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本文目录一览：

1、木星第六宫疾病

2、星盘 这些都代表什么意思

3、请问有谁知道什么是第六宫？

4、12月4号什么星座？

木星第六宫疾病

《黄帝内经》分《素问》、《灵枢》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。

气交变大论篇原文和白话文翻译：

【原文】黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气顷移，太过不及，专胜兼并，愿言qí始，而有常名，可得闻乎？

【翻译】黄帝问道：五运交替，与在天之六气相应，一周六步之内，阴阳往复，阳去阴来，寒一去暑亦就跟着来了，真气与邪气都争，内外不得统一，六经的血气动荡不安， 五脏的本气相互倾扎而转移，太过则一气独胜，不及则二气相并，我要知道它起始的原理和一般的常规，是否能讲给我听？

【原文】岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！是明道也。此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。

【翻译】岐伯说：你问得很好！这是应该明白的道 理，它一直是历代帝王所注意的问题，也是历代医师传授下来的，我的学wèn虽然很肤浅，但过去曾听老师讲过它的道理。

【原文】帝曰：余闻得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。余诚菲德，未足以受至道，然而众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流于无极，余司其事，则而行之奈何？

【翻译】黄帝道：我听人家说，遇到适当的人而不教，就会使学术的相传受影响，称为“失道”；如传授给不适当的人，是轻视学术，不负责任的表现。我虽然没有很高的修 养，不一定符合传授学术的要求；但是群众多疾病而夭亡，是应同情的。要求先生为了保全群众多疾病的健康和学术的永远流传，只要先生讲出来，我一定按照规矩 来做，你看怎样？

【原文】岐伯曰：请遂言之也。《上经》曰：夫道者上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，此之谓也。

【翻译】岐伯说：让我详细地讲给你听吧！《上经》说：：研究医学之道的，要上知天文，下知地理，中知人事，他学说才能保持长久。就是这个道理。

【原文】帝曰：何谓也？

【翻译】黄帝又问，这是什么意思？

【原文】岐伯曰：本气位也，位天者，天文也；位地者，地理也；通于人气之变化者，人事也。故太过者先天，不及者后天，所谓治化而人应之也。

【翻译】岐伯说：这是为了推求天、地、人三气的位置啊。求天位的，是天文；求地位的，是地理；通晓人气变化的，是人事。因而太过的气xiān天时而至，不及的气后天时而至，所以说，天地的运动有正常的变化，而人体的活动也随之起着相应的变化。

【原文】帝曰：五运之化，太过何如？

【翻译】黄帝道：五运气化太过怎样？

【原文】岐伯曰：岁木太过，风气流行，脾土受邪。民病飧泄，食减，体重，烦冤，肠鸣腹支满，上应岁星。甚则忽忽善怒，眩冒巅疾。化气不政，生气独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇落，反胁痛而吐甚，冲阳绝者死不治，上应太白星。

【翻译】岐伯说：木yùn太过，则风气流行，脾土受其侵害。人们多患消化不良de泄泻，饮食减少，肢体沉重无力，烦闷抑郁，肠中鸣响，肚腹胀 满，这是由于木气太过的缘故。在天上应木星光明，显示木气过于亢盛的征象。甚至会不时容易发怒，并出现头昏眼花等头部病症。这是土气无权，木气独胜的现 象，好象天上的云在飞跑，地上的万物迅速变动，草木动摇不定，甚至树倒草偃。如病人的胁部疼痛，呕吐不止。若冲阳脉绝，多死亡而无法治疗。在天上应金星光 明，这是显示木胜则金气制之。

【原文】岁火太过，炎暑流行，金肺受邪。民病疟，少气咳喘，血溢血泄注下，嗌燥耳聋，中热肩背热，上应荧惑星。甚则胸中痛，胁支满胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛而为浸淫。收气不行，长气独明，雨水霜寒，上应辰星。上临少阴少阳，火燔（火芮），冰泉涸，物焦槁，病反谵妄狂越，咳喘息鸣，下甚血溢泄不已，太渊绝者死不治，上应荧惑星。

【翻译】火运太过，则暑热流行，肺受火邪。人们多患疟疾，呼吸少气，咳嗽气喘，吐血衄血，二便下血，水泻如注，咽喉干燥，耳聋，胸中热，肩背热。在天上应火星光 明，显示火热之气过于亢盛的征象。在人体甚至会有胸中疼痛，胁下胀满，胁痛，胸背肩胛间等部位疼痛，两臂内侧疼痛，身热肤痛，而发生浸淫疮。这是金气不 振，火气独量的现象，火气过旺就会有雨冰霜寒的变化，这是火热之极，寒水来复的关系。在天上应水星光明，这是显示火盛则水气制之。如果遇到少阴或少阳司天 的年份，火热之气更加亢盛，有如燃烧烤灼，以致水源干涸，植物焦枯。人们发病，多见谵语妄动，发狂越常，咳嗽气喘痰鸣，火气甚于下部则血从二便下泄不止。 若太渊脉绝，多死亡而无法治疗。在天上应火星光明，这是火盛的表示。

【原文】岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病腹痛，清厥意不乐，体重烦冤，上应镇星。甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘈，脚下痛，饮发中满食减，四支不举。变生得位，藏气伏，化气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆，病腹满溏泄肠鸣，反下甚而太谿绝者，死不治，上应岁星。

