网上有很多关于宋代风水书籍,宋代风水大家的知识，也有很多人为大家解答关于宋代风水的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、宋代风水
宋代风水
今天给大家分享一下，什么是风水？风水在我们设计中的重要性？设计师为什么一定要学习风水设计？
文章导读：
一，什么是风水？
二，风水的由来？
三，风shuǐ的分类？
四，外环境内环境？
五，什么样的风水才是好的风水环境？
史上最全的风水知识
一，什么是风水？
风水起源于原始社会的择地而居，就是选择一个对自己有利的地方来定居，孕育于先秦，发生于秦汉，传播于魏晋南北朝，晋朝的郭璞著有《葬书》一书，是风水发展史上的重要的里程碑，蔓延于隋唐五代，盛行于宋代，泛滥于明清。
风水学鼻祖晋代郭璞《葬经》：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
“风水”实际上讲的就是自然界的两者力量，两种能量，风就是元气和场能，是无形的能量；水就是流动和变化的，是有形的能量。
风水又称为“堪舆”：“堪，高处。舆，低处。”“堪，天道也。舆，地道也。”
风水学不仅是一门学问，更是一种文化，是人与自然和谐相处的文化。是中国传统生态环境智慧学。
史上最全的风水知识
风水主要研究三方面的内容：选择环境、营造环境、调节环境。
既然风水是在研究选择环境，营造环境，调节环境的问题，而室内设计师就是营造环境和调节环境的职业，所以设计师必须要学习和研究传统文化的风水。
风水设计的三大基础学科:古天文学;古地理学;中医学。
风水的指导思想是《易经》哲学
风水的目的:趋吉避凶,祈福祛祸,镇邪驱灾。
一方面找到好风水能助人、育人，另一方面做好人、修好德也能改变风水。
所谓的相由心生，命由心造，境随心转。
二，风水的由来？——《易经》
1，《易经》中华民族的文明基因/源头。《易经》最了不起的就是把复杂问题简单化，复杂问题简单化就是智慧，简单问题复杂化就是知识。
《易经》主讲阴阳、五行、八卦。阴阳细分就是五行，五行细分就是八卦，八卦的细分就是64卦，讲的就是万事万物的规律，如：阴阳互跟规律、五行生克规律、天人合一规律、因果规律、质量互变规律、涌动回旋guī律。
易经由来：三皇中的伏羲创作八卦，神农炎帝作《连山易》，轩辕黄帝作《归藏易》。周文王姬昌作《周易》，《周易》就是《易经》，倡导“天人合一、阴阳中和的思想”构成了中华民族的基本精神。
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三，阴阳五行八卦与太极图
1，道：无极生太极
《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物（宇宙生成秩序论），
2的1次方就是阴阳；2的2次方就是四象；2的3次方就是八卦；2的6次方就是64卦。计算机的二进制。
道：讲的是宇宙的总规律
其实就是在讲世界观的问题，只有正确的世界观，才能有正确的人生观，只有正确的人生观，才有正确的价值观
阴性物质和阳性物质在特定的时间和空间的结合产生了人类物种的生命，所以说时空无限、生命无限
2，太极：太极生两仪
太极中央曲线：开始、发展、高潮
第一，中华文化精神的大智慧。这张图里有儒家、有道家、有佛家，还有医家，是对易经最形象的概括。
第二，宇宙周期变化的大规律。zhè张图是可以量化的。
第三，人生知变应变的大法则。
3，阴阳：两仪生四象
万事万物皆阴阳：阴阳指世间一切事物或现象都存在着相对的liǎng个方面，看的见的阳性物质和看不见的阴性物质。
4，五行：万事万物皆有形，归纳起来就是五行，就是阴阳的细分.
