网上有很多关于月亮正位健康状况,月亮正位是好的吗的知识，也有很多人为大家解答关于月亮正位是好的吗的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!
本文目录一览：
1、月亮正位是好的吗
月亮正位是好的吗
大众测试，仅供娱乐
新的一年一起看看你近期的感情运势吧
陪在你身边的人现在还爱你吗
他对你是什么想法呢
每个人心中都有自己期待的爱情，期待着爱情美好的一面。虽然有时会事与愿违，但只要努力了 就可能获得自己想要的爱情。那么你近期的情感走向如何呢？近期你又将有什么xǐ事发生呢？下面我们来测试一下
下面从左往右（ABCD）凭感觉，选出一张牌
塔罗占卜规则：
请保持内心平静的状态，做三cì缓慢而深长的深呼吸，完全地，放空你的头脑。在心中想着要占卜的问题，然后凭直觉从以下四张牌中选择一张你最有感觉的塔罗牌再去看答案。注意，不要刻意挑选，不可重复选择。
选好后往下拉
想好le就一起来解牌吧
A
两个人的感情很有可能是网恋或者异地恋，两个人最近沟通可能有一点距离或者财务有点危机，其中一方状态比较消极，不容易接受别人的言语也不相信内心声音，想法略有自私。一方喜欢说很多甜言蜜语，但是没有任何实质性的承诺和付出，不会tè别投入这段感情。另一方性格比较温柔体贴，善于倾听目前沉溺这段感情里已经到不要求回报去花很多时间去维持经营这段关系的地步。这段感情整体像是一个单方面的喜欢付出。建议在感情中理智一点，不要全身心投入到情感里面及时止损，如果沟通出现问题的话，建议一定要好好谈一谈。单身的话如果是男生你希望的伴侣应该是温柔体贴类型，像皇后这张牌一样。建议多与身边的人沟通感情上不要太吝啬，乐于付出会有脱单的可能性。
B
月亮正位一方心中没有多少安全感，可能日常相处中很和平但只是表面而已，私底下问题很多没有去正式解决过。
有伴的注意潜意识下内心的不安或者疑惑，风平浪静的感情下可能已经让你陷入了复杂的三角关系。星币骑士是一个很务实脚踏实地的人。感情上很稳定，很容易给对方安全感。但也zhèng是因为这个样子，导致爱情缺乏一点情趣浪漫有一点点乏味。星币九正一zhāng贵妇牌财务自yóu，享受一个人的时光与时间，活得很优雅。双方都愿意花钱付出。经济独立，不依赖。在感情不算特别热络。但是该有的都有，只是不是那么的亲密。单身的人近期会有人追求你，这个人不怎么浪漫没有情调，会瞒着你一些事情。你自身可能因为成就过高以及习惯独处而无暇顾及感情。
C
一方情绪上有点偏颇，偏心。或者说一方是有点滥用感情，玩弄他人的这种感觉。
有伴de人，你们之间可能是突出道德底线的不伦之恋或者不被大众认可的恋情例如，双方年龄差距过大，姐弟恋异地恋。同性恋婚外情等，双方的沟通管道发生问题，让两个人的心没有办法连接到一块儿。俩个杯子中的水都流失了你们俩个人kě能自己也能够感觉到两人的距离越来越远即将分开。
教皇逆位爱情往往预示着这段恋情不被双方亲友看好，得不到大家的支持，所以恋情将会面临危机，有可能会因为不稳定而走向失败的结局。所恋之人没有外界的帮助，对爱情的阻力消极面对，往往只会做最坏的打算，目光短浅、心胸狭隘，不会积极地想办法去改变现状。这段恋情的结局可能会是双方失去恋爱的激情与热情，仅仅是因为责任gǎn而在勉强维持，不能幸福从而无法善终。
遇到教皇逆位爱情的时候，建议你们先不要沮丧，积极地去与恋人沟通解决问题，不一定不会成功。
圣杯侍者逆一方感情上不知道如何进入他人的情感。对他人情绪无法感知。不愿意从对方角dù考虑。圣杯中的水流失也可能只是应付敷衍对方。
单身者遇到教皇逆位爱情，预示着今年还会维持单身状态，对感情有一点恐惧，逃避放不开。加上自身的冷漠消极开展一段爱情不太可能。并且没有合适的社交场所去结交认识新的异性
D
战车逆位，你可能是一个刚分手的状态，思维极度混乱，感觉巨大的压力已经把你压垮了，情绪代替了理智，冲动代替了控制力。
这个时候遇到了现在的这个人，他温柔善解人意像白马王子一样进入了你的生活，安抚了你的疲惫，让你从过去那种非常不好的状态中恢复过来。
整体感情是一个上升状态会越来越好，好到发生实质性关系的亲密程度。如果在一起很久的话注意一下，可能会发生一些小口角。导致其中一方没有以前冷静了以至于让对方心中产生不信任感。
感情上的圣杯骑士就像女孩心目中的白马王子一般，大部分时间你们双方间的互动是温和且有效的，对彼此的态度也不见激烈的争吵，有的也只是对彼此的关心与奉献，而在另外一方面来说，圣杯骑士也代表了一位温柔体贴的伴侣，而这伴侣对自己是全心全意的付出是无怨无悔的爱护，也代表着双方间开始有了比较亲密的关系。
权杖十逆位代表着双方间的责任与承诺问题被重新的拿出来讨论与调整，而双方间也开始重新的找出一条新的感情之路来进行，是弹性比较大的，是有相当调整的空间。你们目前的互动都是为了更好的将来。很让人欣慰的是你们可以彼此付出关照。