【翻译】土运太过，则雨湿之气流行，肾受邪湿。人们多病腹痛。四肢厥lěng，情绪忧郁，身体困重而烦闷，这是土气太过所至。在天上应土星光明。甚至见肌肉枯萎，两足痿 弱不能行动，抽掣挛痛，土病则不能克制水，以致水饮之邪积于体内而生胀满，饮食减少，四肢wú力，不能举动。若遇土旺之时，水气无权，土气独旺，则湿令大 行，因此泉水喷涌，喝水高涨，本来干涸的池泽也会孽生鱼类了，若木气来复，风雨暴至，使堤岸崩溃，河水泛滥，陆地可出现鱼类。人们就会病肚腹胀满，大便溏 泄，肠鸣，泄泻不止。而太溪脉绝，多死亡无法治疗。在天上应木星光明。

【原文】岁金太过，燥气流行，肝木受邪。民病两胁下少腹痛，目赤痛眥疡，耳无所闻。肃杀而甚，则体重烦冤，胸痛引背，两胁满且痛引少腹，上应太白星。甚则喘咳逆气，肩背痛，尻阴股膝髀腨（骨行）足皆病，上应荧惑星。收气jùn，生气下，草木敛，苍干凋陨，病反暴痛，胁不可反侧，咳逆甚而血溢，太冲绝者，死不治，上应太白星。

【翻译】金运太过，则燥气流行，邪气伤肝。人们多病两胁之下及少腹疼tòng，目赤而痛，眼梢溃烂，耳朵听不到声音。燥金之气过于亢盛，就会身体重而烦闷，胸部疼痛并牵 引及背部，两胁胀满，而痛势下连少腹。在天上应金星光明。甚则发生喘息咳嗽，呼吸困难，肩背疼痛，尻、阴、股、膝、足等处都感疼痛的病症。在天上应火星光 明。如金气突然亢盛，水气下降，在草木则生气收敛，枝叶枯干凋落。在人们的疾病多见胁肋急剧疼痛，不能翻身，咳嗽气逆，甚至吐血衄血。若太冲脉绝，多死亡 而无法治。zài天上应金星光明。

【原文】岁水太过，寒气流行，邪害心火。民病身热烦心，躁悸，阴厥上下中寒，谵妄心痛，寒气早至，上应辰星。甚则腹大胫肿，喘咳，寢汗出憎风，大雨至，埃雾朦郁，上应镇星。上临太阳，雨冰雪，霜不时降，湿气变物，病反腹满肠鸣溏泄，食不化，渴而妄冒，神门绝者，死不治，上应荧惑辰星。

【翻译】水运太过，则寒气流行，邪气损害心。人们多患fā热，心悸，烦躁，四肢逆冷，全身发冷，谵语妄动，心痛。寒气非时早至，在天上应水星光明。水邪亢盛则有腹 水，足胫浮肿，气喘咳嗽，盗汗，怕风。土气来复则大雨下降，尘土飞扬如露一样的迷蒙郁结，在天上应土星光明。如遇太阳寒水司天，则雨冰霜雪不时下降，湿气 大盛，物变其形。人们多患腹中胀满，肠鸣便泻，食不化，渴而妄冒。如神门脉绝，多死亡而无法治疗。在天上应火星失明，水星光明。

【原文】帝曰：善。其不及何如？

【翻译】黄帝道：很好。五运不及怎样？

【原文】岐伯曰：悉乎哉问也！

【翻译】岐伯说：问得真详细啊！

【yuán文】岁木不及，燥乃大行，生气失应，草木晚荣，肃杀而甚，则刚木辟著，悉萎苍干，上应太白星，民病中清，胠胁痛，少腹痛，肠鸣溏泄，凉雨时至，上应太白星，其谷苍。上临阳明，生气失政，草木再荣，化气乃急，上应太白镇星，其主苍早。复则炎暑流火，湿性燥，柔脆草木焦槁，下体再生，华实齐化，病寒热疮疡疿胗痈痤，上应荧惑太白，其谷白坚。白露早降，收杀气行，寒雨害物，虫食甘黄，脾土受邪，赤气后化，心气晚治，上胜肺金，白气乃屈，其谷不成，咳而鼽，上应荧惑太白星。

【翻译】木运不及，燥气就会旺盛，生气与时令不相适应，草木不能当时生荣。萧杀之气亢盛，使劲硬的木受刑而碎裂如辟，本来柔嫩苍翠的枝叶边为萎弱干枯，在天上应金星光明。人们多患气虚寒，胠胁部疼痛，少腹痛，腹中鸣响，大便溏泄。在气候方面是冷雨不时下降，在天上应金星光明， 在五谷是青色的谷不能成熟。如遇阳明司天，金气抑木，木气失却了应有的生气，草木在夏秋再变繁荣，所以开花结实的过程非常急促，很早jiù凋谢，在天上应金、 土二星光明。金气抑木，木起反映而生火，于是就会炎热如火，湿润的便为干燥，柔嫩的变为干枯焦槁，枝叶从根部重新生长，开花结实并见。在人体则炎rè之气郁 于皮毛，多病寒热、疮疡、疿疹、痈痤。在天上应金、火二星，在五谷则外强中干，秀而不实。白霜提早下降，秋收肃杀之气流行，寒雨非时，损害万物，味甘色黄 之物多生虫蛀，所以稻谷没有收获。在人则脾土先受其邪，火气后起，所以心气亦继之亢盛，火气克金，金气乃得抑制，所以其谷物不能成熟，在疾病是咳嗽鼻塞。 在天上应金星与火星。

