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本文目录一览：

1、梦到好多的月亮

2、梦到天上有很多的月亮？

3、关于月亮的名字唯美？

梦到好多的月亮

中元节，是中国人缅怀逝者的节日。所谓“慎终追远”，虽然知道殁为长不归，知道天人永隔，但世界各地文明，都会产生出追怀纪念逝者的种种方法，试图超越生死的界限，与逝者进行沟通。

给逝者写信，即是其中之一。中国古代形成的特殊文体如诔文、祭文和吊文，考古出土的碑碣、墓志，即是在寄托生者的哀思，记录逝者的生平。从某种意义上说，这些都是生者写给逝者的信件。

焚烧纸钱冥镪的古老习俗，也是试图在与逝者进行沟通联系，将生者的心意通过一捧纸灰传达给逝者。笔记小说与民间传说中往来于生死间的故事，也表达了这种人们对逝者的牵挂惦念之情。所以那些悼怀吊祭逝者的文字，同样也是写给逝者的书信。

“已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？”这是贾谊写给屈原的信。

“余生虽后，身亦存游，士贵知己，君其勿忧”，这是mí衡写给张衡的信。

“奈何程妹，于此永已，死如有知，相见蒿里”，这是陶渊明写给亡妹的信。

“一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！”这是韩愈写给亡侄十二郎的信。

我们对逝者的追怀，对祖先的敬慕，有着绵绵不绝的情感。写给逝者的信，不仅是哀思，也寄托了一种超越生死的希望：

纵使生死茫茫，纵使天人两隔，我们也终会再见。

本文出自《新京报·书评周刊》8月12日专题《给逝者的信》的B01-B03版。

「主题」B01丨给逝者的信

「主题」B02-B03丨天不悔祸，谁为荼毒

「主题」B04-B05丨终我此生，无相见矣

「主题」B06-B07丨收起你的泪珠，永别了 无名抗战士兵的与妻书

「人文」B08丨天才的向阳面：1929年前后的本雅明

颜真卿《祭侄文稿》。

“维乾元元年，岁次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三叔银青光禄夫使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰：

惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心，方期戬谷，何图逆贼闲衅，称兵犯顺，尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒。念尔遘残，百身何赎。呜呼哀哉！

吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷常山，携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜，方俟远日，卜尔幽宅，魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨！”

——颜真卿《祭侄文稿》

悲痛是有形状的，也是有颜色的，更是有重量的。震颤的双手，便是悲痛的形状；眼眶中充溢的泪水，便是悲痛的颜色。而心头难以遏制的压抑得几乎喘不过qì来的那种重创，便是悲痛的重量。这重量可以压弯一个刚强之人的脊背，可以扼住一双刚健的手，让颜zhēn卿手中的笔，重如千钧。

终于，他写下了第一行字：“维乾元元年，岁次戊戌九月庚午朔三日壬申”——时间竟然已经过去三年了，可是悲tòng依然沉重地压在自己的心头。那年轻的、神采飞扬的面庞，再一次浮现在自己的眼前。

那是自己熟悉亲爱的侄儿颜季明，是光耀颜氏家族的“宗庙瑚琏”、兄长颜杲卿心爱的“阶庭兰玉”——这些对少年郎的夸赞本是那一时代陈词滥调的典故，但用在自己侄儿的身上，却又是如此贴切。

毕竟，这世上，见过他的人，还记得他样貌的人，如今已是少之又少——战争夺去了太多的生命，也毁灭了太多的记忆，三年前的那场战争中，颜氏一门死于叛军刀锯者三十余人，那些死去的人，连同他们的记忆，一并都湮没在尘埃冷血之中了。

许多记忆就此毁灭，但对自己来说，对侄儿面容的记忆，却尚有一物作为凭借，只是这凭借之物，对自己来说，带来的并不是追忆往事的抚慰，而是摧折心肝的悲痛。

那是一枚头骨，是侄儿颜季明仅存的头骨。

手捧颜季明头骨的颜真卿。图片出自台北故宫博物馆讲述《祭侄文稿》的微纪录片。

挽局势：定倾扶危

这不是颜真卿第一次见到一个人的头颅。他清楚地记得，三年前，天宝十四年十二月十八日，三颗头颅出现在自己面前时的情景。

“天不悔祸，谁为荼毒”，出自颜真卿 《祭侄文稿 》。

天宝十四年十一月，蓄谋十余年的安禄山终于发动叛乱，不数日，河朔皆落入安禄山之手。叛军一路南下，十二月十二日，东都洛阳沦陷。沦陷当日，洛阳城中官员士卒四散逃逸，liú守洛阳的御史中丞卢弈与尚书李憕率bīng战至弦断矢折，终于已是战无可战。

