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本文目录一览：

1、木星在不同星座

2、木星星座的木星在十二星座

木星在不同星座

公元前323年亚历山大大帝于东征途中在巴比伦暴卒，他建立的伟大帝国的疆域在他死后四分wǔ裂，其中埃及帝国的王位被他的大将托勒密继承，史称托勒密王朝，在接下来的三百多年中，托勒密wáng朝的希腊传统逐渐扎根于这片古老的土地上，复杂的文化融合和交流发生在托勒密帝国的方方面面，更表现在艺术作品中，古埃及黄道十二宫图像便是其中的一个代表，它们多数出现于希腊罗马时期的神庙或者墓室中。其中，最著名的丹特拉（Dendera）神庙的黄道十二宫图像修建于公元前一世纪中叶，上面描绘了黄道十二宫、五大行星、三十六旬星以及其他一些星座图案（图1，图2）。

图 1 丹特拉神庙圆形星座雕刻红色代表黄道十二宫图像

图 2 丹特拉神庙长条形星座雕刻红色代表黄道十二宫图像

除丹德拉神庙之外，其他古埃及黄道十二宫图像保存比较完整的有阿特里比斯（Athribis）、艾什纳（Esna）、阿赫米姆神庙的浮雕,底比斯等地墓葬出土的6个棺盖上的, 以及部分墓室天花板上的,共计十几个。

图 3 阿特里比斯墓葬中的星座图像

图 4 大艾什纳神庙的星座石刻

目前发现的十几个黄道图,很多是对称出现的，以丹德拉最为典型，在神庙顶层的奥塞里斯祠堂天花板上是圆形黄道图，而同样的内容以两个对称的长形黄道图出现在神庙一层的天花板上, 如果把两个长形的黄道tú环城一圈，画面与圆形的基本吻合。自从丹特拉神庙的黄道十二宫图像被发现以来，神庙的图像总是被与希腊的星图进行对比，学术界主流观点认为古埃及的黄道十二宫是古代两河流域和希腊影响的产物。本文主要从图像学角度研究托勒密埃及时期星图的来源构成，研究对象为黄道十二宫形象，进而讨论托勒密时期文化融合对于神祇系统影响的具体表现。

1 古巴比伦星座和古埃及星座的起源

因为本文主要讨论的对象为黄道十二宫（白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座），我们首先在起源方面简单探讨其在两河流域以及古埃及的不同发展历史，以及古巴比伦黄道十二宫形象传入古埃及的过程。

1.1 巴比伦星座起源

巴比伦天文发展史明显要比古埃及更早，学者将其划分为以下几个阶段：

（1）早期图像阶段，大概从公元前3200年到公元前2100年，在这一阶段里，早期的艺术作品中出现的公牛、狮子和蝎子以及人头马身怪物的形象被看作是最早的星座形象，尽管我们不知道当时对于这些星座的具体位置，但考古学家相信当时已经出现最早的星座。比如在公元前2500年左右的辊印中已经出现了黄道十二宫雏形，如图5所示，早期的人头鱼身形象以及人头马身形象分别和日后的摩羯座和人马座非常相似。

图 5 艾兰首都苏萨（Susa）出土的印章，公元前2500年，其上有早期的人头鱼身形象（c）以及人头

（2）边界石图像阶段，大概是公元前1350年到公元前1000年这个时间段；所谓边界石，是古巴比伦加希特王朝在边界树立，旨在召唤神灵保佑神圣土地，所以边界石shàng大多刻有各种神灵的图案和符号，这些与天空中的行星和星座有着很强的对应关系，在这一时期，大部分黄道十二宫的形象已经出现，虽然没有文字记载明确描绘为星座，但大部分图像非常接近后来的黄道十二宫形象，如图6所示，其中有早期的人马座、摩羯座、天蝎座、金牛座以及诸多行星的形象出现。