【原文】岁火不及，寒乃大行，长政不用，物荣而下，凝惨而甚，则阳气不化，乃折荣美，上应辰星，民病胸中痛，胁支满，两胁痛，膺背肩胛间及两臂内痛，郁冒朦昧，心痛暴瘖，胸腹大，胁下与腰背相引而痛，甚则屈不能伸，髋髀如别，上应荧惑辰星，其谷丹。复则埃郁，大雨且至，黑气乃辱，病溏腹满，食饮不下，寒中肠鸣，泄注腹痛，暴挛痿痹，足不任身，上应镇星辰星，玄谷不成。

【翻译】火运太及，寒气就旺盛，夏天生长之气不能发挥作用，万物就缺乏向上茂盛的力量。阴寒凝滞之气过盛，则阳气不能生化，繁荣美丽的生机就受到摧折，在天上应水 星光明。人们的疾病是胸中疼痛，解部胀满，两胁疼痛，上胸部、背部、肩胛之间及两臂内侧都感疼痛，抑郁眩晕，头目不清，心痛，突然失音，胸腹肿大，胁下与 腰背相互牵引而痛，甚则四肢踡屈不能伸展，髋骨于大腿之间不能活动自如。在天上应火星失明、水星光明，赤色的谷类不能成熟。火被水抑，火起反映则生土气来 复，于是埃尘郁冒，大雨倾盆，水气受到抑制，故病见大便时时溏泄，fù中胀满，饮食不下，腹中寒冷鸣响，大便泄泻如注，腹中疼痛，两足急剧拘挛、萎缩麻木、 不能行走。在天上应土星光明、水星失明。黑色之谷不能成熟。

【原文】岁土不及，风乃大行，化气不令，草木茂荣，飘扬而甚，秀而不实，上应岁星，民病飧泄霍乱，体重腹痛，筋骨繇复，肌肉（目闰）酸，善怒，藏气举事，蛰虫早附，咸病寒中，上应岁星镇星，其谷黅。复则收政严峻，名木苍凋，胸胁暴痛，下引少腹，善太息，虫食甘黄，气客于脾，黅谷乃减，民食少失味，苍谷乃损，上应太白岁星。上临厥阴，流水不冰，蛰虫来见，藏气不用，白乃不复，上应岁星，民乃康。

【翻译】土运不及，风气因而流行，土气失却生化之能力，风气旺盛，则草木茂盛繁荣。生化无能，则秀而不实，在天上应木星光明。人们的疾病多见消化不良的泄泻，上吐 下泻的霍乱，身体重，腹中痛，筋骨动摇，肌肉跳动酸疼，时常容易发怒。寒水之气失制而旺，在虫类提早伏藏，在人都病寒泄中满，在天上应木星光明、土星失 明，黄色之谷类不能成熟。木邪抑土，土起反映则生金，于是秋收之气当令，出现一派严肃峻烈之气，坚固的树木也不免要枝叶凋谢，所以胸胁急剧疼痛，波及少 腹，常呼吸少气而太息。凡味甘色黄之物被虫蛀食，邪气客于脾上，人们多病饮食减少，食而无味。金气胜木，所以青色之谷受到损害，在天上应金星光亮、木星减 明。如遇厥阴司天相火在泉，则流水不能结冰，本来早已冬眠的虫类，重新又活动起来。不及的土运，得在泉相火之助，所以寒水之气不致独旺，而土得火助木气不 能克土，所以也没有金气的反应，而人们也就康健，在天上应木星正常。

【原文】岁金不及，炎火乃行，生气乃用，长气专胜，庶物以茂，燥烁以行，上应荧惑星，民病肩背瞀重，鼽嚏血便注下，收气乃后，上应太白星，其谷坚芒。复则寒雨暴至，乃零冰雹霜雪杀物，阴厥且格，阳反上行，头脑户痛，延及囟顶发热，上应辰星，丹谷不成，民病口疮，甚则心痛。

【翻译】金运不及，火气与木气就相应地旺盛，长夏之气专胜，所以万物因而茂盛，干燥烁热，在天上应火星光明。人们多患肩背闷重，鼻塞流涕，喷嚏，大便下血，泄泻如 注。秋收之气不能及时而至，在天上应金星失明、火星光明，白色的谷类不能即使成熟。火邪抑金起反应而生水，于是寒雨之气突然而来，以致降落冰雹霜雪，杀害 万物，阴气厥逆而格拒，使阳气反而上行，所以头后部疼痛，病势连及头顶，发热。在天上应水星光明、火星失明，在谷类应红色之谷不能成熟。人们多病口腔生 疮，甚至心痛。

