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本文目录一览：

1、月亮的精神是什么意思是什么意思是什么意思

2、月亮永远都在,悬挂于时间长河之中什么意思

3、心远无成败山高看月小，是什么意思？

月亮的精神是什么意思是什么意思是什么意思

今天，老冯和你谈三个话题。

话题一：很多人说gǔ代中国人认为地球是平的，只有西方人知道地球是圆的，这个说法是错的，其实在古代，中国人早就知道，地球是圆的。

话题二：古装影视剧里，老百姓到县衙击鼓鸣冤，这一幕是骗人的，古代基层百姓告状，根本就不是打鼓的。

话题三：电视剧《西游记》里唐太宗李世民在长安迎接唐僧取经归来，这是骗你的，真实的历史是：唐太宗在洛阳接见玄奘，并要求玄奘和他一起去打仗，把玄奘吓个半死。

话题一

古代中国人知道地球是圆的

人们一直说，古代的中国人，都认为地球是平的，所谓“天圆地方”。而事实上，我们古代的zhōng国人，也有人老早就知道了：地球是圆的。

是的，我们中国人的祖宗，也有绝顶聪明的人，他们早就知道了，地球是圆的。只不过，这类人属于少数，不显眼，他们的学说，也没有广为传播，为何？因为古代中国人考科举，读书人对地球是píng的还是圆的，没兴趣，因为科举不考这些。

知道地球是圆的中国人，其中一个代表人物是：赵友钦。

而且这个赵友钦很有趣，他是宋太宗赵光义的第十一世孙。

宋太宗赵光义：听说我有一个子孙，知道地球是圆的？

是的，赵友钦是宋代皇帝的后代，不过，赵友钦生活在元朝，他祖宗的大宋江山，已jīng没了，赵友钦对政治，也不感兴趣，对做官也不感兴趣，他对什么感兴趣呢？

答案是：赵友钦对琢磨宇宙真理，感兴趣。

赵友钦琢磨宇宙、天体和地球，他写了一本书，名叫《革象新书》，在这本书中，赵友钦论证了：地球是圆的。原文是这样的：

“地体虽浑圆，百里数十里不见其圆，人目直注，不能环曲。试泛舟江湖，但见舟所到之处隆起，而水之来不见其首，水之去不见其尾。洞庭之广，日月若出没其中，远山悉在环曲下，不为障也。测北极出地高下，及东西各方月食之时刻早晚，皆地体浑圆，地度上应天度之证”

翻译成人话，是这个意思：

“我们生活的这个地球，是圆的，那么，为什么我们即使远眺一百里、几十里，都看不出来地球是圆的呢？答案是：因为我们人类的视线，是直的，不是弯曲的，所以，我们看到的地面，只能是平的，正如我们在湖面上划船，船到的地方，水面会隆起，但是我们却看不到水的yùn动，再例如说，我们看起来太阳和月亮，是在洞庭湖的湖面上升起、降落，但实际上太阳和月亮并没有掉进洞庭湖里，而且，远处的山脉，也没有挡住太阳和月亮，为何？因为地球是圆的，我们看到的平坦地面，只是一个假象。我观察过地面南北两极的视觉差异，也观察过月食在东西方的变化，这些都无可辩驳地证明了：地球是圆的”

看，这就是我们的元朝科学家，赵友钦的叙述。这人真聪明！

我们这个大宋皇室子孙赵友钦，不但早在七百多年前，就非常肯定地提出：地球是圆的，而且他还论证了，为什么说地球是圆的。

只是可惜了，赵友钦的学说，在中国并没有引起反响，公元1335年，赵友钦在孤独寂寞中，悄然死去。

一代天才，就这样被埋没了。

然而有趣的是，赵友钦并不是古代中国人里面，唯一的一个知道地球是圆的。还有人。谁呢？张衡。

张衡：是的，我也知道地球是圆的，但是，他们都不信

对，就是传说中发明地动仪（注意：是传说中）的那个张衡。张衡也认为，地球是圆的，他在他的《浑天仪注》中写道：

“浑天如鸡子，地如蛋中黄，孤居于内，天大而地小”

翻译成人话，是这个意思：

“宇宙就是一个鸡蛋，我们地球就像那个蛋黄，孤零零地在这个蛋的里面，宇宙很大，地球很小”

看，张衡也说的很清楚，而且，他说的，大体也符合事实。

可见，张衡也很聪明。

事实上，我们中国人的老祖宗，聪明人真的不少！还有一个人，叫曾子，是春秋时代的人物，曾子虽然没有明确提出“地球是圆的”，但是，曾子对“天圆地方”的说法，提出le有力的质疑，他在《曾子·天圆》中说道：

“如诚天圆地方，则是四角之不yǎn也”

翻译成人话，是这个意思：

“如果说天是一个圆圆的盖，而大地则是四方的一块饼，那么请问，这个圆形的大盖，它是怎么盖住四方形的大地de呢？大地的四个角，它盖不上啊！”

