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本文目录一览：

1、风水留题解读版

2、房子风水问题。房子坐北朝南，西边有条从北往南流的河，恰好在小区这形成弓形，请问这样的风水怎么样？

3、广西各县风水留题大地？

风水留题解读版

文 | 月月 · 主播 | 韩星

十点读书签约作者

日本小说家山本有三曾说：

“女人变成母亲，是一件轻而易举的事情。这种差事，是任何女人都做得了的，但是要当好母亲可就不róng易了。”

是啊，做母亲，从来不是一日三餐温饱子女那样简单。

你的格局，就是子女人生的高度；

你的智慧，就是子女人生的广度；

你的修养，就是子女人生的厚度。

作为母亲，你的三观、你的言行都会无声wú痕地影响着孩子。

一个家里，哪怕一贫如洗，只要有一个心里有爱，眼里有光的母亲，孩子便有了幸福的源泉，人生便有了无限的希望。

家财万贯，不如良母相伴。才知道，真正的好家庭，从来都是拼妈的。

所谓“拼妈”，拼的是母亲的格局

所谓格局，格是人格，局是胸怀和眼界。母亲的格局有多大，孩子飞翔的天空就有多广。

北宋初期，在庐陵一户姓欧阳的普通人家中，一个婴儿呱呱落地。孩子的父亲欧阳观是当地的一个小官吏，母亲郑氏是名普通的家庭妇女。

欧阳观信奉儒家思想，见《礼记》中有言：“修身、齐家、治国、píng天下”，便想：既然一切都要从“修身”做起，那吾儿便起名为“欧阳修”吧。

日复一日，年复一年，欧阳修在幸福中渐渐成长。家里虽然不是很富裕，但不愁吃穿，父母疼爱，欧阳修的幼年过得自由又快乐。

然而幸福的日子，在他四岁那年戛然而止。欧阳修的父亲突然病逝，家中生活的重担全部落在了母亲郑氏的身上。

为了生计，郑氏不得不带着年幼的欧阳修离开故土，来到随州，投奔欧阳修的叔父。可是叔父的接济毕竟只是暂时的，以后的生活还得靠自己努力。

都说“女子本弱，为母则强”，看似柔弱的郑氏在巨大的苦难面前，表现出了惊人的毅力。她白天帮人做活，晚上还要操持家务。

可是，郑氏可不是光会吃苦却没有见识的女子。再忙再累，她也不忘教欧阳修读书。

家中贫寒，买不起纸笔，上不起学堂，母亲就用荻草秆当笔，铺沙当纸，利用一切空闲的时间教欧阳修练字。

这便是后人传为佳话的“画荻教子”的故事。

闲暇的时候，母亲总会给欧阳修讲起父亲生前的故事。父亲虽然官职不大，但心系百姓，正直廉洁，从来不为名利做有损人格的事。

母亲的话深深地印刻在欧阳修的心中，影响了孩子的一生。

许多年后，欧阳修高中进士，开启了为官之路。当时朝廷上赏识他的人不少，可他嫉恶如仇的个性得罪了朝中小人，被贬去遥远的滁州做一个小太守。

临行之前，他跪在母亲面前长叹道：

儿子不孝，母亲年事已高，我非但没让母亲过上好日子，还让母亲长途跋涉，陪我到穷山僻壤去过苦rì子。

没想到，母亲不仅没有责怪他，反而安慰道：“我这辈子，已经过惯苦日子了。只要你做事能对得起良心，日子再苦，当娘的心里也满足。”