【原文】岁水不及，湿乃大行，长气反用，其化乃速，暑雨数至，上应镇星，民病腹满身重，濡泄寒疡流水，腰股痛发，膕腨股膝不便，烦冤，足痿，清厥，脚下痛，甚则跗肿，藏气不政，肾气不衡，上应辰星，其谷秬。上临太阴，则大寒数举，蛰虫早藏，地积坚冰，阳光不治，民病寒疾于下，甚则腹满浮肿，上应镇星，其主黅谷。复则大风暴fā，草偃木零，生长不鲜，面色时变，筋骨并辟，肉（mù閏）瘛，目视（目巟）（目巟），物疏璺，肌肉胗发，气并鬲中，痛于心腹，黄气乃损，其谷不登，上应岁星。

【翻译】水运不及，湿土之气因而大盛，水不治火，火气反而生旺，天气炎热，不时下雨，万物的生化很迅速，在天上应土星光明。人们多患腹胀，身体困重，大便溏泄，阴 性疮疡脓水稀薄，腰股疼痛，下肢关节活动不利，烦闷抑郁，两脚萎弱厥冷，脚底疼痛，甚至足背浮肿。这是由于冬藏之气不能发挥作用，肾气不平衡，在天上应土 星光明，水星失明，在谷类应黑黍不能成熟。如遇太阴司天，寒水在泉，则寒气时时侵袭，虫类很早就冬眠，地上的积水结成厚冰，阳气伏藏，不能发挥它温暖的作 用，人们多患下半身的寒性疾病，甚至腹满浮肿，在天上应土星光明、火星失明，在谷类应黄色之稻成熟。土邪抑水而起反应则生风木，因而大风暴发，草类偃伏， 树木凋零，生长的力量不能显著，面色时时改变，筋骨拘急疼痛，活动不利，肌肉跳动抽掣，两yǎn昏花，视觉不明或失常，物体视之若分裂，肌肉发出风疹，若邪气 侵入胸膈之中，就有心腹疼痛。这是木气太过，土气受伤，属土的谷类没有收获，在天上应木星光明，tǔ星失明。

【原文】帝曰：善。愿闻其时也。

【翻译】黄帝说：很好。希望听你讲一讲五气与四时相应的关系。

【原文】岐伯曰：悉乎哉问也！

【翻译】岐伯说：问的真详细啊！

【原文】木不及，春有鸣tiáolǜ畅之化，则秋有雾露清凉之政。春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复。其眚东，其藏肝，其病内舍胠胁，外在关节。

【翻译】木运不及的，如果春天有和风使草木萌芽抽条的正常时令，那秋天也就有雾露润泽而凉爽的正常气 候；如果春天反见寒冷惨凄霜冻残贼的秋天气候，那夏天就有特别炎热的反应。它的自然灾害在东方，在人体应在肝脏，其病所内在胠胁部，外在筋骨关节。

【原文】火不及，夏有炳明光显之化，zé冬有严肃霜寒之政。夏有惨凄凝冽之胜，则不shí有埃昏大雨之复。其眚南，其藏心，其病内舍膺胁，外在经络。

【翻译】火运不及的，如果夏天有景色明显的正常气候，那冬天也就有严肃霜寒的正常时令；如果夏天反见萧条惨凄寒冻的冬天气候，那时常会有倾盆大雨的反应。它的自然灾害在南方，在人体应在心脏，其病所内在胸胁部，外在经络。

【原文】土不及，四维有埃云润泽之化，则春有鸣条鼓拆之政。四维发振拉飘腾之变，则秋有肃杀霖霪之复。其眚四维，其藏脾，其病内舍心腹，外在肌肉四支。

【翻译】土运不及的，如果辰、戌、丑、未月有尘土飘扬和风细雨的正常时令，那春天也就有风和日暖的正常气候；如果辰戌、丑、未月仅见狂风拔倒树木的变化，那秋天也就有久雨霜雪的反应。它的自然灾害在四隅，在人体应在脾脏，其病所内在心腹，外在肌肉四肢。

【原文】金不及，夏有光显郁蒸之令，则冬有严凝整肃之应。夏有炎烁燔燎之变，则秋有冰雹霜雪之复。其眚西，其藏肺，其病内舍膺胁肩背，外在皮毛。

【翻译】金运不及的，如果夏天有景色明显树木茂盛的正常时令，那冬季也就有冰冻寒冷的正常气候；如果夏天出现如火烧灼的过于炎热的气候，那秋天就会有冰雹霜雪的反应。它的自然灾害在西方，在人体应在肺脏，其病所内在胸胁肩背，外在皮毛。

【原文】水不及，四维有湍润埃云之化，则不时有和风生发之应。四维发埃骤注之变，则不时有飘荡振拉之复。其眚北，其藏肾，其病内舍腰脊骨髓，外在谿谷腨膝。

【翻译】水运不及的，辰、戌、丑、未月有尘砂荡扬而无暴雨的气候，则时常有风生发的正常气候；如果辰、戌、丑、未月有出现飞砂走石的狂风暴雨的变化，则时时会有吹断的树木飘荡的反应。它的自然灾害在北方，在人体应在肾脏，其病所内在腰脊骨髓，外在肌肉之会与小腿膝弯等处。

【原文】夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此生长化成收藏之理，气之常也，失常则天地四塞矣。故曰：天地之动静，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆，此之谓也。