图 6 Marduk -apal-iddina I时期的边界石公元前12世纪

（3）《纲要》阶段：大概是从公元前1000年到公元前700年左右，这是巴比伦天文的成熟期，在已发掘出lái的泥版文书中，有一种约成于公元前700年的作品，系综合了此前的星占学—天文学知识而成的纲要性文献，故不妨就简称之为《纲要》(西方著作中习惯以此件开头一词作标题，拉丁转写为：MULAPIN)。《纲要》有一种版本上署有明确年份，由推算可知为公元前687年，发现于亚述城遗址；另一种版本则注明“录自巴比伦”。《纲要》中载有关于星相互之间位置的指示，其中表明了黄道十二宫所对应的神名以及位置，标志了古巴比伦天文学体系的成熟。

1.2 古埃及星座起源

古埃及天文学中最早对于行星的观察和记载我们已经不能知晓，现存最早的天文题材的天花板出现在公元前15世纪的森门姆特（Senenmut）墓中（图7），但不知道是什么原因，赛门姆特忽略了火星，但在两个世纪之后的拉美西姆遗址中的天花板上五大行星都有出现。在古埃及天文学中，通常的排列顺序是木星、土xīng、火星、水星和金星，前三个行星通常和后两个在星图上分开。前三个行星都被看做是天神荷鲁斯的一部分，具体来说，木星是“分割两界的荷鲁斯”，土星是“公牛荷鲁斯”，火星是“红色荷鲁斯”；而水星被看做是赛斯，金星是“有钩子的星星”，后来也被称作“启明星”，它的拟人化形象是一个双面鹰头人像，从公元前一千多年开始到希腊化托勒密王朝时期，xíng星的艺术表现形式基本上没有变化。

图 7 赛门姆特墓壁画，公元前15世纪

传统上古埃及xīng座包括现在的北斗七星、猎户座以及天狼星等几个星座，例如，在塞梯一世（Seti I）墓顶壁画中，北斗七星被描绘成在一个平板上的公牛形象（图8）。而我们一般所说的黄道十二宫对于古埃及来说是舶来品，具体传入古埃及的时间已经无从知晓，现在已知最早描绘黄道十二宫题材的作品出现在艾什纳神庙的天花板上，大约在公元前246-180年雕刻完成，这些黄道十二宫图像多数出现于希腊罗马时期的神庙或者墓室中，保存相对比较完整的是丹特拉神庙的星座图像。

图8塞梯一世陵墓壁画表现古埃及星座题材，公元前13世纪

1.3 黄道十二宫的传入古埃及

巴比伦天文学传入古埃及已经是在一个相对较晚的时期了，学者估计，大约在公元前五世纪左右，古埃及和两河流域同时在波斯帝国的统治之下，巴比伦天文学开始传入古埃及，而黄道十二宫的传入则是出现的更晚，公元前400年之后，黄道十二宫已经在巴比伦定型为标准版本，在这之后，在希腊罗马时期的托勒密王朝，很有可能是通过希腊人传入古埃及，并与古埃及传统的“旬星”系统相结合。

2 黄道十二宫图像分析

在公元前三世纪到一世纪这段时间，托勒密王朝的外来统治使得外来文化渗透到本土文化几千年未曾改变的传统埃及，并造成了很大的影响，外来文化不断与本土文化冲击融合，随着古巴比伦、古埃及、古希腊三种文明的融合越来越深，这种文化上的融合也逐渐表现在当时神庙或墓室的星座壁画中。笔者试比较传统巴比伦的黄道十二宫图像与希腊罗马埃及时期的黄道十二宫图像，分别在图像分析本身和内涵的变化，将其变化分为几类，并举例分析这几种不同变化的实际表现。

2.1 图像

2.1.1图像基本不变

在黄道十二宫图像中，传入古埃及之后图像基本保持不变或有一些次要变化的有白羊座，金牛座，狮子座，处女座，天蝎座，人马座，摩羯座，双鱼座，下面以chù女座，狮子座，天蝎座为例进行具体分析。

