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本文目录一览：

1、木星射手的名人

2、射手座名人有哪些

3、关于天使Armaiti的故事？

木星射手的名人

三月份的尾巴是白羊座，这时候，正值春分时节，火热的bái羊出现，带领我们前往热烈的夏天。白羊座艺术家也要开始带领我们去他们热情纯粹的艺术了。

白羊座

『3月21日-4月19日』

审视白羊座艺术家们所表现出的创造欲与毁灭感，你很容易发现原始欲望的能量。许多白羊座艺术家也许终其一生，都要与自己心中难以驯服的火星猛兽搏斗。驾驭住火星的能量，可以把它转化为撼动人心的主题和形式，转化为为生命zì身发出的线条与色彩的歌唱……

白羊座是第一个星座，所以第一对这个星座有着非比寻常的意义。即使是最温和自卑的白羊座，内心深处，也有着凡事争先的欲望。但与其它星座不同的是，争取第一对白羊座而言，是目的而非手段，哪怕是毫无意义或者非常表面化的第一。这也是这个春天星座孩子气的最可靠的证明。白羊座的孩子气还体现在，他们毫无chéng府的气质和几乎从不掩饰的自私之中。如果你喜欢一个白羊座，你必须要面对的一个事实是，他们在热情消褪之时，是从不顾及别人的。这个星座对道德的理解，仅限于一时冲动的义气和最自然基本的亲情。白羊座是艺术家辈出的星座，我想，单纯和激情是造就这种情况的根源。草间弥生，拉斐尔等，还有一个将白羊座的特征达到的极致的梵高。鲜明，纯粹，热情，这就是白yáng座的本质。

文森特•梵高

1853年3月30日

梵高的太阳星座是白羊，月亮星座则是射手，双重火象特质彼此交织，可以看到他挥洒在画布上饱满的qíng绪，“当我画一个太阳，我希望人们感觉它正在发出骇人的光热巨浪… 如果生活中不再有某种无限的、深刻的、真实的东西，我不再眷恋人间”。

很难让一个白羊座艺术家去创作和自身情感毫无瓜葛的作品。梵高就是最好的例子，他将火象星座的激情之火发挥到了极致，也让自己痛苦与追求的生命之火在画布上燃烧到极致。他的向日葵、丝柏树、星空、甚至kā啡馆的灯光和自画像的衣纹上，处处都有火焰般旋转、升腾的笔触。金星双鱼则带给他强烈的个性一种抒情气质。

草间弥生

1929年3月22日

“自杀欲”在白羊座艺术家中并不罕见，“波点女王”草间弥生从小就有自杀倾向。这与火星能量燃烧过猛时，会带来人格上的紧张感有关。所幸幻觉等精神方面的独特感受成为她艺术灵感的来源。

圆点女王、日本艺术天后、话题女王、怪婆婆、精神疗养院的艺术工作者等诸多标签加在一起，都不足以囊括草间弥生复杂而多变的一生。这位被批评为日本坏品位的代表人物，用半个世纪的艺术创作来不断证明自己，并和诸多先锋艺术家见证了当代艺术史。在草间弥生身上可以同时看到太阳白羊的叛逆大胆和童话思路，以及月亮狮子的强大“自我”气场和重复使用符号的习惯。

拉斐尔

1483年3月28日

与列奥那多•达芬奇和米开朗基罗合称“文艺复兴艺术三杰”。拉斐尔所绘画的画以“秀美”著称，画作中的人物清秀，场景祥和，他的画面上始终洋溢着明净的色彩、柔和的光线hé宁静而优雅的节奏感，这都得益于他受到的早期教育，灵感家拉斐尔的父亲是乌尔比诺公爵的宫廷画师，他幼年便从父学画。

出生于1483年耶稣受难日的拉斐尔，是典型的白羊男，精力旺盛的白羊男都有英雄主义情结，在白羊男的字典里从来没有失败的字眼，他的行动近乎狂热，喜欢追逐胜利，品味极佳，总希望走创新之路，有着火热的激情和一股不可抗拒的拼劲。