【翻译】总而言之，五运的作用，好似权衡之器，太过的加以抑制，不及的加以帮助，正常则和平，反常则必起反应，这是生长化收藏的道lǐ，是四时气候应有的规律，如果失却 了这些规律，天地之气不升不降，就是闭塞不通了。所以说：天地的动静，受自然力良的规律所控制，阴去阳来、阳去阴来的变化，可以从四时寒暑来显示出它的征兆。就是这个意思。

【原文】帝曰：夫子之言五气之变，四时之应，可谓悉矣。fū气之动乱，触遇而作，发无常会，卒然灾合，何以qī之？

【翻译】黄帝道：先生jiǎng五气的变化与四时气候的相应，可以说很详尽了。既然气的动乱是互相遇合而发生的，发作又没有一定的时间，往往突然相遇而生灾害，怎样才能知道呢？

【原文】岐伯曰：夫气之动变，固不常在，而德化政令灾变,不同其候也。

【翻译】岐伯说：五气的变动，固然不是经常存在的，然而它们的特性、生化的作用、治疗的方法与表现，以及一定的损害作用和变异，都是各有不相同的。

【原文】帝曰：何谓也？

【翻译】黄帝又问：有哪些不同呢？

【原文】岐伯曰：东方生风，风生木，其德敷和，其化生荣，其政舒启，其令风，其变振发，其灾散落。南方生热，热生火，其德彰显，其化蕃茂，其政明曜，其令热，其变销烁，其灾燔（火芮）。中央生湿，湿生土，其德溽蒸，其化丰备，其政安静，其令湿，其变骤注，其灾霖溃。西方生燥，燥生金，其德清洁，其化紧敛，其政劲切，其令燥，其变肃杀，其灾苍陨。北方生寒，寒生水，其德凄沧，其化清谧，其政凝肃，其令寒，其变凓冽，其灾冰雪霜雹。是以察其动也，有德有化，有政有lìng，有变有灾，而物由之，而人应之也。

【翻译】岐伯说：风是生于东fāng的，风能使木气旺盛。木的特性是柔和地散发，它的生化作用是滋生荣盛，它行使的职权是舒展阳气，宣通筋络， 行时令是风，它的异常变化是发散太过而动荡不宁，它的灾害是摧残散落。热是生于南方的，热能使火气旺盛。火的特性是光明显著，它的生化作用是繁荣茂盛，它 行使的zhí权是明亮光耀，行时令是热，它的异常变化是销铄煎熬，它的灾害作用是焚烧。湿是生于中央的，湿能使土气旺盛。土的特性是洋溢，它的生化作用是充实 丰满，它行使的职权比较安静，行时令是湿，它的导演变化是急剧的暴风雨，它的灾害是久雨不止，泥烂堤崩。燥是生于西方的，燥能使金气旺盛。金的特性是清 洁凉爽，它的生化作用是紧缩收敛，它行使的职权是锐急的，行时令是干燥，它的异常变化是肃杀，它的灾害是干枯凋落。寒是生于北方的，寒能使水气旺盛。水的特性是寒冷的，它的生化作用是清静而安谧的，它行使的职权是凝固严厉的，行时令是寒冷，它的异常变化是剧烈的严寒和冰冻，它的灾害是冰雹霜雪。所以观察它的运动，分别它的特性、生化、权力、表现、变异、灾害、就可以知道万物因之而起的变化，以及人类因之而生的疾病了。

【原文】帝曰：夫子之言岁候，不及其太过，而上应五星。今夫德化政令,灾眚变易，非常而有也，卒然而动，其亦为之变乎？

【翻译】黄帝说：先生讲过五运的不及太过，与天上的五星相应。现在五运的德、化、政、令、灾害、变异，并不是按常规发生的，而是突然的变化，天上的星星是不是也会随之变动呢？

【原文】岐伯曰：承天而行之，故无妄动，无不应也。卒然而动者，气之交变也，其不应焉。故曰：应常不应卒，此之谓也。

【翻译】岐伯说：五星是随天的运动而运动的，所以它不会妄动，不cún在不应的问题。突然而来的变动，是气相交和所起de偶然变化，与天运无关，所以五星不 受影响。因此说：常规发生是相应的，突然发生是不相应的。就是这个意思。

【原文】帝曰：其应奈何？

【翻译】黄帝问道：五星与天运正常相应的规律是怎样的？

【原文】岐伯曰：各从其气化也。

【翻译】岐伯说：各从其天运之气的变化而变化。

【原文】帝曰：其行之徐疾逆顺何如？

【翻译】黄帝问道：五星运行的徐缓迅速、逆行顺行是怎样的？

【原文】岐伯曰：以道留久，逆守而小，是谓省下；以道而去，去而速来，曲而过之，是谓省遗过也；久留而环，或离或附，是谓议灾与其德也；应近则小，应远则大。芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即也；小常之一，其化jiǎn；小常之二，是谓临视，省下之过与其德也。德者福之，过者伐之。是以象之见也，高而远则小，下而近则大，故大则喜怒迩，小则祸福远。岁运太过，则运星北越，运气相得，则各行以道。故岁运太过，畏星失色而兼其母，不及则色兼其所不胜。肖者瞿瞿，莫知其妙，闵闵之当，孰者为良，妄行无徵，是畏候王。