处女座

图 9 有Ishum和Ninmug名的滚印古巴比伦时期公元前2000年-公元前150

处女座的起源非常早，最早的处女座被认为代表着大地女神伊什塔（Ishtar），象征着收获和丰饶，在图像角度，如图9，这是古巴比伦时期的一个滚印上的图案，图中伊什塔神身着铠甲，头戴角冠，后背武器，左手执剑，右手执一株麦穗，脚踏象征其力量的雄狮，手中牵有缰绳，呈正面像站立，这是非常典型的大地女神形象。在塞琉古也出土了表现处女座形象的泥版，图10中可见大地女神头戴角冠，身着长袍，手执谷穗，像是献祭场景。在《纲要》（MULAPIN）中， 也记载了大地女神手执谷穗（corn ear）的场景。

图10 乌鲁克泥板上的处女座形象塞琉古王朝，公元前3世纪

托勒密时期的处女座和古巴比伦de形象相差无二，如图11中丹特拉神庙的处女座形象，也是一个女子执尖穗状物体的图案，和传统的古埃及形象没有很大变化。但比较特殊的是，在艾什纳神庙的星座图中，处女座的形象是一个头戴上埃jí白冠的女神。

图 11 丹特拉神庙星图中处女座形象，公元1世纪

图12 大艾什纳神庙中处女座形象，公元前2世纪

狮子座

图 13 塞琉古时期乌鲁克印章上的狮子座形象公元前3世纪

狮子座由来已久，它标志了苏美尔人的夏至点，有观点认为狮子后背的鬃毛表现了夏日强烈的太阳光线，同时，狮子也是战争女神的象征。在图像中，巴比伦印章（图13）和塞琉古泥版（图14）都有表现传统巴比伦狮子的形象，狮子四脚站立，狮口大张，尾巴翘起，站在一条长蛇上，给人器宇轩昂的感觉。

图 14乌鲁克泥版上的狮子座形象塞琉古时期，公元前3世纪

相比之下，希腊罗马时期的埃及星图中狮子的形象本身几乎没有差别，同样也是四脚站立，居于平板或长蛇上，继承了大量的巴比伦传统。但在狮子后面经常会有一个女子形象站在它的尾巴后面或者用手握着狮子的尾巴（图15，图16），她的形象和狮子座后面的室女座非常相似，都是典型的埃及传统女性形象，有研究表明，这个较小的室女出现的原因是增大跟随其后的室女座的空间，使之与真正天空中的空间大小相对应，这明显是古埃及传统对于外来的巴比伦星座主体的影响，同样体现了托勒密时期的文化融合。

图15丹特拉神庙圆形雕刻上的狮子座图像公元前1世纪

图16丹特拉神庙长条形雕刻上的狮子座图像公元1世纪

天蝎座

天蝎座代表了秋分点，也是在古bā比伦历史上出现的比较早的一个星座，例如在吉尔伽美什史诗中，就有神蝎守护圣shān的情节。天蝎座的形象在图像中非常稳定，从公元前1000年左右加希特边界石上的天蝎（图17），直到希腊罗马时期传入埃及的天蝎座（图18），都是有两个硕大的钳子，尾部有毒针的相似形象，证明托勒密时期天蝎座的形象完全承袭了古巴比伦时qī的传统。

图 17 边界石上的天蝎座形象，公元前10世纪

图18丹特拉神庙中的天蝎座形象，公元1世纪

2.1.2图像改变较大

在黄道十èr宫图像中，传入古埃及之后图像变化较大的有双子座，巨蟹座，天秤座，水瓶座，下面以巨蟹座为例进行具体分析。

巨蟹座

图 19 塞琉古王朝时期乌鲁克出土印章上的巨蟹座形象公元前3世纪

最早de巨蟹座记载出现在公元前1000年左右，在《纲要》中被记载为Al.LUL(Crab)，被看做是乌鲁克城的保护神，后来yě被称作KUSHU，也是一种淡水蟹的名称，在古巴比伦星座图像中，巨蟹座比较少。在希腊化乌鲁克时期的印章上（图19），包含了一个巨蟹座的形象，它有两个硕大的蟹钳和八条蟹爪。周围还有一个新月和三角的图案，qí中三角图案很有可能代表了阿努（Anu）神。