于是，两人相互约定道：“吾曹荷国重寄，虽力不敌，当死官。”他们让身边的部校趁夜缒城逃出，自己留在城中。李憕与坚决留在身边的判官蒋清留守在留守府，卢弈则让妻儿携带御史中丞的印信从小路逃往京师长安，自己换上朝服duān坐在御史台，直面叛军的到来。

残酷的时刻终于到来，上千名叛军一拥而入，将他们推到安禄山的面前。得意的叛军头领如今已经准备自封为大燕皇帝，正忙着为自己新鲜出炉的朝廷购置顺服的臣子——一路攻城略地，势如破竹，这样望风迎降的官员显然不在少数。但卢弈、李憕和蒋清三人却不愿步这些投降者的后尘。于是，恼羞成怒的安禄山下令将这三人当众斩首。

电影《妖猫传》中手拍羯鼓的唐玄宗与手持长刀的安禄山。

尽管史书记载仅有寥寥数笔，但仍然勾勒出宁死不屈之人的最后形象。卢弈缓缓地抬起头，注视着这群叛军逆贼，历数安禄山的罪行，说道：“为人臣者当识顺逆，我不蹈失节，死何恨？”直到临刑之时，他依然怒骂逆贼不绝于口。四周的叛军都为之变色。安禄山为了恫吓那些胆敢违抗自己之人，命令投降的唐臣段子光为使者，提着卢弈、李憕和蒋清三颗头颅前往河北，胁迫依然坚守的诸郡投降。

段子光表面上得意洋洋，内心或许同样为新主子的残暴不仁而战栗，但他手中的三颗高贵忠直的头颅，却足以恫吓那些摇摆不定的郡县，其意不言自明：如果不投降，同样的惨祸便会落在自己头上。终于，他来到了颜真卿镇守的平原郡。当他将三颗头颅拿到颜真卿面前时，对方却平静地对身边的诸位将领说：

“我一向认识李憕等人，这些头颅都不是他们！”

于是，他下令将段子光腰斩。主帅的果断坚决，让军心大振，人人也都清楚，投降的后路已经彻底断绝了。但几乎没有人注意到，那三颗头颅被颜真卿仔细地掩藏起来。直到数日后，颜真卿才为zhè三颗头颅用稻草编成身体，发丧安葬。

就在颜真卿埋葬三颗头颅的同时，他的兄长镇守常山郡的颜杲卿正在设法与叛军周旋。当安禄山的大军绕过颜真卿严密防守的平原，直抵常山时，颜杲卿与他的副手长史袁履谦深知城内兵力不足，于是假装接受安禄山赐予的官服，以伺时机。

正在此时，一个年轻人的到来，让颜杲卿心头一震。这个年轻人便是堂弟颜真卿的外甥卢逖，他带来了颜真卿斩首段子光，奉旨举兵的消息。这个消息让颜杲卿“悲喜不自胜”，但因时机未到，他只能将悲喜藏在心中，不敢宣示在外。而他等待多日的时机，也恰当其时在当天晚上到来。

安禄山离开常山前，曾命令颜杲卿为自己的亲信李钦凑提供武力支援，以便守护叛军直达河北的要道——土门。就在卢逖到达的当晚，颜杲卿假托安禄山之名，将守卫土门的李钦凑招致常山，将其灌醉后斩杀。他的同党在次日被捉获处死。失去了主帅的土门叛军迅速作鸟兽散。

在颜杲卿打通了土门要塞后，风向骤然从叛军转向唐廷一方，河北十七个郡在一天之内归顺朝廷，推jǔ颜真卿为盟主，麾下拥有二十万兵力，足以与安禄山进行对决。向颜真卿传递土门收复消息的人，正是颜杲卿的少子，自己的侄儿颜季明。

颜杲卿像，源自故宫，南熏殿藏历代名臣图册。

念侄儿：震悼心颜

“仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。”

颜真卿写下这行文字时，脑海中或许正浮现出侄儿从常山赶来，风尘仆仆的容颜。他的脸上或许带着疲惫的神色，但表情却充满了愉悦与轻快。他笔下的这行文字，也犹如这段记忆一样写得轻快顺畅，笔下生风，犹如飞动一般。“凶威大蹙”四个字，写得尤为慷慨气壮。但那凛凛如飞动一般的气势，却一瞬间扼住了。接下来是一大段涂改。