黄胄

1925年3月31日

太阳白羊、月亮摩jié、水星白羊、金星白羊、火星双子、木星摩羯、土星天蝎、天王双鱼、海王狮子、冥王摩羯。作为长安画派的代表人物，黄胄的绘画作品近年来在拍卖市场上表现颇为不俗。从星座角度来看，画家的太阳、水星、金星这三颗对艺术家思维方式和审美情趣都影响颇大的行星，正好都落在富有幽默感、自由洒脱的白羊座。所以人们很容易在他画的动物身上，找到一种白羊气质浓郁的稚拙野趣。而月亮和木星同落摩羯，又会带给他的绘画带来yī种质朴和现实主义的态度。

而从画家的人生经历来看，亦能感受到白羊＋摩羯所带来的入世精神。善于坚持，不失个性，面对现实，正是白羊与摩羯成分混搭后的结果。

王翚

出生于1632年4月10日

王翚，清代著名画家，被称为“清初画圣”。论画主张“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵。”他所画山水不拘于一家，广采博揽，集唐宋以来诸家之大成，熔南北画派为一炉。创造出一种华滋浑厚、气势勃发的山水画风格。白羊座的创新勇气和实践精神，让这位画圣独创出自己特有的风格。

追溯这位清初名家的笔墨，既能感受到白羊、狮子与摩羯合力时的苍茫大气，也能看到金星鱼儿闪耀时书写江南小景之“小清新”。

戈雅

1746年3月30日

弗朗西斯科•何塞•德•戈雅-卢西恩特斯（西班牙文：Francisco José de Goya y Lucientes，1746年3月30日－1828年4月15日），西班牙浪漫主义画派画家。画风奇异多变，从早期巴洛克式画风到后期类似表现主义的作品，他一生总在改变，虽然他从没有建立自己的门派，但对后世的现实主义画派、làng漫主义画派和印象派都有很大的影响，是一位承前启后的过渡性人物。代表作有《裸体的玛哈》、《着衣的玛哈》、《阳伞》、《巨人》等。

已被认可为艺shù家的戈雅想成为萨拉戈萨最杰出的斗牛士，反映了白羊座典型的往前冲的特性。同时白羊座身上有着我们永远比拟不了的浪漫主义幻想，尽管有时候他们把这些幻想埋在心底不让人知道，可是我们还是可以从日常的行为中窥伺一二。戈雅的浪漫内敛就是例子。

威廉•莫里斯

1834年3月24日

白羊座在追求极致的同时还极具创新精神。威廉•莫里斯虽是拉斐尔前派的重要成员，但极少留下画作，主要却是致力于工艺美术。他设计、监制或亲手制造的家具、纺织品、花窗玻璃、壁纸以及其他各类装饰品引发了工艺美术运动，一改维多利亚时代以来的流行品味。

▲红屋建筑设计图

作为现代设计的先驱，英国工艺美术运动的产生主要得益于莫里斯个人的努力。接下来的新艺术运动在hěn大程度上是受了英国工艺美术运动的影响。拥有孩童天性的白羊对色彩和造型的敏感度和探索欲简直无人能及。莫里斯的艺术之花在这场遍布整个欧洲装饰运动中竞相开放。

射手座名人有哪些

射手座是在十二星座里面排行第九的。那么你知道射手座名人有哪些吗?现在我为你讲解射手座的名人，一起来看看吧!

