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本文目录一览：

1、梦见月亮进屋

2、求解梦：梦到红色方形月亮

3、如果晚上月亮照进你的房间有什么寓意？

梦见月亮进屋

近千年前，苏轼曾在黄州城的赤壁怀古，遥想三国时期的“千古风流人物”，无限感慨中，挥笔写就流传百世的名篇。如今我们回看历史，苏轼也成了他自己口中所说的“千古风流人物”，且被喜爱的程度丝毫不曾因漫长时间的流逝而减弱，反而日益得到更多人的青睐与推崇。9月1日在故宫开展的“苏轼主题书画特展”，让这位诗书画全才再次成为文化热点，正如他在世时一直是北宋文坛的焦点。

本次特展规模可观，分四部分：“胜事传说夸朋友”、“苏子作诗如见画”、“我书意造本无法”、“人间有味是清欢”。从题目可以得知，本次展览有意涵盖苏轼的诗画、书法、交友、生活等各方面，让观众相对全面地了解苏轼。而另一条可以进入苏轼精神核心的途径，自然是品读其诗词，用开放、敏感的姿态经验其留存在文字中的情感与思绪。

本期周末读诗，我们与你分享苏轼的两首名篇，《水调歌头·明月几时有》和《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，看苏轼对亲情和思念之情的极致演绎。

撰文 | 三书

公元1076年，丙辰中秋，中国密州的月亮很美，由于诗人苏轼的演奏，它比任何别的时候都要美。那晚，苏轼欢饮达旦，大醉而舞，作词一首，兼怀其弟子由。

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《水调歌头》

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

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《治平帖》卷首苏轼像

看见日常的奇迹

明月几时有？

如果有人仰望明月，从不发此一问，那么这个人就缺乏诗人的特质。即使天天看见月亮，但每次凝望仍然充满好奇，甚至越看越觉得不可思议，这样的人面对山河大地日月星辰，面对每天围绕自己的日常，乃至一草一木一沙一石，也会惊觉是个奇迹。我想这就是诗意。

苏轼不是第一个问月的诗人，李白在《把酒问月》中已经问过：“青天有月来几时，我今停杯一问之”，但李白也不是第一个。在他们之前，已经有屈原的《天问》，已经有庄子的“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？”所有过去、现在、未来的诗人们，有名无名的诗人们，都无不在问。

今天，有人会说科学研究已经测知了月球的年龄，而且“我欲乘风归去”也不再是梦，人类已经可以登月了。还有人读古诗十九首，对于“盈盈一水间，脉脉不得语”，也提出科学证据作为反驳，声称牵牛织女èr星宿相去并不是一条清浅的河汉，事实上它们相隔几亿光年，时空上无穷远，因此绝不可能相见。

这些证据看似言之凿凿，但我们不要忘了想象力比科学更重要。而即使是科学研究，问题的提出和深入，也离不开想象力，离不开诗意。诗和神话靠的想象力，科学证据今天正确明天可能就成谬误，但想象力却没有正误真伪，而且能够千变万化不可穷尽。地球引力和梦中的眼泪，对于我们的心灵体验，何者更为真实呢？

有了诗的想象力，登月不用宇宙飞船，撬起地球也无需一个支点，一念之间即能斗转星移沧海桑田。你可以用一个词移动一座山，用几行诗令宇zhòu的风景为之一变。

本次特展展出作品：苏轼《治平帖》（局部）

今夕是何年？

时间是一个亘古之谜。我们不必在天上复制一个人间，但不妨问问月亮：今夕是何年？

仰望星空越久，我们内心的天问就会越多。一个问题带来另一个问题，直至连这个提问的“我”都变得十分可疑。诗歌是比科学更古老的追问，而被我们称为“现实”的东西，其实是在追问中不断坍塌和重建的。

苏轼开口即发两问：明月几时有？今夕是何年？这两问都是关于时间。古人常说，自有宇宙便有此山。凡人以自己短暂无常的一生来观照，山的稳定即是永恒。然而那只是凡人的时间和山的时间。明月几时有，问的是宇宙的时间。今夕是何年，问的是月亮的时间。宇宙万物的时间不一样吗？

《庄子·逍遥游》认为时间有小大之别，且小年不知大年：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”芸芸众生以为活了几百岁的彭祖就是长寿，殊不知还有更大的生命，不知时间可以其小无内其大无外。