颜真卿先是写下“贼臣拥众不救”六个字，然后圈掉了“拥众”，之后，又将整句话圈掉，打算重写。但他写下“贼臣拥”三个字之后，手中的笔又顿住了，他再次涂掉了“拥”字，最终写下了“不救”。

《祭侄文稿》中“贼臣不救”一句被反复涂抹修改四次。

原本，情势正向着有利的方向发展。然而，一切都因为那个“贼臣”的贪功私欲而急转直下。王承业，颜氏兄弟苦心孤诣支撑起的义军大业，便毁在这个贼臣的手中。颜杲卿派自己的儿子颜泉明，携带奏表与李钦凑的首级以及活捉的两名安禄山叛jiāng解送长安。在途经太原时，却被王承业扣留，王承业不仅另写表章，将收复土门的功劳归诸自己头上，甚至为了抢功不惜杀人灭口，密令手下翟乔装扮成盗贼，企图在颜泉明回常山的路上将其jié杀。翟乔却出于义愤，将王承业的密谋告知颜泉明，颜泉明这才幸免于难。但他父亲镇守的常山城却已是危若累卵。

闻听土门易手，河北生变，安禄山大惊失色，立即回师洛阳，发起对常山郡的进攻。他命令两名手下史思明和蔡希德各率一万人马渡河，从南北两路对常山发起猛攻。

此时的常山，颜杲卿刚刚举兵，守备尚未完全，便遭大军压境，众寡不敌，力不能支。颜杲卿命人紧急向太原王承业告急求援。但王承业本就贪冒颜杲卿的功劳据为己有，生怕将来事情败露，于是故意拥兵不救。

颜杲卿率常山军民苦战六天六夜，已是粮尽矢绝。天宝十五年正月八日，常山沦陷。

叛军将两个年轻人推到颜杲卿的面前。其中一人是堂弟颜真卿的外甥卢逖，另一人，则是自己的儿子颜季明。叛军将刀架在颜季明的脖子上，对他吼道：“降我，当活尔子！”

颜杲卿没有回答，于是，他眼睁睁地看着颜季明和卢逖的头颅，被叛jūn砍了下来。

清末画家陆恢所绘《鲁公写经图》，呈现了颜真卿蹲坐案前，将要书写经文的情景。

颜杲卿被叛军解到洛阳，安禄山亲自审问他，他对颜杲卿怒道：“吾擢尔太守，何所负而反！”颜杲卿瞠目骂道：

“汝营州牧羊羯奴耳！窃荷恩宠，天子负汝何事？而乃反乎！我世唐臣，守忠义，恨不能斩汝以谢上，乃从ěr反耶！”

不胜愤怒的安禄山，将颜杲卿捆绑在洛阳天津桥的桥柱上，将其片片肢解，生啖其肉。但颜杲卿依然痛骂不绝。叛贼用铁钩钩断了他的舌头，问道：“还能骂吗？”

钩断舌头的颜杲卿依然发出含糊的骂声，直到气绝。

三年过去了，安禄shān被自己的儿子安庆绪弑杀，史思明投降，战火依旧在继续，但叛军已然是强弩之末。喘息之时，那些惨酷的记忆，终于可以片片拼凑起来了。当年从王承业de辣手下逃出生天的颜泉明，在经历了被叛军俘获，被裹在革囊里当成战利品送往洛阳，遭到幽禁，又因叛军内讧而被赦免的一系列坎坷后，终于脱离贼巢，来到叔父颜真卿身边。颜真卿命他前往洛阳与河北寻访失散亲属，与兄长与侄儿、外甥等人的遗骨。

从当年行刑刽子手的口中，颜泉明得知了颜杲卿遗体的去向——刽子手告诉他，当年杀害肢解他父亲时，先砍断了他的一只脚。

凭借这个残酷的标记，颜泉明找到了父亲的遗骨。

而他的弟弟yán季明，他只找到了一枚头骨。

“泉明比者，再陷常山，携尔首榇，及兹同还”。

望着这枚头骨，那些鲜活的、残酷的记忆，一时涌上心头，从手稿剧烈的涂抹中，可以看到那双颤抖的手。这双手曾经抚摸过三名忠义之士的头颅，并把它们小心翼翼地收藏起来，妥帖安葬。如今，又捧着自己年轻侄儿的头骨，从那黑魆魆的孔洞与黄白的骨头上，试图读出昔日如瑚琏、如兰玉一般的容颜。