图 20 托勒密时期埃及神庙墓室壁画巨蟹座形象比较公元前2世纪到公元1世纪

非常有趣的是，巨蟹座图像在传播到古埃及后，它的图像改变非常明显（图20），在丹特拉神庙的雕刻中还有一些páng蟹的影子，到了艾斯纳神庙雕刻，完全就是长有两个巨大前肢，八个后肢的埃及圣甲虫形象，完全没有了一点螃蟹的踪影，巨蟹座由一个对古埃及不熟悉的形象演变为一个非常熟悉且有神话意义的形象，这种形象上的变化说明了在希腊埃及时期外来文化与本土文化在图像上的融合。

2.2内涵

2.2.1内涵基本不变

在黄道十二宫图像中，传入古āi及之后表示的神祇及内涵jī本不变的有白羊座，狮子座，天蝎座，人马座，摩羯座，双鱼座，下面以人马座为例进行具体分析。

人马座

图 21 巴比伦边界石的人马座形象公元前10世纪

人马座和摩羯座最有两河流域传统和特色的两个星座了，在《纲要》中摩羯座的名字是Pabilsag，是战士和冥界的看门人，人马座的象征是弓和箭，在早期的巴比伦边界石中，也有人马座的形象出现（图21），上部是一人头戴头盔，拉弓射箭，人头后带有狗头，人的下方是马身，长有一对翅膀和蝎尾，在古巴比伦的其他印章中的人马座形象，除了在某些细节上略有不同，整体上大同小异（图22）。

图 22 中亚述时期滚印上人马座与狮子打斗图像公元前14世jì

而托勒密时期的人马座图像与其古巴比伦源头有着惊人的相似性，除了古埃及的头冠以外，其他部分都非常相似（图23，图24），比如都有两个头，一个蝎尾，一个马尾，带有双翼，在它脚下还有一个类似船的物体，有人认为这是巴比伦的货船的图案，所以对于这样一个在古埃及没有原始根源的图像，古埃及文化基本上是一种全面接受的态度。

图23丹特拉神庙中圆形星座图中的人马座图案公元前1世纪

图 24 丹特拉神庙中长条形星座图中人马座图案公元1世纪

2.2.2内涵改变较大

在黄道十二宫图像中，传入古埃及之后表示的神祇及内涵改变较大的有双子座，处女座，天秤座，水瓶座，金牛座，巨蟹座，下面以水瓶座，双子座和金牛座为例进行具体分析。

金牛座

图 25 塞琉古时期乌鲁克印章上的金牛座形象公元前3世纪

图 26 塞琉古时期乌鲁克出土泥版的金牛座形象公元前3世纪

金牛座的表现的公牛最早是苏美尔人的“天牛”，它标志了春分点，也代表了一年的起点，从图像学角度分析，巴比伦印章和塞琉古泥版上的金牛座形象和后来传入古埃及的金牛座形象差别不大，在两河流域的金牛座形象多呈自然站立（图25）或向后张望（图26）的姿势，而希腊罗马时期的埃及星图中的金牛座（图28）有了一个向前冲顶的动作，而这一动作传统多现于古希腊表现公牛的图像中，所以古埃及金牛座图案不仅受到了古巴比伦的影响，也有古希腊的影响在里面。