【翻译】岐伯说：五星在它的轨道上运行，如久延而不进，或逆行留守，其光芒变小，叫做“省下”；若在其轨道上去而速回，或屈曲而行的，称为“省遗过”；若久延不进而回环旋转，似去似来的，称为“议灾”或“议德”。气候的biàn化近则小，变化远则大。光芒大于正常一倍的，气化亢盛；大二倍的，灾害即至。小于正常一倍的，气化减退；小二倍的，称为“临视”。省察在下之过于德，有德的获得幸福，有过的会得灾害。所以五星之象，高而远的就小，低而近的就大；大则灾变近，小则灾变远。岁运太过的，主运之星就向北越出常道；运气相和，则五星各运行在经常的轨道上。所以岁运太过， 被制之星就暗淡而兼母星的颜色。取法天地的人，看见了天的变化，如果尚不知道是什么道理，心理非常忧惧，不知道应该怎样才好，妄行猜测毫无征验，徒然使侯王畏惧。

【原文】帝曰：其灾应何如？

【翻译】黄帝又道：其在灾害方面的应验怎样？

【原文】岐伯曰：亦各从其化也。故时至有盛衰，凌犯有逆顺，留守有多少，形见有善恶，宿属有胜负，徵应有吉凶矣。

【翻译】岐伯说：也shì各从其变化而变化的。所以时令有shèng衰，侵犯有逆顺，留守时间有长短，所见的形象有好坏，星俗所属有胜负，征验所应有吉有凶了。

【原文】帝曰：其善恶，何谓也？

【翻译】黄帝问：好坏怎样？

【原文】岐伯曰：有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也，必jǐn察之。

【翻译】岐伯说：有喜悦有愤怒，有忧愁有悲伤，有润泽有燥乱，这是星象变化所常见的，必须小心观察。

【原文】帝曰：六者高下异乎？

【翻译】黄帝又道：星象的喜、怒、忧、丧、泽、燥六种现象，对星的高低有无关系？

【原文】岐伯曰：象见高下，其应一也，故人亦应之。

【翻译】岐伯说：五星的形象虽有高下的不同，但其应于物候是一致的，所以人体也是这样相应的。

【原文】帝曰：善。其德化政令之动静损益皆何如？

【翻译】黄帝道：好。它们德、政、化、令的动静损益是怎样的？

【原文】岐伯曰：夫德化政令灾变，不能相加也。胜复盛衰，不能相多也。往来小大，不能相过也。用之升降，不能相无也。各从其动而复之耳。

【翻译】岐伯说：五气的德、政、化、令与灾变都是有一定规律而不能彼此相加的，胜负和盛衰不能随意增多的，往来大小不能随便超越的，升降作用不会互不存在的，这些都是从运动中所产生出来的。

【原文】帝曰：其病生何如？

【翻译】黄帝道：它们与疾病发生关系是怎样的？

【原文】岐伯曰：德化者气之祥，政令者气之章，变易者复之纪，灾眚者伤之始，气相胜者和，不相胜者病，重感于邪则甚也。

【翻译】岐伯说：德化是五气正常的吉祥之兆，政令是五气规则和表现形式，变易是产生胜气与复气的纲纪，灾祸是万物损伤的开始。大凡人的正气能抗拒邪气就和平无病，不能抗拒邪气就会生病，重复感受邪气病就更加严重了。

【原文】帝曰：善。所谓精光之lùn，大圣之业，宣明大道，通于无穷，究于无极也。余闻之，善言天者，必应于人，善言古者，必验于今，善言气者，必彰于物，善言应者，同天地之化，善言化言变者，通神明之理，非夫子孰能言至道欤！乃择良兆而藏之灵室，每旦读之，命曰《气交变》，非斋戒不敢发，慎传也。

【翻译】黄帝说：讲得好。这些正是所谓精深高明的理论，圣人的伟大事业，研究发扬它的道理，达到了无穷无尽的境界。我听说：善于谈论自然规律的，必定能应验于人；善于谈论古代的，必定皮肤验证于现在；善于谈论气化的，必定能通晓万物；善于谈论应变的，就会采取与天地同一的步骤；善于谈论化与变的，就会通达自然界变化莫测的道理。除非先生，还有谁能够说清楚这些至理要道呢？于是选择了一个好日子，把它藏在书室里，每天早晨取出来攻读，这篇文章称为《气交变》。黄帝非常珍重它，不随便取出来，不肯轻易传给他人。■