不同阴性物质与阳性物质在不同的时间与空间的结合产生万事万物
5，八卦：四象生八卦，八八六十四卦就是五行的细分化。
先天八卦和后天八卦
史上最全的风水知识
6，伏羲如何创作了八卦？神农如何创作了连山卦？皇帝如何创作了归藏卦？周文王又是如何创作了周易？周易就是易经。我们在风水的课程里会给大家详细的讲解。
史上最全的风水知识
四，风水的分类
风水主要分有两大派：
形势派：注重空间形气，方位吉凶——地球气场 ，注重“地理五诀”（龙、砂、穴、水、向）。
理气派：注重时空形气，时运吉凶——宇宙气场，往往将地理和命理相结合。两pài细分又有三合派、三元派、八宅派、玄空派、飞星派、奇门派等等等等，各派之间说法不一，有的针锋相对、恰好相反。
规律：无论是看一座房子，还是看一座房子里面的布局，都是按照文王八卦方位的。不必要二十四山，也不需要用罗盘，只要分清东南西北四个方位再加上四个隅位，然后配上文王八卦。
五，如何选择好的风水？
外环境与内环境的形气配合
1，外环境
“前有照，后有靠，左青龙，右白虎
根据“天地人三才合一”的哲学理念，符合这一特征的就是风水宝地
高楼就是山，流动的道路就是水
这四句话说的是“势”而不是“形”，千尺为势，百尺为形；远景为势，近景为形。比如前有照，一是前面要开阔、要通透，要有光照，二是要有水，不吵闹的、流动的道路就是水。“左青龙右白虎”，一个坐北朝南的房子左边就是东边、右边就是西边，是指远处东边的山势要高于右边的山势，因为龙抬头、虎下山，但这是指远景，以不遮挡阳光为前提。
原则比各种条条框框de规定要重要得多，即使不符合具体规定但只要符合大原则就可以，对各种规定千万不要机械地生搬硬套。
一般建筑往往要坐北朝南，前低后高。中国位于北半球，坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。
其实好的风水就好比被母亲拥抱的生命，好比是胎息孕育之地，是阴阳交媾之处，风水宝地的胎育模式源于生殖崇拜，是对人的胎息孕育原理的模拟。
天斩煞、孤峰煞、路冲、角冲、遥冲、实缺、虚缺等等
2，内环境
冲：门冲、角冲、遥冲、梁冲
房屋坐向
四大风水职能位置：财位、官位、平ān位、文昌位
软装陈设：吉祥物品，职能物品
如何才能掌握房屋的风水设计原则呢？
我们会在风水课程里面专门的进行讲述：
史上最全的风水知识
比如：
天人合一原则：就是人与自然环境和谐统一的。人与自然环境构成一个整体系统，在这个大系统中的每一个小系统都是相互联系、相互制约、相互依存。人与建筑要适应自然、回归自然，反朴归真。风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察，小huán境受到外界大环境的影响和制约。
一个好的风水，一定是天人和谐，既符合道家的清虚意境：清虚空灵、含蓄顺势、体现柔顺之美，又符合儒家礼乐规范：仁爱和mù、诗shū礼乐、体现刚健之美。
中正环抱原则：
好的风水往往是居中守正的。居中守正，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低。中正的建筑突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，是南北延伸的。中轴线的北端最好是横行的山脉，南端最好有宽敞的明堂（平原），东西两边有建筑物簇拥，前面还有弯曲的河流。形成依山傍水、山环水抱、藏风聚气的和谐气势，比如明清时期的皇帝陵，明代建的紫禁城、清代的园林就是按照这个原则修建的。
顺乘生气原则：
气是万物的本源，看风水说到底就是看气。yǒu气则生，无气则亡。《周易》说太极生两仪，太极即气，一气而生阴阳，两仪生五行、生八卦；阴阳、五行、八卦都是气，气感而应，万物莫不得于气。风水学要求在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
风、水、地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的气，这种气只能意会，只能感应，不能言表，不能用罗盘测量。
以上是看风水的三大原则：天人合一、中正环抱、顺乘生气。虽然风水对人有影响，但风水不是决定一切的，不是说好的风水一定能带来好运、坏的风水一定给人带来厄运。
“德薄风水失，德厚风水聚
福由心生，境由心造，命随心转
最后祝大家努力建造你心中的好风水！
欢迎大家继续关注后面的分享内容。
谢谢大家
宋代世界第一部由姓氏编写的风水书,----翟门风水
翟氏家族为了繁荣和子孙的富贵。宋代翟羽佳总结历代玄学资料，纠正其中错误，配合家族姓氏所特有的运势写出了《翟门风水》一书，是历史最早的一本专门为自己家族姓氏所写的风水书籍。对于现在环境学、玄学等都有很重要的史料帮助。近代的香港的《图解风水》一书多摘选《翟门风水》。
风水学有什么重要的著作？
1.《青囊经》是我国第一本有文字记载的风经书，相传是秦朝时期的学者黄石公所著，它分上中下三卷，上讲讲“化始”，中卷讲“化机”，下卷讲“化成”。
2.汉代的《堪舆金匾》和《宫宅地形》是两本成书最早的系统性风水理论著作。
3.《葬书》是风水理论的奠基之作。晋代郭璞写《葬书》是一部专门论述墓地风水的典籍。
4.《灵城精义》是一部形气和理气相结合的著作。它把辨龙辨穴作为风水的基础，同时又注重时间变化带来的气运变化。
5.《催官篇》是宋朝赖文俊的著作，它把二十四山向转化为二十四天星，用天空中的星象来chǎn述地上的龙穴砂水，是对风水理论的实践和发展。
6.《葬经翼》明朝常熟人缪希雍是理气派的代表人物。他把中医学中的“气”“脉”理论用于风水，“山止气聚名之曰穴，强调相地如相人”。
7.《地理大全》是明代的李国木编著的，它是一部风水经典著作的集萃，收录了郭镁的《葬书》，邱延翰的《天机素书》，杨筠松的《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒葬》，廖瑀的《九星穴法》，蔡元定的《发微论》，刘基的《披肝露胆经》，李国木自撰的《搜玄旷览》。
以上就是关于宋代风水书籍,宋代风水大家的知识，后面我们会继续为大家整理关于宋代风水的知识，希望能够帮助到大家！
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