母亲的豁达也影响了欧阳修，他不仅没有抱怨世道不公，反而在滁州干起了一番事业。

他给滁州的一座普通的亭子起名为醉翁亭，给自己起了个号叫“醉翁”，与民同乐，乐在其中，于是便有了那篇名传千古的《醉翁亭记》。

不得不说，欧阳修的成就，离不开母亲的格局。假如没有郑氏远大的眼界，欧阳修也许只会成为一个默默无闻的放牛娃，怎有可能成为北宋第一文豪；

假如没有郑氏豁达的胸怀，欧阳修也许会因被贬而沉沦，又怎能越挫越勇，让生命之花在逆境中绽放？

原来，所谓“拼妈”，拼的是母亲的格局。

一个有格局的母亲能让孩子站得更高，看得更远，于是，人生再没有迈不过的坎，再没有过不去的火焰山。

所谓“拼妈”，拼的是母亲的智慧

古话有云：“事之至难，莫如知人”。能够知人识人，本就是智慧的表现。而能够了解并坦然接受孩子的平庸，更是一个母亲mò大的智慧。

秦朝末年，天下纷争，硝烟四起。随着陈胜、吴广揭竿而起，天下四处响应，东阳县里也有一群英雄自发组织队伍，杀掉荒淫无道的东阳县令，举起了反秦的义旗。

起兵造反的声音一呼百应，才几天时间，就聚集了两万多人。可群龙无首，由谁来担任首领呢？大家想到了一个叫陈婴的年轻人。

陈家是东阳县的望族，且陈婴这个人乐善好施，大家都相信他的品行。

陈婴看到大家都推举自己，心潮澎湃，很想要带着大家大gàn一场。一回到家，他就把这个振奋人心的消息告诉母亲，没想到，母亲却竭力反对这件事。

陈婴不解，当王还不好吗？若是将来成功，说不定还能dāng上皇帝呢！这是天大的好事，母亲怎么会反对呢？

没想到，陈婴刚把心里的困惑说出口，母亲就泼了一瓢冷水，说道：

咱们陈家不是什么大富大贵之jiā，骤然当了王，这不是什么好事啊。nǐ不如带着军队归顺他人，将来若成功，你能得到封赏，就算不成功，你也不至于丢了性命。

陈婴听了母亲的话，思索了很久，最后他决定，带着自己的将领归顺了项梁。项梁当然很高兴，便任命陈婴为柱国。

再后来，项羽战败，乌江自刎，陈婴又带着部下投降了刘邦，为刘邦平定天下立下了一些功劳，于是刘邦便封陈婴为堂邑侯。

堂邑侯其实不是什么大官，在汉初封赏的功臣里面，只能排倒数第二。和韩信、彭越这些人相比，简直是微不足道。

可时来运转，刘邦封的8个异性王，有7个被杀被废。韩信、彭越等人官至大将军，一呼百应，可结果呢？不仅自己身死人手，甚至连累子孙被灭族。

反观陈婴，虽然官不大，可当了十八年的太平侯爷，子孙满堂，寿终正寝。

在那个纷争的乱世，能够平安终老，不就是最大的成功了吗？

可以想象，正享受着天伦之乐的陈婴，该怎样感谢母亲当初的智慧。如果当年的他真的自立为王，以他的资质和能力，早就被灭掉了。

《老子》当中有一句话：“知人者智，自知者明，胜人者力，自胜者强”。

想要孩子出人头地，是天下所有母亲共同的心愿。可是，承认孩子的平凡，接受孩子的普通，又有多少个母亲能够做到？

有人说，99%的人有99%的可能会平凡地度过一生。这个世界上，叱咤风云的英雄很少，坐在路边鼓掌的人很多；

让人眼前一亮的花很少，不起眼的叶子很多。可谁也不能说，坐在路边鼓掌的那个人、那片不起眼de绿叶，他们的人生就不精彩。

可有太多的父母，看不到孩子的平凡，却要求他一定要做凤毛麟角的人中龙凤，为此，牺牲了孩子的快乐、自由甚至健康。到头来才发现，一切是多么不值得啊！

坦然接受孩子的平凡，让孩子能在红尘中努力过好平淡而快乐的小日子，这便是陈母最大的智慧。

如果说，一个有格局的母亲能让孩子飞得更高、看得更远，那么一个有智慧的母亲会告诉孩子，飞得高不高无所谓，能平安着陆，才最重要。

所谓“拼妈”，拼的是母亲的修养

有人说：“穷养富养，不如教养”。一个人真正的财富，从不是来自外在的奢华，而是来自内在的修养。

而一个有修养的母亲，不需要耳提面mìng地说教，她的一言一行，便是孩子最好的教材。

民国大文豪胡适就曾说：“在家庭教育zhōng，最重要的就是母亲。”