图 27 小艾什纳神庙上的金牛座形象公元前1世纪

同时，在一些古埃及金牛座的形象里，有一些上面带有牛角状新月的形象，有些背部或头顶还有圆盘图案，如图27、图28，这便与古埃及原有的阿匹斯神牛相对应，阿匹斯是最早将神性表现在动物身上的神祇，孟斐斯人多崇拜他。它象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神。所以古埃及的金牛zuò形象主要以巴比伦形象为基础，古希腊的传统也施加了影响，最后转化为古埃及原yǒu的阿匹斯神牛的形象。

双子座

图 29 新亚述时期玉髓挂坠上的双子座形象公元前10世纪-公元前7世纪

在两河地区，双zi座是由Lugalgirra和Meslamta-ea两个全副武装的神组成的，他们守护冥界之神内尔格勒（Nergal）的大门，在两河流域传统中，他们也被看做是冥界的守护神。从图像上来看，图29是新亚述时期一个玉髓吊坠上的图案，图中是Lugalgirra和Meslamta-ea神，他们头戴角冠，身披甲胄，一手执斧，一手执权杖，动作相同，蓄有标志性的亚述时期的长胡须。

而在托勒密时期的双子座形象却有很大不同，如图30所示，它描绘的是一男一女面对牵手，表现的是一对夫妻的形象，在丹特拉神庙中的另一个图像中（图31），男神头顶有一根羽毛，女神头戴狮冠，头顶有一圆盘，有学者猜测，这是表现的休神（Shu）和泰夫努特神（Tefnut）的形象，但没有确凿文字证据说明古埃及时期双子座中的夫妻形象具体所指的神祇，总的来说，双子座的形象是黄道十二宫中变化最大的，不仅形象有所改变，而且神祇的性别以及内涵都改变较大。

图 30 丹特拉神庙圆形星座图中的双子座形象公元前1世纪

图 31 丹特拉神庙中长条形星座图的双子座形象公元1世纪

水瓶座

图32苏萨的边界石上的水瓶座形象公元前13世纪-公元前10世纪

水瓶座代表了冬至点，是苏美尔时期伊亚神的象征，它象征了早春来自天堂的雨水。从图像的角度来看，公元前1000年左右加希特王朝所树立的边界石上有非常清楚的伊亚（Ea）神的形象，伊亚神是美索不达米亚的众水之神。图32中，伊亚站在一只羊上，头戴头冠，胸前抱着一个水罐，有两股水流从水罐中流出，另一个表现伊亚神形象的是叙拉古王朝时期在乌鲁克发现的印章上的图案（图33），大约雕刻于公元前3世纪，两股水流从伊亚神胸前的水瓶到肩部流出，从身体两侧流到脚边另外两个水瓶中中止。除了这两个图像，在加息特王朝的印章上也有类似的图像出现（图34），图案旁边的文字证明印章表现的是马尔杜克（Marduk）神，头戴圆冠，双臂展开，将水从手中的水píng倒入地下的水瓶中，周围还有植物以及星形图案，总的来说，在两河流域传统上，对于水瓶座图像表现方式比较统一。

图33塞liú古时期乌鲁克印章上的水瓶座形象公元前3世纪

图34 加希特王朝滚印的马尔杜克神泼水的形象公元前15世纪-公元前13世纪

而在古埃及，水瓶座形象和两河流域略有不同，比较早期的水瓶座形象是传统的古埃及侧面画法，如图35所示，在丹特拉神庙中，一个男神双手各执一瓶，两zhǐ手一上一下，两股水流落在地上，值得一提的是，在古埃及时期众多星座石刻里，水瓶座的形象被表现成头戴荷花，掌管尼罗河洪水的哈比神，如图36所示，哈比神有掌管风调雨顺的神职，和古巴比伦神话中水瓶座的原型伊亚神的神职有着很大的相似处。这就暗示了我们，可能水瓶座的形象在从古巴比伦向古埃及演变过程中，古巴比伦的伊亚神本土化，转换成一个职责相同的本土神祇，这个变化是托勒密时期wén化融合的重要表现之一。