看，我们的先贤曾子，也是非常聪明的一个人。

要知道，曾子、张衡、赵友钦，这些中国的古人，他们生活在文化矇昧、资讯不发达、信息闭塞的古代，尽管受到当时条件的巨大约束，他们仍然克服巨大的困难，独立思考，并发出自己的创见和质疑的声音，这些人，真是了不起，老冯我服。

话题二

古代告状并不是击鼓鸣冤

我们看古装影视剧，经常会看到，小民告状，在衙门的门口，拿起鼓槌，猛击那面大鼓，击鼓鸣冤，然后，县太爷叫人“升堂”审案。

请问在古代中国真实的历史上，告状真是这样做的吗？

答案是：假的。骗你的。

古装戏的导演和编剧，把“击鼓鸣冤”拍进去，是为了好看，否则，你拍一个村妇xiàng衙门的衙役递交一份状纸，那画面，多没意思啊。

老冯今天告诉你，古代中国人是如何告状的，“击鼓鸣冤”又是怎么回事。

首先我们要知道，在县衙门里，确实有一面大鼓，它叫“堂鼓”，但是，它不是摆放在县衙门外，而是摆放在县衙门的里面。衙门的这面鼓，不是给告状人打的，而是衙役自己打的，打鼓的目的，也不是为了“鸣冤”，而是衙役击鼓提醒衙门的同僚们、张龙赵虎们，老爷上班了，你们快到正堂来集中！

如图，县衙的堂鼓，不是摆放在dà门外，而是摆放在内堂

当时衙役打这个堂鼓，除了通知全体衙役集合之外，还有一个目的，那就是告诉衙门外的百姓家：县太爷上班了，你们这些百姓有什么案子要告诉的，现在可以来递状纸了，是这个意思。

换句话说，在古代的中国县城，老百姓到县衙门告状，根本就不是打鼓的，那个堂鼓根本也不是给老百姓打的。其实这事你想想也能想到：立一个鼓在衙门外面，精神病人、小孩子、流氓地痞每敲一下，县太爷都要出来，累死县太爷！根本不可行，这一点，稍有点实践经验的人来说，并不难理解。

那么，当时的百姓，是怎么告状的呢？其实很简单，就是递交状纸，也就是我们今天的《起诉状》，递给谁呢？一般是递给衙门的衙役、师爷之类的人，但是也有遇到案子重大的时候，县太爷叫百姓直接把状纸拿进来，当面间接递给县官。

例如，《儒林外史》中有一段对于古代告状的描写：

“次日，一乘轿子抬到县衙门口，正值汤知县坐早堂，就喊了冤，知县叫递进词来，随即批出‘仰族qīn处覆’”

这就是一例。在古代，百姓告状，不是打鼓的，而是递状纸。

光绪年间的一份诉状

好，那么既然古代基层百姓告状不需要打鼓、也不能打鼓，难道我们的古装影视剧里面的“击鼓鸣冤”，在历史上一点根据都没有吗？

那倒也不是，在我们古代的中国，确实存在“击鼓鸣冤”这种事，但，它不在地方，而是在中央。

登闻鼓是给访民用的，一般设置在中央

很多朝代在中央某个公开地点，都设置有一面大鼓，叫做“登闻鼓”，这面鼓，是给上访、信访的百姓敲打的，读到这里，你是不是突然明白了？对的，

击鼓鸣冤不是常规立案制度

击鼓míng冤是上访和信访制度

是的，在古代中国，“击鼓鸣冤”确实存在，但，“击鼓鸣冤”不是地方衙门的常规立案程序，而是到高层去上访、信访的程序。

换句话说，除非你有很大的冤情，否则，中央的这个“登闻鼓”，你是不能随便敲打的。

例如晋代就设置“登闻鼓”，设置的目的是：

“人有穷冤则挝鼓，公车上表其奏”

翻译成人话是这个意思：

“老百姓有无处申诉的大冤情，可以击打这个登闻鼓，然后，乘坐朝廷的马车，由高官受理TA的伸冤”

击鼓鸣冤通常发生在中央

明朝初期，朱元璋在南京的午门，也设置了“登闻鼓”，供上访的百姓击打，鸣冤。

清代的时候，北京朝阳门外设有“登闻鼓院”，那个大大的“登闻鼓”，就公开摆在那，供全国各地的访民，前来敲打。

不过呢，“击鼓鸣冤”这个东西，有时候也不靠谱，因为有的坏人，明明自己无理，却一根筋地认为自己有理，这种“流氓访民”自古有之，偏执狂，明明自己错，却还要“伸冤”，所以早在清朝初年，朝廷就被这一类de“流氓访民”气坏了，为何呢？因为听到击鼓鸣冤，听TA一申诉，派人到地方去核实，发现原来这个击鼓鸣“冤”的访民，TA自己才是坏蛋。

天下的坏蛋，都坚信自己是好人，世事往往就是如此荒唐。

所以后来呢，清政府气坏了，为了防止流氓访民乱打“登闻鼓”，滥用“jī鼓鸣冤”制度，清政府定了一个新的游戏规则：无论你有多大冤情，总之，只要你打了“登闻鼓”，我就要先打你三十大板，打完你，然后再听你申诉。