童年时候的他父亲早逝，是母亲冯顺弟一手把他拉扯大。虽然冯顺弟出身农村，又大字不识，可她骨子里的修养却影响了胡适一生。

冯顺弟是胡家的继室，除了唯一的儿子胡适之外，前妻还留了两个儿子。

当年家中特别穷，可胡适的大哥还爱赌博、吸毒，每次一回家就把家里值钱的东西拿去典当，是个十足的bài家子。

结果，每到除夕，家里来要债的债主接二连三，害得冯顺弟每次都要拆了东墙补西墙，才能勉强过年。

这换作其他的女人，早就要骂骂咧咧，自己儿子败家还一huí事，别人家的儿子败自己家，是可忍孰不可忍！

可冯顺弟并没有这样做。每次债主上门要债，她都好吃好喝地招待。不够钱还债，她便好言相劝，请求再宽限些时间。

胡适的大哥过年回家，冯顺弟非但没有半句怨言，反而做了一桌好饭，一家人和和气气地吃团圆饭。

母亲深到骨子里的修养，深深地影响了胡适。许多年后，胡适也成长为一个温和、宽厚的人。

胡适的妻子江冬秀是一个十足的“泼妇”，常常当着老少邻居的面对胡适破口大骂。

胡适好歹也是个北大教授，如此颜面扫地，他不仅没生气，还坦然承认自己“怕老婆”。

胡适和鲁迅意见不合，观点不同，鲁迅痛骂胡适，甚至直言“胡适的丑态令人作呕”。

可胡适从不还嘴，甚至还写信给鲁迅的哥哥说：“生平对于君弟，只有最诚意的敬爱，种种人事变迁，此意始终不减分毫。”

也正是这份待人宽厚的修养，让胡适得到了众人的赞赏，以至于在民国，一说起“我是胡适的朋友”，dà家都倍感自豪。

而这一切，都归功于他的母亲。胡适曾在《我的母亲》一文中，深情地回忆道：

如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的母亲。

才知道，孩子是母亲的影子，母亲是孩子的镜子。母亲的修养，决定着孩子的教养。

而一个有教养的孩子，未必多成功、未必多出色，但却骨子里有谦卑，言行中有尊重，交往中有体贴，心底里有善良，不仅活得真诚，更活得坦荡。

真正的好家庭，从来都是拼妈的

著名诗人乔治.赫伯特曾说：“一位好母亲，抵得上一百个教师。”可见，真正的好家庭，都是拼妈的。

可值得深思的是，无论是欧阳修还是陈婴，亦或是胡适的母亲，她们都大字不识、足不出户，可她们教育出来的孩子，却能在历史上留下名字。

可jiàn，真正的拼妈，拼的不是母亲的学历、金钱和地位，而是母亲的格局、智慧和修养。

这三者决定了母亲的高度，而母亲的高度，决定了孩子的未来。

在中国历史上，有太多这yàng伟大的母亲，她们虽然出身平凡，但却能明辨是非、深明大义；

她们虽然没有文化，但她们内心坚定，吃苦耐劳；

她们虽然一辈子默默无闻，却用自己的一举一动，深刻地影响了自己的孩子，从而间接改变了整个华夏的历史，托起了中华民族不屈的脊梁。

惟愿我们成为这样的母亲，心里有爱，眼中有光，眉眼温柔，意志坚强。

共勉之。

-音乐&图片-

背景音乐 |《静之守候》

图片来源 | 豆瓣@少年杂货铺

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月月，十点读书签约作者，一手教书育人，一手专栏写作。一个追求“琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶”的佛系妈妈。本文首发十点读书(ID：duhaoshu)，超2800万人订阅的国民读书大号，转载请在后台回复“转载”。