图35丹特拉神庙圆形星座图中的水瓶座形象公元前1世纪

图36丹特拉神庙长条形星座图中的水瓶座形象公元1世纪

通过以上分析，我们可以看出，对于黄dào十二宫这样一个在公元前4世纪到公元1世纪从两河流域逐步传入希腊罗马时期的托勒密帝国的图像系统，最基本的图像系统还是按照巴比伦传统来雕刻和绘制，但是其中的内涵因为根深蒂固的古埃及神祇体系而发生较大范围的改变，特别是在一些在古埃及原有神话系统中有相似对应的神祇，例如双子座、水瓶座、金牛座。也就是说，虽然神话人物形象大多数还保持着外来的巴比伦文化传统，但其精神内核已经转化为本地古埃及信仰，究其原因，我想这与托勒密时期上层建筑对于古埃及传统zōng教的态度有关。

3 托勒密时期宗教政策对黄道十二宫的影响

古埃及作为近东地区的文明古国,在古代常以富庶强盛的形象呈现于世。笃信宗教的埃及人深信他们居住的土地受到神的青睐,是富裕有序的世界,而埃及以外则是黑暗混乱的世界。埃及人的优越感使其十分看重自身的文化传统与宗教信仰。因此,托勒密王朝作为由外来征服者在人口众多的国度里实行统治的王朝, 统治者对待埃及宗教传统的态度就成为事关统治能否长治久安的重大问题。在托勒密王朝建立以前埃及曾经经历过外族统治,外来统治者duì待埃及宗教的不同态度换来了截然不同的结果。公元前 525 年,波斯国王冈比西斯灭亡了埃及的第 26 王朝(公元前 664—前 525 年),把埃及变成了波斯帝国的一个行省。此后埃及人先后在冈比西斯、大流士一世、薛西斯、阿塔薛西斯、大流士二世统治时期爆发过反抗波斯帝国的起义。古代作家希罗多德和狄奥多拉斯等人在著作中曾谈到这些斗争。波斯帝国的统治之所以会招致埃及人的反抗,很重要的一方面是由于波斯人信奉具有一神教倾向的索罗亚斯德教,多数波斯君主对埃及的多神信仰缺乏尊重,伤害了埃及人的宗教情感，这些激起了虔诚的埃及人对波斯统治者的不满。与波斯统治者的所作所为相反的是,马其顿国王亚历山大在占领埃及以后对埃及的传统宗教表现得非常虔诚。他曾前往埃及古都孟斐斯祭祀埃及神明,后来又亲自向西穿过沙漠抵达西瓦绿洲,拜谒了阿蒙神庙并求得神谕。亚历山大对埃及传统宗教的尊崇赢得le埃及僧俗的好感,埃及僧侣宣布亚历山大为“拉之子”“、阿蒙的宠儿”, 埃及人将亚历山大视作埃及法老的继承者。亚历山大虽然是马其顿人,却在埃及取得了合法的统治地位,使埃及成为远征波斯的稳固后方。

虽然托勒密王朝是希腊马其顿人对埃及进行军事征服的产物。统治者在建国初期为了巩固自身统治,增强各族臣民对托勒密王朝的认同感,缓和征服民族与被征服民族之间的矛盾,针对埃及人和希腊马其顿人笃信宗教的特点, 推行了一系列宗教政策以加强统治。托勒密王朝统治者首先是接受了埃及当地的宗教传统,博得当地居民的好感; 其次是结合埃及与希腊的宗教传统,推行对新的国家神的崇拜,使各族臣民拥有共同的宗教信仰，这些措shī一方面树立了托勒密王国统治者的宗教权威,有利于加强君主专制统治;另一方面在一定程度上缓和了各族臣民之间的矛盾,稳定了社会秩序,并增强了托勒密王国在希腊化世界的宗教影响力。