于是，这样一来，那些流氓访民，也就很少来了，不过，却是苦了那些真正有冤屈的好人，明明自己有冤情，无端要先挨三十大板。

可是清政府有它的苦衷：我也没办法呀，如果不设三十大bǎn的门槛，那些流氓，刁民，精神病人，都来打鼓，都说自己冤，我们清政府的人手、财政、资源有限，如何应付得来？

话题三

唐太宗要唐僧陪他一起打仗

《西游记》说唐僧取经回长安，唐太宗亲自迎接，这是假的。

真相一：唐僧回到长安的时候，唐太宗不在长安，他在洛阳，他正在远征高句丽的途中。

真相二：是唐太宗的部下，把唐僧从长安接到洛阳，和唐太宗见面。

真相三：唐太宗很喜欢唐僧，他叫唐僧还俗，做大唐的官，唐僧拒绝了。

真相四：唐太宗实在是太喜欢唐僧，他叫唐僧陪他到高丽去打仗，也被唐僧拒绝了。

今天，老冯用大白话，和你讲一讲，关于唐僧和唐太宗的这一段真实的历史，以及二人之间的有趣对话。

李世民和玄奘在真实的历史上确有互动，对话内容很有趣

本文的主要参考资料有：

1、 唐僧的弟子慧立著《大唐大慈恩寺三藏法师传》

2、 唐僧的朋友道宣著《大唐内典录·玄奘传》

公元645年，44岁的玄奘法师（唐僧）取经回到长安，受到了长安官民的热烈欢迎，不过，此时，唐太宗（李世民）不在长安，他在洛阳，táng太宗叫人把玄奘从长安接到洛阳去，他想接见玄奘。于是，大唐的官员，赶紧把玄奘送到了洛阳。

老冯注：大唐皇帝李世民重视玄奘，主要原因有二：首先，李世民本人shì佛教粉丝，其次，佛教导人向善，教人相信来世，是一种超级麻醉剂，有利于社会稳定，有利于统治万民。

在洛阳，玄奘和唐太宗见上了面，并且，有了以下的对话：

唐太宗：法师你当年西行求法，为什么没有事先告诉朕？

玄奘：我当时通过一些渠道，向皇上请求了很多回，但是，可能由于我的诚意不够，所以，没有得到批准，所以，我只好不顾国法，违法出关，我有罪，还请皇上恕罪。

老冯注：当年大唐和突厥打仗，为了防止间谍，不允许百姓出关西行。玄奘当年偷越大唐国境，前往天竺取经，属于非法出境，理应治罪。

唐太宗：你是出家人，和一般百姓不一样，而且你为了普渡众生，去冒生命危险，朕甚是敬佩，你擅自离开国境这事，就算了，我不会怪罪于你，你也不必把这事放在心上。

唐太zōng：法师你学识、人品都在众人之上，希望法师你还俗，当我大唐的官，我给你一个高级的中央职位，希望你能还俗，来到我麾下，做我治理大唐的左膀右臂。

玄奘：不敢。不敢。我是出家人，万不可当官。好比一艘船，只能在水里，一旦离开了水，船不但成为废物，而且会很快腐烂，所以，我一心一意，只想好好修我的佛法，不敢做官。

唐太宗：……朕正要远征高句丽，法师你不如跟随朕，一起出征，打gāo句丽去？

玄奘：也不敢。也不敢。打仗，造杀业，这些事，都是佛家禁戒，我实在无法参加，请皇上原谅。

唐太宗没有强求。再后来，玄奘回到长安，专心翻译他带回来的梵文佛经，多年之后，玄奘病死在翻译佛经的工作上。这才是《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《大唐内典录·玄奘传》等唐代史料所记载的，唐太宗和玄奘在真实的历史上的互动。

月亮永远都在,悬挂于时间长河之中什么意思

指的是月亮可以是永恒的，在时间的不断流逝，不断的向前走的过程中，月亮是永远都挂在天空中的；表达了希望某些事物可以消失的慢一些，能够像月亮一样，像天体一样，停留的时间稍微长一些。

永恒是汉语词汇，拼音为：yǒng héng，即永远、恒久意思，含义是说精神和世界永yuǎn存在、不变，象征人们对生命和世界的美好愿望。反之则是片刻、短暂的。

月球是围绕地球旋转的球形天体，同时也是地球的天然卫星。在汉语中被俗称为月或月亮，古时又称为太阴、玄兔、婵娟、玉盘。

心远无成败山高看月小，是什么意思？

心有大志的人不会计较眼前的成败，得失，而居高山之上，远离浮尘，看到一个纯净的月亮自然比浮尘肬罩的月亮小，。

山高月小﹕形容夜景的气势：从山下望去，山高高耸立，天上的月亮小而明亮。

"心远"是什么意思?——思想感情远离世俗。

　“远”是玄学中最常用的概念,指超脱于世俗利害的、淡然而全足的精神状态.此处的“心远”便是对那争名夺利的世界取隔离与冷漠的态度,自然也就疏远了奔逐于俗世的车马客,所居之处由此而变得僻静了.

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