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10天陪你读完《杨绛传》

wǒ们相爱一生，还是太短

房子风水问题。房子坐北朝南，西边有条从北往南流的河，恰好在小区这形成弓形，请问这样的风水怎么样？

江景房风水有什么说法？――从流体力学的角度思考，由于有江水流动，可以带动空气流动循huán，也就是说，可将人类活动产生的有害气体带动循环到其它部位，从而更新适合人类的新鲜空气，有益于人类身心健康。在一般情况下，灰尘、二氧化碳等有害人类的气体相对重于有于益于人类身体的氧气，从农村土法蒸酒的活动启示中可以得出这样的结论，空气流体循环的规律有”重沉轻浮“的特性。即相对有害较重气体停留于接近地面的表层，也就是正好在平房人类活动层。空气推动是以有”风“为特征，无风，相对静止的状态下，有害气体正好停留于人类活动层面，对人类的身体健康必然有隐性和直接的危害性影响。江河是在所有地理位置的最低位，有害气体在空气流体力学推动的作用下，首先向江河低处富集。而江水的流动，正好是起到了釜底抽薪，将底层有害气体带走的作用，像空气过滤器和增氧机一样，补充进有益于人类身体健康的新鲜空气。江河就是地球活动的空气过滤器和增氧机。事实是：在漫长的人类活动历史进程中，凡靠近大江、大河地段，明显人口增长快，人口稠密性大，除了水利的方便和有利以外，无形的空气流通循环现象的作用，空气过滤器和增氧机的效应，决不可忽略和低估。现实的农村也可以证明，不是江河地段的农村秘塞环境条件下，不一定人口的出生率低，而是人口成活的机率偏低，自然陶汰率偏高，人口累积数，在若干年内基数就相对低于江河地段。江河地段人口稠密，其中河流带动空气循环的力量不可低估。本人的风水观就是前十二个字：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基chǔ上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，fēng水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种gòu思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水？――最好的fēng水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时dài在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有kě能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高dà、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合jiàn房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的shì那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二shì更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？――回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？――回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影xiǎng不存在。多用现代kē学思考更能shuō明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、ān全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人lèi生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，néng用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？――回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?――回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防shuǐ箱会影响风水吗？――凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等tiáo件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？――回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？――以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡shì不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，dōu是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解――回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人hé一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？――回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢gù、不安全，才会影响风水。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因cǐ打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？――――没yǒu实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇dì的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？――回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台jiē学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的mǔqīn带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭biān说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？――对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因shì对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，rèn何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力――那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气――即风的存在是多么的伟大。风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起yīn于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，tài大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧ér演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？――这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁lì，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

广西各县风水留题大地？

1、大马岭留题:

大马岭头望龍势,飞马腾云向东奔

龙动三江三合水,砂砂zuǒ右富贵峰;

玉案重重登天路,乃有明师识得清;

大人骑马高过主,远观望见客朝迎;

天马龙穴插得对,世代儿孙出英豪。

2、天井岭八大留题之一：

寻龙寻到石桥边, 望见高峰一字尖,

降势恰如胜轿子, 左右弯环月祥园,

金箱玉印明堂内, 罗城水口万家烟,

拜相应龙居巳丙, 山川踊跃聚坟前,

过阶巽水源源往, 世代公乡九十员,

印缓教官无数目, 半富半贵半神仙。

3、河池大化县有留题：

龍房山峰好山神,万里来龙的确真;

金鱼金凤扶左右,前案火星两排行;

江河流来坤申位,重叠山岭架天桥;

西天取经孙悟空,五岳山川团团圆;

西天如来佛朝迎,黄金万斗莫开口;

月照庚辛甲乙地,风雷化后震朝京;

杨公识地留下句,后人慢慢识仙踪

福人拜佛得真穴,百子千孙亨荣华。

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