今晚月亮上是什么时间？这个问题是无解的，即使登上月球也不会有答案。因为时间无量无相，它取决于很多因素，包括我们的感觉。所谓年、月、日，不过是人类为了方便，而对时间加以粗暴的简化。习惯成自然的我们，于是把时间当成某种客观线性的存在，用心想想就会知道，时间并不在钟表和日历上，那只是我们长久以来的错觉。千年可以一瞬，一瞬也可千年。一滴水，一粒沙，一阵风，一个梦，都是不同的时间，甚至我们的头和脚也有各自的时间。

jì如此，我们又如何能度知月亮上的时间呢？诗人的追问，并不为了一个答案。为追问而追问，问即是答，以bù答答之。

本次特展展出作品：苏轼《题王shēn诗词贴》

作者已死

以上的讨论，或许并非苏轼当时的本意。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”这几句明显是他对月饮酒时的即兴发问，但也不能说他没有那样的直觉，因wèi即兴本身很可能来自深邃的潜意识。

无论如何，作者已死。就算作者还在世，文本一旦写成，便获得了其独立de生命。文本自身构成一个世界，向我们敞开众多的门。不管作者怎么想，前人怎么阐释，文本始终等待现在的人进入，也期待我们赋予它新的生命和意义。

作为今人，我们阅读古典，不为恋旧，更无需复古，古诗也不希望自己变成僵尸。古典想要活在我们身上，需要听见心跳和呼吸，期待新的眼泪和意义。

对明月的痴望，对时间之谜的遐想，发酵于美酒的迷醉与芬芳，使诗人体验到一种轻盈的飞翔，于是有了“起舞弄清影，何似在rén间”。

飞了一会儿，词的下片，还是huí到人间。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，这几句是纯人间的视角，以月的圆缺观照人的离合。下片是怀念弟弟子由的诗，是有感而发的方便说法，达者苏轼并非不懂月亮的本质是“盈虚者如彼，而zú莫消长也”

（《赤壁赋》）

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本次特展展出作品：宋人赤壁图页

“但愿人长久，千里共婵娟”，最后这两句，差不多已成为我们的口头禅。若真能从心里感觉到千里共明月，便能感悟人与人之间没有分别，也就会被这两句诗深深感动。

众所周知，苏轼与其弟苏辙感情很深。二人相差两岁，自幼一起读书，长大一起游历，yī起进京考科举，又一起中了进士。而后二人各在仕途漂泊转徙，聚少离多，然感情上从未疏远，死后同葬一处。他们身为兄弟，平生互赠诗词，互称“师友”。如此善缘，着shí令人艳羡。

苏轼此夜在密州赏月，想的也是子由。有趣的是，《水调歌头》liú传之后，却将子由撇在一边，而成为中秋望月怀人的经典。特别对于现代人，兄弟情谊很少表白得如此缠绵，而“转朱阁，低绮户，照无眠”，以及“千里共婵娟”，这样的文字在气质上也未免过于女性的柔美，而少了男子的阳刚。

冥想也好，漫兴也行，怀人也罢，都是这首词向我们敞开的门。不论从哪道门进去，在想象力的感召下，我们都会遇见一个别有洞天。

本次特展展出作品：朱之蕃《临李公麟苏轼像轴》（局部）

要过多久才能写一首悼亡诗？

这似乎不是个问题，但真实的经验告诉我们，当至亲至爱死去，人往往写不出诗。而且在相当长一段时间之内，人的状态将陷入失语。

苏轼在结发妻子王弗死后十年，因为梦中相见，才为她写出了一首悼亡诗。

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《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还xiāng，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

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自《诗经》的“葛生”、“素冠”起，悼亡诗作为汉语诗歌的一个类型，历来有大量的诗作。例如历代广为称颂的，西晋潘岳的《悼亡诗sān首》。潘诗写于妻亡一周年之后，三首皆洋洋洒洒十数韵，其情虽真，读起来却不太感人。例如第一首的前半部分：

“荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”

对于最爱的人，wǒ们往往不知怎么表白，任何赞美说出来反而变成限制，听起来也似乎不够真诚了。而失去至爱之痛，任何语言都无法表达。潘岳的悼亡诗，说了很多话，在今天听起来像套话，没有多少新意，也就不能不让人感到麻木。或许就是因为话说得太多，才冲淡了“真”。或许因为情还不够深，话才能说那么多。也或许，作者与读者、古人与今人之间的隔阂，只是个诗歌表达方式和审美的差异。

同样备受推崇的，还有唐代元稹的《遣悲怀三首》，同样是悼念亡妻。试读第三首：

“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”

与潘诗相比，此诗没有“费词”，也不做铺垫渲染，一句一句砍在心上。疑点首先起于元诗的写作时间，较为可信的是写于其妻韦丛下葬的当天。而元稹则因新任监察御史分务外地无fǎ脱身，本人并未到场。三首悲怀虽抒发得真切，爱是不是就像他说的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”呢？从元稹的情史来看，答案是否定的。情多，但并不深，故能轻易表达出来。对于中唐两大诗人元稹和白居易，苏轼的评价是“元轻白俗”，然也。