“抚念摧切，震悼心颜，方俟远日，卜尔幽宅，魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨！”

火焰吞噬了工工整整抄写好的祭文，在深秋萧瑟的夜气中，化为闪亮的飞灰，飞进天际，飞进无尽的虚空当中。只留下这份涂抹数四的手稿，看似凌乱却又飞动，看似刚劲却又滞涩的笔迹，像老树虬曲的树根一样，盘绕着扎进薄薄的麻纸当中。

《颜氏家庙碑》，颜真卿书，唐德宗即位，颜真卿任吏部尚书，爵位上柱国封鲁郡开国公。颜氏家族自颜之推以来，可谓五世其昌，但一门六代，均未达到颜真卿之时显赫。颜真卿改敦化坊祖宅为颜世家族祠堂，并为其父立庙，书撰神道碑铭，即《颜氏家庙碑》。原碑现藏西安碑林博物馆。

那是一个在战争中失去了三十余位亲人的老人，竭尽自己的气力，在和惨酷的记忆进行撕扯。每一次涂抹和修改，都是一次理智与记忆的撕扯，在那涂抹最深、最艰于下笔的浓黑墨色之中，是一颗屡受悲痛重创却依然刚强跳动的心。白色的麻纸在岁月的浸染下渐渐变成赤金一般的黄色，犹如那颗年少、赤诚的头颅，被战火洗去了瑚琏玉兰一般的容貌，变成了清冷月光下的头骨。

小人憎：禀义莫由

当年的头颅，再一次浮现在颜zhēn卿的脑海，已经是二十五年后。

唐廷再度面临叛军的威胁，淮西节度使李希烈与叛军头领朱滔相勾结，意欲划地自雄。当朝宰相卢杞一直忌惮颜真卿的威望，想要借刀杀人，故意怂恿德宗皇帝下旨，命颜真卿去“安抚”李希烈。

朝野上下皆知，这是故意让颜zhēn卿去送死，而颜真卿也对此心知肚明。这位已经七十五岁的四朝元老，注视着眼qián这个中年人，试图从他丑陋的容貌中，找出几分当年他父亲的忠义之相。他说道：

“真卿以性情褊急为小人所憎，被窜被贬已经不止一次，如今已经羸老，幸为相公庇护之。相公先父御史中丞卢弈，当年被安禄山所杀，头颅传首到平原郡，他脸上的血，我不敢用衣服擦拭，而是用舌头舐净。相公忍心容不下我吗？”

这番血泪肆流的话语，尽管让卢杞一时“矍然下拜”，但却因此对颜真卿更加衔恨。当颜真卿如其所料，身陷李希烈囹圄中时，他又刻意拒绝了所有的yuán救计划，坐待李希烈将其置于死地。

“公与真卿偕陷贼境，xuán隔千里，禀义莫由，天难忱斯，小子不死，而公死，痛矣哉！”

这是当年颜真卿为兄长颜杲卿所撰写的神道碑铭中的字句。尽管兄长在洛阳痛斥安禄山、被钩断舌头依然詈骂不已的壮烈义举，他没有亲眼得见，但那些幸存者的讲述，与自己沐风浴血出入战场的残酷经历，依然可以让他推想出当时的境况。

当他的兄长就义时，他自己也身陷叛军包围之中，为了保存实力，他不得不放弃坚守的平原郡，在部将的拥护下渡河南奔。尽管死守孤城，存亡与共，并不利于大局，唯有弃城南渡，才能为抵抗保存有生力量，但颜真卿始终在心中引以wèi憾。认为自己未能像兄长一样死守，而是弃城，乃是“功业不成”。

传颜真卿《自书告身帖》局部，为颜真卿于唐德宗建中元年(公元780年）被委任为太子少保时自书之告身，现藏于日本中村不折氏书道博物馆。

之后的二十五年里，尽管他鲜少提及当年与兄长侄儿的死生之别，但他的内心中，必然存有一个舍身殉志的隐秘期望，而如今，他已经贵为太师，身入贼巢，再度与叛军直面相对，与其说是朝中政敌恶意将其推入死地，倒毋宁说是上天假朝中奸佞之手，来成就他忠直节烈的赫赫声名。