【来源：黄帝内经网】

星盘 这些都代表什么意思

太阳：自我，你的基本性格，你到底是个什么样的人，你怎么和男性相处，你和父亲的关系。如果太阳的力量强大，你往往会待人友善，有威严，可能有一点喜欢搞怪，更需要他人的关注。守护着狮子座。在白羊座为旺相，在宝瓶座为失势、在天枰座则为落陷。月亮：公转周期：27天。直觉，习惯，下意识的行动，你最喜欢的家庭模式，你怎么和女性相处，你和母亲的关系。如果月亮的力量强大，你可能会有很明显的情绪波动，而且往往你只凭预感就做出决定。守护着巨蟹座。在金牛座是旺势，在摩羯座是失势，在天蝎座则是落陷。水星：公转周期：88天，思考、交流、获得信息的能力，水星力量强大的人会非常需要和外界做各种各样的交流。 你会比其他人更喜欢熨电话煲。守护着双子座和处女座，在宝瓶座是旺势，在射手座、双鱼座是失势，在狮子座则是陷落。金星：公转周期：225天。表达爱的方式，艺术感觉，爱情，财产和快乐，出生图中金星力量强大的人，具有迷人的一面，而且容易被艺术深深吸引。守护着金牛和天平座。在双鱼座是旺势，在天蝎座和白羊座是失势，在处女座则使落陷。火星：公转周期：差不多2年。活力和攻击性，如果你的火星力量强大，你可能会比较积极，比较有活力，果断，甚至是好斗。守护着白羊座和天蝎座。在摩羯座是旺势，在天平座、金牛座是失势，在巨蟹座则使落陷。木星：公转周期：12年。你能掌握大原则、大方向，虽然木星守护的星座正好在水星守护的星座对面，但是他一样能带给我们乐观的精神，木星所在的星座通常会让我们在那些方面感到安全和放心，或者给我们带来机会和好处。这难道就是好运气？不要忘了"不入虎穴，焉得虎子？"没有冒险，哪来收获？守护着射手座和双鱼座，在巨蟹座是旺势，在双子座是失势，在摩羯座则是落陷。土星：公转周期：29年半。担心、害怕和收缩，也代表了野心和决心。没有土星带给我们的障碍我们是不会真正成长的。通常在医生，科学家和商人出生图中，土星的力量都非常大，土星所在的星座代表了需要安全和安心而又从来不能让我们放心的地方。这些地方让我们感到害怕恐惧，甚至连试都敢试的地方，所以土星常常被人们认为shì凶星。土星守护着摩羯座和宝瓶座，在天平座是旺势、在巨蟹座是失势，在白羊座则是落陷。天王星：公转周期：84年。与众不同hé渴望自由。这是颗"反叛"的行星？它反对现有的规则，因为它认为规则该由自己来制定。如果天王星位置力量强大，这些人会被他们所生活的社会认为是天才，古怪或者疯狂的人，他们随时会给人门带来不安或者震惊，即使他们自己并不想这么做，如果政客的出生图中天王星的力量强大，他可能是一gè仅仅为了建立自己的规则，就去推翻现在政府的人。例如，希特勒的出生图中天王星的力量就很强。投票时千万不要选他们！守护着宝瓶座，在天蝎座是旺势，在狮子座是失势，在金牛座则是落陷海王星：公转周期：165年。海王星代表了幻想，如果一个人出生图中海王星的力量强大，这个人就被认为敏感和富有想象力。贪图享受和浪费是海王星带来的负面效应。但是我再强调一遍，一定要在分析完所有可能以后再做出结论。守护着双鱼座，旺势星尚未确定，在处女座是失势，落陷星尚未确定。冥王星：公转周期：248年，极遥远的小行星。性，死亡，重生，极端。冥王星所在的地方是我们克服所有难关，永远不妥协的地方，冥王星如果zài你星盘中的力量强大，你将会是一个不愿意被人摆弄的人。 它守护着天蝎座，旺势星尚未确定，在金牛座是失势，落陷星尚未确定。星座决定了行星如何发挥自己的力量。12星座de特点简单的归纳：白羊座：积极、敏捷、热情、冒险、正义、投入、开拓。冲动、好胜、火爆、攻击、草率、自我、征服。 金牛座：稳重、实用、忠诚、温和、容忍、审美、条理。物欲、懒惰、倔强、占有、迟缓、贪婪、享乐。 双子座：机敏、沟通、活跃、理性、随和、适应、充实。虚伪、狡诈、善变、轻浮、肤浅、说谎、慌乱。 巨蟹座：同情、体贴、珍惜、保护、朴素、谨慎、保守。唠叨、激动、猜疑、念旧、狭隘、消极、防卫。 狮子座：领导、助人、豪爽、创作、宽大、浪漫、光明。高傲、独断、爱xiàn、虚荣、自大、奢侈、支配。处女座：完美、细致、善良、尽责、分析、自省、服从。紧张、畏缩、惶恐、挑剔、洁癖、呆板、孤独。 天秤座：协调、客观、优雅、公正、谦和、圆融、策划。摇摆、散漫、依赖、怕事、妥协、犹豫、抗压。 天蝎座：内敛、贯彻、坚韧、专一、洞察、性感、再生。极端、嫉妒、残暴、专制、虐待、执拗、报复。 射手座：乐观、坦诚、果断、慷慨、民主、潇洒、自在。放纵、任性、夸大、浪费、暴躁、性直、不屑。 摩羯座：成熟、自律、沉著、踏实、信用、勤奋、传统。悲观、忧虑、压抑、冷酷、现实、官僚、苛求。 宝瓶座：独创、改革、píng等、人道、关怀、突破、分享。变动、反抗、怪癖、异想、啰嗦、破坏、批评。 双鱼座：仁慈、怜悯、奉献、包容、无私、细腻、友善。欺骗、逃避、暧昧、沉迷、幻想、混乱、宿命。“宫”的意义基本上，“黄道星座”是天空中地固定区域，是由出生月日的太阳行度来决定的。相反的，“宫”却是天空中相对于黄道星座的区域，它是依个人的出生地与出生时刻而定。由地球的运转，各星座与各行星每天都会通过十二宫，在出生时刻位于东方地平线的星座，称为“命宫”。每个“宫”代表人生基本的活动领域，宫决定了落在其中行星在什么方面发挥作用。每个行星都有自己代表的意思，星座是决定行星怎么样(HOW)发挥作用，而宫就是决定在什么方面(WHERE)发挥作用。上升星座也称为命宫或第一宫（Asc）：上升点总是位在地平线的东端，是太阳每天升起之处。下降星座或称为第七宫（Dec）：是位在地平线的西端，这是太阳每天下沉之处。中天又称为天顶、第十宫（MC）：总是位在星盘中的顶端或南端。相反的一点称为天底、第四宫（IC）：总在星盘中的最下端或北端。第一宫：代表人格、企图、态度、生命力、早年环境、身材外貌、体质状况、自我发展能力。第二宫：代表财运、欲望、资源、价值观、赚钱能力、物质生活、有价证券（股票、债券）。第三宫：代表言语、思考、沟通、学xí、考试、兄弟姊妹、人际关系、短程旅游、大学以下的教育。第四宫：代表私生活、不动产、心情感受、安全意识、父母管教、晚年生活、家庭生活和事务。 第五宫：代表子女、爱情、热情、怀孕、性关系、投机运、私人社交、休xián娱乐、创作或艺术能力。第六宫：代表宠物、健康（饮食疾病）、发展yùn（同行、同业、同事）、部属关系、工作精神态度。第七宫：代表同居、婚姻、艺术、契约、诉讼、合伙（包括配偶、赞助人）、公共关系、明显敌人。第八宫：代表意志、神秘、犯罪、自杀、死亡、债务、保险、偏财（遗产、贪wū、配偶）、性能力。第九宫：代表法律、宗教、信仰、哲学、长程旅游、国外事务（贸易、移民）、研究所以上的教育。第十宫：代表目标、野心、责任、权威、信用、事业、政治、老板、名望声誉、成就地位。十一宫：代表泛泛之交、社团活动、拥护支持者、精神和文化层次、对环保公益和人权的态度。 十二宫：代表慈善、修行、逃避、隐居、诈欺、隐密（敌人、交易、恋情、谋杀、自杀）、潜意识。对照自己的星座