射手座历史名人

斯蒂芬·茨威格

奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人wù传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足。

华特.迪士尼

也叫做华特.迪斯尼。美国著名动画大师、企业家、导演、制片人、编剧、配音演员、卡通设计者，举世闻名的迪士尼公司创始人。一位备受美国人民热爱和怀念的长者。他获得了56个奥斯卡奖提名和7个艾美奖。

郁达夫

原名郁文，幼名荫生、阿凤，字达夫，浙江富阳人，中国现代著名小说家、散文家、诗人。郁达夫精通五门外语，分别为日语、英语、德语、法语、马来西亚语。代表作《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》等。

卞之琳

文学评论家、翻译家。曾是徐志摩的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。《断章》是他不朽的代表作。对莎士比亚很有研究，西语教授，并且在现代诗坛上做出了重要贡献。被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。

约翰·弥尔顿

英国诗人、政论家，民主斗士，英国文学史上最伟大的六大诗人之一。弥尔顿是清教徒文学的代表，他的一生都在为资产阶级民主运动而奋斗，代表作《失乐园》与荷马的《荷马史诗》、阿利盖利·但丁的《神曲》bìng称为西方三大诗歌。

射手座名人

共产主义五大伟人之一前苏联领导人——斯大林 1879-12-21

共产主义哲学家工人运动领袖——恩格斯 1820-11-28

解放军chuàng建者之一军事家——刘伯承 1892-12-4

量子力学的奠基人之一——玻恩 1882-12-11

美国成人教育之父成功学大师——卡耐基 1888-11-24

美国影星——简·方达 1937-12-21

美国娱乐业巨头动画大王——迪斯尼 1901-12-5

美国著名作家——马克·吐温 1835-11-30

乒乓球名将——王皓 1983-12-1

摄影师-导演——顾长卫 1957-12-12

文学巨匠——巴金 1904-11-25

物理学家-诺贝尔奖得主——李政道 1926-11-25

西方世界中国功夫的化身——李小龙 1940-11-27

相声大师——侯宝林 1917-11-29

香港电yǐng明星——刘嘉玲 1965-12-8

中共主要领导人之一——刘少奇 1898-11-24

中国航天之父大科学家——钱学森 1911-12-11

中国十大元帅军事天才——林彪 1907-12-5

中国新文化运动领袖之一——胡适 1891-12-17

中华人民共和国元帅——罗荣桓 1902-11-26

著名学者——闻一多 1899-11-24

美国影星——简·方达 1937-12-21

大陆影视明星——黄磊 1971-12-6

话剧表演艺术家——李默然 1927-12-21

台湾第一美女——林志玲 1974-11-29

马来西亚歌手——张栋梁1981-11-29

影视演员，流行歌手——钟汉良 1974-11-30

著名喜剧演yuán——郭涛 1969-12-17

摄影师-导演——顾长卫 1957-12-12

射手座名人及其生日

1864年11月22日——齐白石，中国书画家、篆刻家

1869年11月22日——纪德，法国小说家，曾获诺贝尔文学奖，为20世纪前半叶欧洲文坛领袖

1890年11月22日――夏尔·戴高乐，法国政治家

1898年11月22日——朱自清，中国现代散文家、诗人

1899年11月22日——豪吉·卡迈克尔，美国通俗作曲家，奥斯卡金像奖获得者

1900年11月22日——林风眠，中国近现代画家和美术教育家

1904年11月22日——尼尔，法国物理学家

1913年11月22日——本杰明·布里顿，英国作曲家及指挥家

1930年11月22日——厉以宁，中国经济学家

1931年11月22日——罗盛教，杰出的国际共产主义战士

1943年11月22日——比利·简·金，上世纪60和70年代称霸世界女子网坛的美国著名运动员

1943年11月22日——谢绳武，现任上海交通大学校长

1956年11月22日——费尔南多·戈麦斯，83、84欧洲金靴奖

1981年11月22日——宋慧乔，韩国影视女演员。

1982年11月22日——蔡卓妍，香港女歌手、演员。

11月23日——哈波马可仕(Harpo Marx)美国音乐喜剧演员，为喜剧丑角、电影演员、竖琴演奏者，也是喜剧二人组“马可仕兄弟”的一员。

1992年11月23日——麦莉·塞勒斯。美国女演员、歌手、词曲创作人。2006年凭借电视系列剧《汉娜·蒙塔娜》成名。

1984年1992年11月23日——Lucas Grabeel(卢卡斯·史蒂芬·盖比尔)。歌舞青春六主角中少数具有实力唱功和跳舞功底的人。

11月23日——墨西哥画家欧洛兹拉(Jose Orozco)，被誉为20世纪最伟大的壁画家之一，擅长用强烈的现实主义风格和漫画手法来表现革命的社会主义思想。

关于天使Armaiti的故事？

　　天使—ài尔麦蒂（Armaiti）- -　　爱尔麦蒂（Armaiti）　　【历史背景】　　或作Armaita, Aramaiti，波斯祅教七大天使的第四位天使，司”虔敬”的天使。字意为”献身”之意。是最高神的唯一女儿；大地的守护女神，立于神的左侧。具有能让大地丰收的一切美德。和恶魔难海斯扬是相对抗的敌人。　　【形象特征】　　是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人间，促成所有天底下的美好事物。一个月中的第五天和十二月是属于她的。天使学·序言　　天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。 在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的 发言人。天使的外形是人形（即是神的形状）会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会 消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身（依凭）了。 但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附 身在无原罪体上（无灵魂的生物）。天使是纯“善”的化身，所以绝对不 会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约《圣经》所述， 天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一 夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵《列王纪》，和令所有埃及人的头 一胎和家畜sǐ掉《出埃及》都是其中的例子。　　天使学·第一章 著作与宗派　　将天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l'Areopagita（圣保罗门徒，记于新约圣经《使徒行传》第十七章末）的《天上位阶论》 和意大利人Thomas d'Aquinos（1226~1274）所著的《神学总论》（Summa Theologie）。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外， 叙利亚修道神学者（伪名）狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细 和权威的解说。