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成都风水穴

何为风水？是文化、是科学、是玄学，还是迷信？无论你抱持怎样的观点，先有了足够了解和研究，才可定论。解读风水二字，世界万物皆离不开“风”和“水”，万物皆因风而来，因水而生。因而研究“风”和“水”所代表的哲学内涵、逻辑与内在联系，即是探索风水文化之道。

对于风水，西南民族大学市场营销管理学教授刘德昌说，不可迷xìn，不可不信。对于真理的追求永无止境，而我们需要多元的价值观。

“昨晚没睡好，连夜追剧，什么剧？《延禧攻略》下线后，开始重看《三国演义》啊。”刘教授一边烹茶，一边聊起看剧感受：“无论是魏璎珞，还是刘备，他们的人生都有明确的目标，并为之奋斗不止，而且伴随着不错的运气！”

咱们萌萌哒刘教授是西南民族大学市场营销管理学教授，西南民族大学国学管理文化研究中心主任、MBA硕士生导师。别看他平时正襟危坐，私底下特爱追网剧，尤其是宫斗剧，且喜欢自拍，自恋程度不亚于小仙女们。

刘教授原本在学校教市场营销，后来研习易经、风水并与企业管理结合并提出了“风水文化管理学”的理论概念，学校专门给他开了门叫“风水文化管理研究”的选修课，让他给学生们讲风水。他出过三本营销专著以及《风水文化管理》、《商业风水文化管理：解密财富密码》，第三本《梅花yì数与商业决策》也即将出版，因而他的风水研究介入了guǎn理学思维。

1989年的一天，刘教授在出差路上买了本《周易》，一读便从此入了迷，陆陆续续看过很多相关书籍。2010年后，他开始潜心研究易经，打开了新的认知世界。在刘大师看来，真正的yì道，是通过研jiū《周易》，发现天地人之间的规律，能够敬畏规律；即让鲁莽的人知道害怕，让软弱的人知道勇敢，让愚昧的人不敢妄为，让奸诈的人回归忠厚。易经智慧，是“道”，是根本，风水文化是“术”，是过程，是具象。

那么何为风水文化管理学呢？这是一门立足于命理学、风水学和管理学的交叉学科，还要兼顾占卜学，以及儒学、道学、佛学等文化。于是，刘教授的研究领域之广便可想而知，求知欲望一打开，他像20多岁时的自己一样，看书时在看书，不看书时在大脑里排戏，这戏是各种知识的交锋，交锋的结果是知识的嫁接与发酵。

每天打开炖鸡汤的锅，这边有人给我们鼓吹人定胜天，nà边有人劝我们命运天注定，到底该喝哪一锅？

在刘教授的“种子理论”体系中，每个人生下来，是黄豆是水稻是玉米已经决定了，影响一个孩子先天风水的要素，从父母的婚恋便已开始了。“比如，当你遇到喜欢的对象，但是对方存在遗传疾病，如果你们坚持结婚生子，那么从风水术上是无法解决任何来自遗传的疾病的”。

是不是说我们就听天由命，坐吃等死呢？当然不是！我们的出生，是命运“种子”的第一层次。而“种子”赖以生长的土壤环境层次，就是风水；风水就是通过选择或调整土壤，让种子结出更多更好的果实。第三个层次是时令，就是我们说的四时更替、择良辰吉日，利用最好的时令去播种、耕耘、收获。第四个层次，是测卦，预测事情的最终结果。这也是刘教授关于易经预测系统研究分出来的四大层次理论。

既然一个人出生时间那么重要，可能有人会提出疑问，剖腹产的八字是不是就不准呢？刘教授的回答是，剖腹产也是一种“mìng理”，因为并不是想剖就能剖下来的。例如，刘大师的一位朋友提前一个月与医生约好剖腹产的时间，但是到了这天除了轮值医生外，其他医生都统一开会学习去了，于是这个孩子没有在当天出生。在生活中，由于种种原因没有实现“按期”出厂的孩子是很多的。

既然风水可以调节运势，那么居家风水自然是我们关注的点。“如今买一套房动辄百万、几百万，既然花了那么多钱，风水布局当然很重要。好的风水也许没那么快锦上添花，但不好的风水落井下石的效果可是很明显的。” 刘教授说，一处房子，有的人住进去，可能事业成功、家庭和睦、夫妻恩爱、健康长寿，而换了一个人住进去却很平常，这是因为人与人的命格不同，即使是同一命运模型的人，也有人生际遇的差异。因此居家风水有普遍的方法论，更多的还是因人而异。

