先人的敬重与怀念。祖先牌位下方不宜养金鱼在家居内安放祖先牌位，在堪舆学上也有讲究。一般而言，可按以下规则去做：首先，祖先牌位摆放要稳定。祖先牌位不宜随便挂在屋内某个地方，应安放于“藏风聚气”之处，最好专门设一木柜安放祖先牌位。祖先牌位下方不宜有通道，不宜放电视机、电风扇、音响等电器物品，也不宜养金鱼。其次，祖先牌位要稳定有靠。最好贴着墙壁，但墙壁后方不宜是厕所，这样似有不尊。同时，祖先牌位不宜靠窗门，靠窗门在堪舆学上称为“后靠无力”。天地人和谐相处祖先牌位安放的位置一般宜对着门口，但刚安放时应避开与该年太岁相冲的位置。祖先牌位安放好了之后尽量不要移动。在有些人家中，除了有祖先牌位，还供奉天神和土地。这种情形最好按“天地人三才相配”的办法摆设。将木柜分为上、中、下三格，依“天、人、地”之次序分别将神像、祖先牌位和土地放置在其中便可。有些人将祖先牌位或照片和神像一起平放在柜台上，这种做法是不适宜的。 （钟 文）

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