chú此之外，另一部被基督教liè为伪典（被教会认为是伪冒神的旨意的经典） 的《以诺书》（以诺书Enoch）—是亚森尼派的主要经典之一，为基督教新教 中所承貌7b，人类史上唯一连同肉身升天的三人之一，另二人是以色列动乱 时代的先知以利亚和基督耶稣（旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园） ， 被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载了天使 的生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典， 自此从基督教经典群中消失。　　再来谈到《死海文书》（Death Sea Scrolls） 。1947年，一名贝多因牧童在 巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书， 经过科学监定之后，确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的 （1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许久， 有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，即使公布后，仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开） 。 全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲主义教派：亚森尼派之“克兰教团” 的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连， 不过也有传说说该教团实shì耶稣表兄（及施洗者）约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者等等。　　至于中世纪基督教文学名著，但丁（Dante Alighieri 1265~1321）的《神曲》（Divina Commedia）和弥尔顿（John Milton 1608~1674）的《失乐园》 （Paradise Lost），其实没有十分系统化地地描述天使团。至于基督教圣经， 更是刻意将天使的存在和名号模糊、虚质化，新教教会也从不以天使为主题进行讨论，盖因唯恐信徒将天使当作膜拜对象，触犯了基督教第一天条：崇拜偶像之罪。　　天使学·第二章 天使之数量和阶层　　“七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头， 在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神 话性的教义给去除了。 但在但丁的神曲中，天界与当时的天文思想相 结合，月球与诸星以dì为中心环绕运行，因此升天的过程会依序经过 月球、水星等等，最后再加上纯想像的二重天。 以下将但丁的说法和 正统的说法并陈，括弧内为《神曲》天堂篇的记载。　　第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。（月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。）　　第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。（水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。）　　第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中， 死亡天使Azrael领有此一天界。（金星天：多情者的灵魂居所。）　　第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天， 以诺书亦声称生命之树zhǎng在太阳天的义人之园中。（太阳天：智者与圣者被安置于此重天。）　　第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文（ 火星天：xùn教者的灵魂被赐居此天。）　　第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在， 智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气侯宜人。）　　第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环rào飞行，为充满荣光的所在。（土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。） 恒星天：（圣彼得于此查核信徒的资质。） 水晶天（原动天）：（神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。　　而希伯来人的传说则是将“天”分为九层， 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》（狄俄尼索斯）的记载， 神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世jì神学家哈尔罗修斯提出de。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世（Gregory Ⅰ） 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内céng，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下：　　上三级－－神圣的阶级　　炽天使 Seraphim　　智天使 Cherbim　　座天shǐ Ofanim　　中三级－－子的阶级　　主天使 Dominions　　力天使 Virtues　　能天使 Powers　　下三级－－圣灵的阶级　　权天使 Principalities　　大天使 Archangels　　天使 Angels　　虽然在《以诺书》曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数 则是众说纷纭，从数十－－数百名（守护七行星、四季、十二个月份、一周七 日、一日之各时段等等），到301，655，722名（含133，306，668名堕天者），到6，666 军团、各团6，666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，yǐ魔王撒旦 （Satan）为首的堕天使群（不过由我掌握的圣经知识，并没有明指撒旦 就是路西法。这我在下文中有记述），则是另一类引人争议的存在， 有人说堕天使是“第十阶级”，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大（祥见下文）。　　几乎所有使徒／天使都是以“尔”（el、elle etc.）等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢？“尔”就是“天使”的意思吗？不接“尔”，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。