单身的人最近可能会遇到像圣杯骑士这样一个温柔的男生。
今日塔罗就结束啦，可以参考自身感情状态来做出调整哦
感情良好不必参考～
月亮正位财运代表什么
月亮牌的意象象征着潜意识的活动，事物的暧昧性以及发现不安的信息。也代表着迷惑，越幸福时，越担心不幸会到来。假如能破除迷惑，就能得到好的结果。很多时候我们熟悉的环境环绕自己，觉得很安全。我们背向神秘的宇宙，那里有广阔的空间。月亮就是这个领域的光线照着黑暗和夜晚的世界。尽管这个地方可怕，然而没必要惊恐。在正确的环境下月亮触及灵感并发挥魔法，它承诺所有你想象的东西都是你自己的。
月亮落下的地方叫什么？
《山海经》的记载比较混乱，有：方山，丰沮玉门，日月山，鏖鏊钜，常阳山，大荒山，嵎夷，暘谷，甘水，甘渊等等。
《山海经·大荒西经》：西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。……大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。……大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。……有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。……大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。……大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。……大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。
《初学记》卷一引《淮南子》：“月一名yè光，月御曰望舒 ，亦曰纤阿 。”
《史记·司马相如列传》“ 纤阿为御” 裴駰 集解引《汉书音义》：“纤阿，月御也。” 司马贞 索隐引 乐产 曰：“ 纤阿，山名，有女子处其巖，月历巖度，跃入月中，因名月御也。”都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。
南朝 梁 萧统《铜博山香炉赋》：“吐圆舒於东岳，匿丹曦於西岭。”
屈原《楚词·离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿。’”可代指月亮，见于晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。见于《史记·司马相如列传》“阳子骖乘，纤阿为御。”集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”
《史记·司马相如列传》：“ 阳子 骖乘， 纤阿 为御。” 司马贞 索隐：“ 服虔 云：‘ 纤阿 为月御。或曰美女姣好貌。’又 乐产 曰：‘ 纤阿 ，山名，有女子处其巖，月历巖度，跃入月中，因名月御也。’”《文选·司马相如〈子虚赋〉》“作 孅阿 ”。
《文选·束晳〈补亡〉诗之四》：“ 纤阿 案晷，星变其躔。” 李善 注：“《淮南子》曰：‘ 纤阿 ，月御也。’”
南朝 宋 谢惠连 《前缓声歌》：“ 羲和 、 纤阿 去嵯峨，覩物知命，使余转欲悲歌。”一说古之善御者。《楚辞·刘向》：“ 纤阿 不御，焉舒情兮？” 王逸 注：“ 纤阿 ，古善御者。”
《淮南子》卷三《天文训》：“至于虞渊，是谓黄昏。 ”
《太平御览》卷三：“《淮南子》曰：薄于虞泉，是谓黄昏。 ”
《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。
《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”向秀《思旧赋》：“余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。”
《书·尧典》：“分命羲仲 ，宅嵎夷 ，曰暘谷 。” 孔 传：“东表之地称嵎夷 。” 陆德明 释文：“ 马 曰：嵎，海嵎也；夷，莱夷 也。”
汉 王粲 《游海赋》：“处嵎夷之正位兮，同色号之穹苍。” 明 方孝孺 《御书赞》：“昧谷、嵎夷，髫童骀叟。大训宏谟，传诵人口。”
《书尧典》“宅嵎夷，其说有六”，（甲）
《孔传》东表之地称嵎夷，（乙）
《释文》马融曰，嵎、海嵎也，夷、莱夷也，（丙）
《后汉书东夷传》夷有九种，曰畎夷、干夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷，昔尧合羲仲，宅嵎夷，曰旸谷，巢山潜海，厥区九族，"是以九夷为嵎夷也，（丁）
《说文》嵎山在辽西，一曰嵎铁，旸谷也，（戊）