再来看苏轼的悼亡诗

（词）

：不俗套，不费词，更不咬牙切齿。语气愈平静，读之愈觉沉痛。题为“记梦”，并不从梦写起。因为这个梦，他才从忍了十年的失语中惊醒。

醒时最强烈的心情是“十年生死两茫茫”。根据诗义推测，这应是他十nián来第一次梦见亡妻。并非不想，想不一定就能梦见。往往越想梦见，越是不能梦见。而此人却会在某个时候，不期而遇地在梦里出现。这样的梦，使人醒后久久伫思，心里感到惊奇，怅然若失。

不思量，自难忘。无需想起，从未忘记。亡者虽逝，却无所不在，仿佛化为空气，仿佛已成为他自己。难忘，却无处话凄凉，一转而悲。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，再一转，又是多少轮回。

下片写梦。夜来幽梦忽还乡，梦的意外以及梦中情景，即对镜梳妆和泪流千行，都赋予这个梦以启示和真切的意味。这也使得他醒后愕然，失亡妻于更远。最后想到她的尸骨，沉埋在“明月夜，短松冈”，一年比一年更为荒寒，又将到哪里觅她的幽魂？

《列子》一书对梦和时间颇多思考。“黄帝”篇讲黄帝神游华胥氏之国，舟车足力所不能到的所在，唯神游可以刹那即到。“周穆王”篇讲周穆王与西极之国的化人神游天庭，居数十年而不思归，及归，穆王发现自己并未离席，且面前的jiǔ菜都还是热的，由此自失者三月。“周穆王”篇将觉分为八征，将梦括为六侯，并称“神遇为梦，形接为事”。梦若为神遇，又何必非真？

这首《江城子》，因梦而悼亡，也终将因梦而永别。生死相隔十年，不思量，自难忘，知道她走了，但感觉她还在身边。这个忽然的梦见，反倒惊醒了他的茫然，让他从失语症中转过身来。梦中的相顾无言，唯有泪千行，是神遇的相见，更是特地而来的告别。而这一别，便是真的走了。

撰文丨三书

编辑丨张进，肖舒妍

校对丨刘宝庆

求解梦：梦到红色方形月亮

"月亮"相关的周公解梦：·梦见满月在半空中大放光彩 —— 表示万事如意。尤其在爱情方面，将不会有争执和吵架等情形发生，可度过一段甜蜜的日子。 ·梦见满月东升 —— 将大展鸿图。这时如果倍加努力用功或做事，将会有更好的成绩。平常默默无闻的你，这时可以一鸣惊人。 ·梦见月亮由山后shēng起 —— 朋友运好转，困难时必可获得援助。比如口袋空空，连喝杯饮料的钱都没有时，将会有朋友请客。 ·梦见月亮从水平线上升起 —— 财运上升的意味。每天都可以过得很宽裕。但千万不要浪费，否则上升的财运将会失去。 ·梦见月光由窗户照进 —— 爱情方面将有新的发展。如果目前没有异性朋友，将会与身边的人产生感情。自己好好想想看吧。 ·梦见月亮西下 —— 爱情方面产生重大危机。搞不好爱情将破裂，至少也有长期分离的可能。最重要的是，要多替对方想想。 ·梦见弧型月亮高挂天空 —— 爱情将停滞。可能会有这类事情发生，即使在约会，也无话可谈，场面尴尬…… ·梦见月亮挂在树梢 —— 总是觉得心神不宁。友人、情人的言谈容易惹你生气。这时必须保持心情的平静。 ·梦见月亮照在身上 —— 健康方面亮红灯。尤须注意呼吸系统的疾病，如伤风、扁桃腺发炎等。 ·梦见白天天有月亮 —— 表示将有倒霉事发生。也许会被人敲竹杠，或被醉鬼纠缠等，最好尽量少出门，在家里过安静的日子吧。 ·梦见月亮反映在水面 —— 休闲活动增多的象zhēng。与其在咖啡店、游乐场所闲逛，不如到户外去，一定有好事等着你。 ·梦见在月球上漫步 —— 智力增高的好象征。头脑将会变得清晰无比；考试、zuò事也将有好成绩，会受人赏识。

如果晚上月亮照进你的房间有什么寓意？

月亮是晚上的一种光源，特别是在灯光不多的地方，能起到照亮的作用。

月光照进房间里面，如果是不影响你的睡眠，就是好的。

如果梦见月光，通常表示希望，也象征真理，或者是精神上的顿悟，令人耳目一新。月光照进房间，预示爱情方面将有新的发展，如果没有异性朋友，将会与身边的人产生感情。

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