“EL”和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下：　　修美尔语：EL------------闪耀、光荣　　亚卡德语：ILU----------- 辉煌之物　　巴比伦语：ELLU---------光辉的生物　　英语：ELF-----------------辉煌的生物（后泛指精灵）　　由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思，而这正是天使的特征。　　天使学·第三章 各阶层的天使　　上级天使：阶级体系的最初一级是真正的最高存在者àn阶层等级构建 的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周， 接受最初的“神显”与“完全”。它们的称号都biǎo明他们与上帝的本质 的相似之处。　　炽天使，圣名是“sā拉弗”意思是造热者，传热者。是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命（或云本质）就是歌颂神，展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现，身上 的六翼是“行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天 使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）。 炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表（如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军 医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵）。炽天使的语源， 也有说法是“燃烧”和“蛇”的合成。这一阶的天使只yǒu几位而已，当然最有名的 就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多） 这位着名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领 天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米迦勒了。而七大天使的另一个地位紧次于米迦勒的Gabriel（加百列）却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅是这二名大天使的共同体 （Michael（米迦勒）和Gabriel（加百列）），高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然， 因此也有人说炽天使应有四个：Michael（米迦勒）、Gabriel（加百列）、 Raphael（拉斐尔）、 Uriel（乌利尔），又称四大君主（分别象征火、水、风、 地四元素）。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以 推论出来三种单纯的解释：　　1.这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成 为无形体的炽天使；　　2.炽天使是四大君主／二位大天使的另一面像；　　3.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说chì天使是诸 天使之一，不如说是某些天使所特具的“位格”，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！　　智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines（Cherubim），伊甸园的守护者，其语源为“仲裁者”或“知识”，在其圣名是“基璐帕”。意味者认知 和看见神的力量。在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel（神的发现） 和 Zephon（神的探索）共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使， 在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为“多目”和“多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的 能力，同时不动情地，纯洁地hé开放地接受来自上帝的光zhào。这一说法被后 世广泛接收。而在另一部旧约经典《以西结书》中的描述为两对蓝色的翅 膀（教会一般根本不太敢理会这部经文） 按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无 实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。 原属于智天使阶级的着名人物jiù应该是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔（拉法叶）。　　座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。 如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天 使（掌管神的正义）才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础 及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为 基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones（Throni） ， 座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael。　　中级天使，天界理性的中间等级表明了自己对上帝的服从。 它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。 它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间， 其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。　　主天使，别名颇多，如“唯一神”－－多神教的最高神。 这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有 一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。 可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使萨多基尔等等。　　力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友， 给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael）、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。　　能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理xìng的 权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。