请问有谁知道什么是第六宫？

第六宫掌管着身体的疾病，疾病的情况（严重程度）和成因，疾病持续的时间长短，以及是否能被治愈。所有与健康医疗事业相关的事情，以及所有在健kāng医疗机构工作的人，包括牙医，医生，护士，护工等等。

六宫还和小动物宠物相关，包括猫，狗，山羊，小牛，包括从买卖小动物中产生的损益；也就是说，通常来说，六宫和畜牧业农产业相关。

卜卦盘上，六宫是四宫的第三宫，所以代表父亲这边的亲戚，包括叔叔婶婶姑姑等；以及，作为十一宫的第八宫，六宫还代表了朋友的身故。

总之，六宫被认为是一个脆弱和冲突的宫位，会带来悲伤；作为果宫，预示着无能为力的情况出现。

从医疗占星的角度，六宫代表了通常意义上的疾病，所以，六宫的状况，宫内行星，以及宫主星的情况，可以概括出疾病的状况，以及成因（源自身体上或精神shàng）。

如果上升的守护星（命主星）很强而六宫主比较弱，则意味着盘主的疾病可以得到治愈。

另外，六宫具体掌管的是包括胃，小肠，直肠，肝和肾脏等身体部位。

六宫强的人会比较偏好深色系。

火星喜乐于六宫。

金火合于六宫往往预示着良好的身体状况。

此外水星在六宫也会觉得舒适；而处女座在六宫内（宫头星座）也是不错的。

土星在六宫可能导致工作很辛苦压力很大，但是得到很少的赞赏以及认同，或者就是收入与付出不成正比。

12月4号什么星座？

是射手座。

射手座（Sagittarius），出生时间是11月23日~12月21日，黄道十二宫之第九宫，位于天蝎座之东，摩羯座之西。[1]

射手座是象征着冬季来临的星座，符号是指向右上方的箭。射手座的人wèi人坦率，宽厚，待人真实；注重文化修养，重视友情。

拓展资料：

星座简介

星座名称：射手座

英文名称：Sagittarius

守护星：木星、水星、月亮

守护神：宙斯、狄安娜

星座属性：火象

掌管宫位：第九宫

对宫星座：双子座

幸运日：星期四

幸运数字：3、7、8、9[1]

幸运石：紫水晶、绿松石

幸运色：蓝色、黑色、紫色、咖啡色、红色、绿色

幸运花：康乃馨、鸢尾花、薰衣草、彼岸花、素心兰、勿忘我、夕雾

幸运地点：大地户外

幸运方位：西南偏南向、东南偏东向

幸运的爱好：运动、购物、打猎等

幸运约会地点：接近大自然的地方

居住条件：住宅应当采光通风良好，视野开阔，水和灯具等使用便利。住宅附近最好有散步小径，或有条件jiàn造庭院，如果离市区较近且交通便利，则是上上之选。门窗最好朝西南偏西向，室内空间越宽敞越好。

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