《薛士龙书古文训》“嵎夷，海隅诸夷，今登州，于钦qí乘因以宁海州为嵎夷，今登州，”于钦齐乘因以宁海州为嵎夷，宁海州，今之牟平、文登一带,文登古属宁海州所辖。（己）
《东坡书传》当在东方海上。
《尚书．尧典》记载，羲和浴日的汤谷（旸谷）在一个叫做嵎夷的地方。“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷”。孔安国注云：“东yí之地称嵎夷。”
《海外东经》“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。
《大荒东经》：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌”。
《大荒东经》：有甘山者，甘水出焉，生甘渊。
《大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子míng曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日”。就像帝俊生黑齿一样，羲和生十日表示羲和的后代建立了十日国。“有女子名曰羲和，方日浴于甘渊”。常羲为月御（为月亮驾车的神），与羲和（日御）同为帝俊之妻。常羲生了十二个月亮，即为一年十二个月。一说常羲即为嫦娥，但无可靠依据。
《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。
为什么月神要调和阴阳？这是由中国历法的特点所决定的。和现代全世界普遍使用的所谓公历不同，中国传统历法，是阴阳合历，所谓阴阳合历是指同时参照太阳和月亮（太阴）的运行规律制定历法，由于太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，所以要根据太阳的运行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气；另一方面，由于月相的晦朔弦望的变化十分明显，可以据以纪日子，所以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。
阴阳合历方便百姓使用，据阳历的节气务农时，据阴历的月相知shí日，但是却有一项很麻烦，就是太阳和月亮的运行周期参差不齐，不可公约，太阳公转一周大约需要365天，而月亮绕地一周zé大约28天，一年包含十二个月还余10多天，如果不加调整的话，过不了多久就会导致季节和月份发生巨大的错位，比如说今年的惊蛰在二月，过两年可能就到了三月，这就是日月运行不同步、阴阳不齐导致的。解决这个问题的办法就是置闰，即每间隔几年（三年）就在一年十二个月之外增加一个月，这个月就叫闰月。
说到这里，就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以“女和”为名。
《山海经》说：“有女和月母之国。……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末，这个时候就要对一年来日月运行情况进行累计，设置闰月（最初闰月都设置在岁末，叫十三月），使日月行次实现同步，这就叫“使无相间出没”。由此可见，常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。
《山海经.海外东经》曰：“下有汤谷。tāng谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北”。“大荒zhī中有山，名曰孽摇頵dī，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷，曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。
“一日方至，一日方出”是太阳从东方（汤谷，扶桑）升起，到西方（禺谷，若木）落下，夜在归墟沐浴，太阳虽是同一个但已是又一天。“皆载于乌”与“禺谷”之观念来自炎帝族， 仰韶文化陶器上就已有太阳中的鸟的图案，朱雀、朱鸟为炎帝族的观念。
《淮南子》说“日中有鵔鸟”，即三足鸟。
《大荒北经》“夸父不量lì，欲追日景，逮之于禺谷。”夸父是太阳崇拜最登峰造极的象征。《山海经》真实地记录了这位炎帝的业绩。禺谷之名得自“禺”——夸父（猴）图腾，当然不一定是从帝榆罔开始，很可能在他之前很久就有了。
《淮南子》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地，。”因为若木是日落之地，十日全在下。
以上就是关于月亮正位健康状况,月亮正位是好的吗的知识，后面我们会继续为大家整理关于月亮正位是好的吗的知识，希望能够帮助到大家！
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