“汝知有骂安禄山而死者颜杲卿乎？乃吾兄也！吾年八十，知守节而死耳，岂受汝辈诱胁乎！”

当李希烈的一众凶暴的养子，拔刀露刃，用争食其肉来恐吓颜真卿时，tā只是冷眼旁观，神色不为所动。在囚禁当中，他惟一一次失态，是叛军将安州之战中斩获的唐军将士头颅，戏谑地在他面前夸示炫yào。颜真卿“大声叫呼，自床投地，愤绝，良久乃苏。从此不复与人言语”。

就像当年他为自己的侄儿写下祭文一样，他也为自己写好了祭文，只是这一次更加从容，指着囚禁之所龙兴寺寝室的西壁说：

“吾殡所也。”

贞元元年八月二十四日，公元785年10月1日，颜真卿在蔡zhōu龙兴寺被李希烈手下缢杀。五个月后，李希烈被部下鸩杀，朝廷的御史终于珊珊迟来，护送颜真卿的灵柩回京。

当棺木打开时，人们看到他那双曾经写下如此筋力雍容大字的手，曾经拂拭过忠臣头颅的手，曾经捧起侄儿头骨，写下天下第二行书《祭侄文稿》的手，握紧了拳头。

他握得如此地紧，以至于指爪穿透了手背。

给逝者的信：

你真的已经离去，留下悲伤的我。在凌晨，与空寂的星空作伴。

那些你未shuō完的huà，那些未能告诉你的话，在我的脑海中彷徨。

我真希望这些字字句句，都能随着泪水，托付给天上的云朵。让风把那些思念的话语，蘸着无尽夜空化作的墨水，写成书信，送到你的手里。

你留下的印迹，那证明你存在的印迹，怎么会平白消逝呢？wǒ的肩头，还留着你的体温，我的心里，还回荡着你的话语，你的身影、你的眉目、你的举手投足，一言一行，犹如水银泄地，滚落在各个角落。四散开来，又聚拢在一起。

书上不是说吗？念念不忘，必有回响。在那浩瀚无边的宇宙之中，理应有着心灵相通的所在。但我却无处证明。

直到你走后，我才明白，原来悲痛，真的有重量，原来哀伤，真的有形体，原来你我之间每一次的举心动念，都已经种下了未来无穷的因果。仅仅是为了这一点你曾经活着的痕迹，我便不再惧怕于huó着；一如你的离去，让我不再惧怕于死亡。

我总想起那个诡奇的故事，唐代志怪笔记《酉阳杂俎》的作者段成式，在死后却成为了另一个志怪奇谈的主人公。他去世的五个月后，咸通四年十一月十三日冬至那天，他的至交好友温庭筠家的门，忽然在凌晨被扣响，隔着门扉，送进来一个竹筒。送竹筒的人只是说：“段少常送书来。”温庭筠打开竹筒，里面书信上并无字迹，打开书信，里面却赫然是段成式的手札。庭筠大惊，急忙出门。但门外只有夜色中大雪纷飞。

“恸发幽门，哀归短数，平生已矣，后世何云。况复男紫悲黄，女青惧绿，杜陵分绝，武子成群。自是井障流鹦，庭钟舞鹄，交昆之故，永断私情，慨慷所深，力占难尽。不具。荆州牧段成式顿首。”

像当初的温庭筠一样，我至今读不懂这段话的含义。逝者跨越生死之界，是想对生者倾诉怎样的话语？段成式在他的《酉阳杂俎》中也记载了一则死者写给生者的书信，纸上原本在灯影下清晰的字迹，到了早晨，却在晨光下化作煤污，同样是语不甚晓，唯有其中的二十八个字，被记录下来：

“痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处，春生万物妾不生，更恨魂香不相遇。”

我读懂了，但也仅仅是读懂了这个凄恻哀婉的故事。

况且，这只是故事而已。

不是不知道，古往今来，多少写给逝者的书信，从未有过回信。哪怕五内俱摧，nǎ怕字字血泪，也再得不到只言片语的回复。

就像深yè再也无法接通的电话，就像永远不再有回复的微信。

不是不知道冥冥为虚空，梦幻为心造。

不是不知道天地何小，死生何巨。

但我还是写下这封给你的信。

只是因为，我太想你了。

作者/李夏恩

编辑/罗东 申婵

校对/薛京宁 杨许丽

梦到天上有很多的月亮？

怀孕的人梦见天kōng出现多个月亮，预示生男，秋占生女，平安。梦见天空出现多个月亮，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸运数字是8，桃花位在西北方向，财位在正东方向，开运食物是茄子。梦见自己爬到楼梯上看天空，预示财运好，会有意想不到的收入。做生意的人梦见天空出现多个月亮，代表一切平顺可得财。夏天慎防火灾或官司。恋爱中的人梦见天空出现多个月亮，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。aqui te amo。