刘教授在现场查看风水

刘教授在此分享的，便是这普遍性，仅供参考。首先来到房间里，大家“zuò得住”是基本条件，比如来到刘大师工作室喝茶聊天的人，都会觉得身心愉悦，不觉时间流逝。其次房间要方正，采光要好。

进入一套房的大门后首先应看见客厅，餐厅也可以，但正前方不能是厕所，而卧房、厨房以及其它空间应设在房子其它部位。如果空间运用配置颠dào，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。

厨房不可对浴室卫生间，因厨房为烹调食物的地方，而厕所容易滋yǎng细菌、污物，如果两者相对将会影响卫生，损害家人健康。厨房的天然气灶和洗碗池不能挨着，中间应该有缓chōng地带，否则不利于女主人健康。女主人的健康又决定了家庭财运。

卧室中镜子不要对着床，厕所门也不要对着床，床头要靠着实墙、床头上不要挂结婚照，床的左边要有高衣柜、如果是落地式玻璃窗则要对下面部分进行处理，否则夫妻容易生病、男人的事业运会走下坡路，财运自然下降。

家居中的颜色最好为白色、乳白色或象牙色，这三种颜色与人之视觉神经最适合，因为太阳光是白色系列，代表光明，人看到后，心情也会比较舒服。眼睛也须要光明来调和，而且白色系列也比较好配置家具，白色系列也是代表希望。

家里种植植物，最好不要选针叶状植物，容易招惹口舌是非，卧室尽量不要摆植物，除了夜晚与人争夺氧气外，还容易催生桃花。家住楼层高的，最好不要选有穿堂风的房子，因为风sù快不利于气场稳定，如果已经买了，要做到开窗不kāi门，开门不开窗。

刘教授总结说，如果一家人搬入新家之后，在一两年内出现与过去运势相悖的事情，比如家人疾病多了，夫妻争吵多了，一方有了外遇，孩子学习成绩下降了等等，可能与风水有着重要的关系，就需要进行风水项目下的体检。“为了避免不良风水带来的风险，买房之前或者装修之前看看风水，应该是最好的决策，把风险消灭在萌芽状态嘛”。

聊到自己在居家风水方面的体验，刘教授回忆起两件事：1997年，学校给他分了一套两室一厅的房子，大门正对厕所。自从搬进去之后，一直倒霉到2003年逃离。“倒霉到什么程度？用四川话说就是：喝水都塞牙缝！想起来都心酸”。1998年，他在同仁路租了一个商铺开画店，一年不到就关门了。学风水之后，他才知道那是一个在风水上有严重形煞的店铺。

聊到这里，其实我们无需去定论风水到底是什么，它就是认识世界的一种方法lùn，它研究人的居住环境。刘大师举了个例子，河流或来路形成一个“弓”形对着自己的居所，并带来不规则空气的不断快速冲击，导致居所周围气场紊乱，从而破坏“藏风聚气”的风水法则，因而形成“反弓煞”，这样的风水就不好。因为风水文化认为，居住环境离不开气，有气才有生命。从科学角度同样可以解释，住在“弓”形外侧，时刻担心洪水冲垮河堤，提心吊胆，又怎么会住得顺畅呢。

我们所认识的世界是什么，并没有一个绝对正确的答案，其实就是一个认识自我的过程。有时候，我们错误地将自己有限的认识代入到世界中去，以为我们认识到了世界，并且意识给意识自己打了死结。世界是否可解，如同我们可否弄清自己是谁一样。如刘大师所说，其实我们一生能够活得像人就不错了，bù是么？

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文：范书

图：曹鸿禹

编辑：棐溪

成都欧香小镇风水好不

问风水，好。历古以来前所未有，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、气打造的风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含yì，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到wǔ分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质jiù是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但cài氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小错反而护大成。二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。什么是贵人？是不是现zài供fèng在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵rén照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。三、什么叫风水？，第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。多用科学头脑思维。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。yòng传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱duō，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对对称，在对称中求取平衡。必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？――――没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？―――，一条门，如厨房是一条门，进户门yě是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定――抹黑，不修鱼池zhào常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、luó盘用事迹象特征，应有一定的罗盘wén化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。四、心tài平衡是最好的风水。现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心tài不同，心声不一样。把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但bù为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出yī定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后guǒ也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所yǒu物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀chú具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把gōng用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片miàn的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体lì学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和xiàn代化改造结果。是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往xī的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影xiǎng，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

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