保罗于新约《罗马人书》第十三章的训论可能就是在讲论能天 使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任 务 （天界国境守备队），防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。 然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落 的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是 Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。 创世纪中与雅各摔角（另一说是拉斐尔）、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。 Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许 多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千 名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。　　下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使。　　权天使，可说是唯一以'领域'为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克（亚述国的鹫头神祗）， 身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天 使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主，名唤 Hamiel，传说是他接以诺升天（或是Raguel）。　　所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无概念的人多少也知道一两gè大天使。在《启示录》中明载著“神的御 座前有七名天使侍立”，一般都解为七名大天使（伊斯兰教只承认四名大天 使）。至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位， 甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务， 便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约 《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可 七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是 七名，名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔 和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。 不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝 七根、七日七夜。　　Michael（米迦勒）：”与神相似者“。可能是卡地亚的神祗融入基督教 的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列（罗马天主 教承认另一部《托比书》为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔）。但在 基督教文化中，米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使，其事迹有： 一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子 献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇（龙）sā旦（《启示录》）。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其 威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形， 据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天 使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。 在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》。 《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。 在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中， 米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配 者Berial（贝利尔）的暗之军团决战。（在魔王堕天之前， 天国副君的名位乃是他的。）米迦勒的另一身份，则是在最后审判 时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一 存在。由此，米迦勒又多了冥界向dǎo的阴气，在这一方面的传说与概念， 米迦勒与希腊神话的 Hermes （到了罗马神话改名为 Mercury）似有互相影响 的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息 的关系，他也被视为司“不眠”的天使。　　Gabriel（加百列）：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著“总督”、 “统治者”。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一 被提名道姓的大天使（不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列）。旧约圣经 曾提及加百列坐于神的左侧，似是àn示其为女性天使。在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话 语而著名。加百列身负140对羽翼（怎么长？？？），在犹太教和基督教 中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使（按：并非所有伊斯兰教徒 都承认加百列属女性）。因其常为人托梦，又被视为司“梦'的天使。 其象徵为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞shēng等 报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯 的未来等等。　　Raphael（Raffaele）--拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光辉使者” ，Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的 天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七 名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使， 却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。 拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚 建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老 年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。 他治疗的不仅是人的身 体，还包括人的信仰。　　Uriel（乌利尔）：“神之焰”（也有人称为“神之光”），与“神之颜” 奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus（希腊神话中的地狱， 由此可见乌 利尔有很强的希腊'血统'）和太阳、诸行星的运行， 同时jì是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形 象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在zhōng结之时把所有偶像破坏 （把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁），奉神之命使义人复huó， 把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人 等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世jì 白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。 配合其形象，zài伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、 恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知 怎的，有些神秘主义宗派（可能是Gnosticism）认为这位正义天使掌管 诗文。　　Metatron（梅塔特隆）：梅塔特隆在诸多大天使的候补中， 最为宗教律法学者所偏好。而他也有众多面貌和名称，如 “神之颜之君主”、“火之天使”、“契约天使”、“天使之王” 、“小耶和华”等等。在许多领域上和大天使米迦勒相重叠。 由于梅塔特隆是以诺—挪亚的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使， 因此是天使团中年序最幼的。以火之天使现身时，梅塔特隆背 负36翼、无数的眼睛；以“小耶和华”之身现身时，其脸面较 之太阳尤为灿烂，例如在以色列人出埃及时，在西奈旷野的夜 里引导他们的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆 是最强壮、最富智计者。　　Sariel（沙利叶）：又名 Suriel， Sarakael， Zarachiel，据《以诺书》的 讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是 管月亮天使。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉 斐尔般操治愈术，由于沙利叶是“月之天使”，而月亮在古代总 和一些不好的事 （如魔法、死） 连在一起，所以沙利叶也被传为 堕天使之一。但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中， 沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份 的天使罢！　　Raguel（拉贵尔）：“神之友”。以诺书称其“招引对光之世界的 复仇”，大概是“监视天使的善行”之意，换句话说就是天界纠 察队吧？西元745年拉贵尔和乌利尔同遭罗马教廷整肃，拉贵尔 且被逐出圣人历，这件事一直是件谜团，究竟当时的教皇萨卡列 斯从哪儿来的想法，指称拉贵尔是“冒充圣者”的恶魔 （Demon）? 《启示录》中有一段文字提及拉贵尔，谓神差其为冰雪天使们吹 响号角、告诉立于左侧者天谴要降临了。此外，在以诺升天的传 说中，有米迦尔为以诺除去人的躯壳，拉贵尔将以诺接运升天成 为梅塔特隆大天使的说法 。其常务为大地之天使，第二天的守护者。　　Remiel（雷米尔）：“神的慈悲”、“等待fù活之日的魂之王”， 将人的灵魂引导向最后的审判。《以诺书》指称雷米尔是背教者 的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前 的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。这是个 十分矛盾的叙述…… 其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军（另一说是米迦尔所为）， 其特技为统辖幻觉，既打败亚述大军，自也打败了亚述的护国神 —“巨鹰”尼斯洛克（权天使统领之一。）　　Rasiel（拉结尔）：号称“秘境与至高之神秘天使”。传说中的 《天使拉结尔之书》（Sefer Rasiel） 记载了天上地下1500项神奥 的知识，拉结尔将此书授予亚当。以诺将一些《天使拉结尔之书》 的内容转载于《以诺书》之中，该书后来又交给了挪亚，后者依 此建造了方舟，后来以色列所罗门王似曾短暂拥有，其后便消失无踪了。犹太秘法“卡巴拉”有流传一份天使文书，若非附有 希伯来文译解，根本就是天书一部。据称即是《天使拉结尔之书》 的一部分。 拉结尔是座天使的支配者，显像为灿烂的白焰，以翼 包裹智天使，使其火舌不致烧著守护天使们。　　天使学·第四章 堕落的看守天使　　在《巨人之书》中，有著不同于“旧约创世纪”的大洪水的记载。这儿的说法是：二百名被称为古利格利 （Grigori shén之子，意思 是 看守者 Watchers、睁目观看者、不眠者 等，有如希腊神话里的百眼巨人） 的天使 （第九阶天使， Angels；或第十阶天使），见神所造的人类的女子美貌，便与之交合、产下了邪è狂乱的巨人族 （Nephilim）。 愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命，以大洪水消灭了地上de万物， 并将古利格利打入天牢。　　如谜一般的古利格利Grigori（以下以看守天使--Watching Angels--称之）， 是由完整的《以诺书》所揭露的、总数仅仅200人的天使团，不属天界天使团，是为神所造的人类 （ADAM ） 服务的使者。有人认为看守 天使也是第九阶天使中之外派部队，也有人认为应被分类为第十阶天使，不列入天国九阶天使之序。看守天使别名“神之子”，可是其实这个称号没什么特别的涵意，因为所有有形体的天使也都可以叫 作“神之子”，更别提基督了。且不管他们是不是天国正规天使团成 员好了，有传说指出有七名背叛神的看守天使，以サタナイル （Satanail，很象Satan）为首，被囚于第五天禁闭所。　　据说，罗马教廷公布的教皇文书正式定义这些古利格利为第十阶天使。 将看守天使界定为不属天界正规天使团的下界天shǐ的话比较容易套 进多种传说。比方说，《创世纪》和《巨人之书》称天使堕落肇因 于贪恋人间女子、生下巨人族而遭天谴（挪亚洪水事件），初期注释家解释说有 9／10 的守护天使是如此堕落的。　　《启示录》及旧约《以赛亚书》则暗示撒旦因不服圣子而率 1／3 天使 （133，306，668名）

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