关于月亮的名字唯美？

月亮在诗词中的36个别称，诗意浪漫，可用取名：望舒、桂轮、广寒1.婵娟

但yuàn人长久，千里共婵娟。

——苏轼《水调歌头》

婵娟：本指美好的事物，这里指月亮。

2.宝镜，比喻月亮。

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。

——宋·李朴《中秋》

3.寒玉，比喻月亮。

暮云收尽，霁霞明高拥一轮寒玉。

——宋·吕渭老《念奴娇·赠希文宠姬》

4.圆景，代月亮。

圆景光未满，众星粲以繁。

——曹直《赠徐干》

5.圆光，代指月亮。

圆光过满缺，太阳移中昃。

——李白《君子有所思行》

6.月魄，魄，古同“霸”，月始生或将灭时的微光。

日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。

——高适《塞下曲》

7.玉魄，代称。

玉魄中天满，清辉近水多。

——何景明《对月》

8.冰镜，比喻月亮。

团团冰镜叶清辉。

——孔平仲《玩月》

9.玉轮，比喻月亮。

绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。

——元稹《月》

10.玉盘，比喻月亮。

汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。

——李群玉《中秋君山看月》

11.冰轮，比喻月亮。

半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。——苏轼《宿九仙山》

半璧：喻弦月。

蓂新半璧上，桂满独轮斜。

——庾信《望月》

壶挂在月亮上呢

12.玉弓，比喻月亮。

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。——李贺《南园》

13.玉钩，比喻月亮。

指点南楼玩新月，玉钩素手两纤纤。——白居易《三yuè三日》

14.桂魄，来自神话传说。

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。——王维《秋夜曲》

15.桂轮

桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。——唐方干《月》

16.兔魄

慈鸟夜夜向人啼，几度沙窗兔魄低。——元范椁《赠郭判官》

以下的17—33与神话传说玉兔捣药、嫦娥奔月、吴刚伐桂有关

17.玉兔

玉兔半升魄，铜壶微滴长。

——lǐ绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》

18.金兔

金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。

——江总《答王均早朝守建阳门开》

19.玉杵

玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉。

——汤显祖《牡丹亭闹殇》

20.沉钩

沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。

——卢照邻《江中望月》

21.月桂

长河上月桂，澄彩照高楼》

——张正见《薄帷鉴明月》

22.桂月

桂月危悬，风泉虚韵。

——庾信《终南山义谷铭》

23.桂宫

桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。——沈约《登台望秋月》

24.素娥

素娥脉脉翻愁寂，付与风铃雨夜长。——宋·范大成《枕上》

25.月娥

江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。——李郢《中元夜》

26.玉蟾

玉蟾离海上，白露湿花村。

——唐·李白《初月》

27.寒蟾

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。——李贺《梦天》

28.凉蟾

月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。——李商隐《燕台诗秋》

29.孤蟾

孤蟾久未上，五写不成归。

——宋·司马光《停月亭》

30.蟾蜍

几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍方复回。——刘商《胡笳十八拍》

31.蟾桂

出门聊一望，蟾桂向人斜。

——唐·罗隐《旅梦》

32.蟾兔

三五明月满，四五蟾兔缺。

——《古诗十九首》

广寒宫

尘世何曾识桂林，花仙夜入广寒深。

——杨万里《木犀初发呈张功父》

33.望舒，传说为月亮驾车的神叫“望舒”。

曜灵忽西迈，炎烛继望舒。

——曹丕《在孟津》

34.阴精，古人认为，月为阴气之精，日为阳气之精。

万古太阴精，中秋海上生。

——张祜《中秋夜杭州玩月》

35.阴魄

阴魄出海上，望之增苦吟。

——马戴《中秋月》

36.夜光

夜光何德，死则又育。

——屈原《楚辞天问》

以上就是关于梦到好多的月亮和星星,梦见好多的月亮的知识，后面我们会继续为大家整理关于梦到好多的月亮的知识，希望能够帮助到大家！

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