其中托勒密王朝的宗教一个重要特点就是传统埃及神与希腊神的认同融合，例如，塞拉皮斯崇拜。托勒密王朝的保护神是塞拉皮斯。塞拉皮斯神有着孟菲斯圣牛的外表，在希腊语中称为“奥塞拉皮斯”。希腊神话里，公牛代表着宙斯；在埃及，早在埃及文明的开始就存在着阿皮斯神崇拜。关于塞拉皮斯神的来源，有不同说法。古罗马历史学家塔西佗认为他的原型是巴比伦的莎尔—阿普希神，源于小亚细亚。现代学者则认为塞拉皮斯神源于埃及神奥索拉皮斯，是奥西里斯神和萨lā斯神综合的产物。塞拉皮斯的崇拜主要是在埃及以外的地方，因此有人说，此神是创造出来出口的，而不是为自己用的。埃及原有的神如阿蒙、哈托尔、阿努比斯、托特、奥西里斯、伊西斯和荷鲁斯神在托勒密王朝时期仍被人们崇拜。阿比杜斯三大神（Abydos triad）在人们免于灾难。托勒密王朝时期，塞拉皮斯神是很有名的希腊化的埃及神。

所以这些现象同样可以解释埃及人对于外来传入的黄道十二宫形象的态度，它体现了传统埃及神与外来巴比伦神的认同融合，就像上文所述的塞拉皮斯神一样，黄道十二宫中双子座，处女座，天秤座，水瓶座，金牛座，巨蟹座虽然在图像上还保持了外来的巴比伦传统，但早已不是其原来代表的神祇，取而代之的是古埃及相类似或作用相仿的神祇，比如巨蟹zuò的逐渐演变成古埃及的圣甲虫，水瓶座由苏美尔人的众水之神伊亚神转变为古埃及掌管尼罗河洪水的哈比神，这些认同融合体现了从统治阶级开始的对于埃及宗教传统的接受，统治阶级并没有强制人民dǔ信巴比伦的神祇系统，相反，对于外来传入的一套神祇系统，从传统埃及神祇出发，将古巴比伦神祇内核改变为埃及神祇，但形象仍然保留外来传入的图像，也满足了外来希腊化统治者的需要。

4 结语

通过对托勒密时期的黄道十二宫图像分析，我们发现作为一种希腊罗马时期的外来文化，黄道十二宫图像虽然继承了巴比伦的传统，但其代表的神祇内核大多已经改变为古埃及传统神祇形象，对于黄道十二宫这样一个在公元前4世纪到公元1世纪从两河流域逐步传入希腊罗马时期的托勒密帝国的图像系统，最基本的表面形象还是按照巴比伦传统来雕刻和绘制，但是其中的内涵因为根深蒂固的古埃及神祇体系而发生较大范围的改变，特别是在一些在古埃及原有神话系统中有相似形象对应的神祇，例如双子座、水瓶座、金牛座等。也就是说，虽然神话人物形象大多数还保持着外来的巴比伦文化传统，但其精神内核已经转化为本地古埃及信仰，这一改变体现了托勒密埃及时期传统埃及神与外来的神祇形象的认同融合现象，它体现了从统治阶级开始的对于埃及宗教传统的接受，外来的神祇系统没有成为托勒密王朝的主流，相反，对于外来的神祇系统，统治者选择的是从传统埃及神祇入手，将古巴比伦神祇内核改变为埃及神祇，但形象仍然保留外来传入的图像，这不仅满足了古埃及人民的信仰需求，也满足了外来希腊化统治者的统治需要，对于维护社会稳定有着非常重要的作用。

作者：晨边公园

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[18]颜海英. 古埃及黄道十二宫图像探源[J]. 东北师大学报(哲学社会科学版),2016,(03):179-187.

木星星座的木星在十二星座

mù星落入白羊座的人有英雄作风，勇武、热情、慷慨，积极乐观，对生命充满了热情，信心和行动力十足，有领导才能，并有追求自由与付出行动的强烈意志。木白羊也可能太过自我中心，而应把这种“我先”的倾向导向鼓舞他人之事。信心坚定具说服力，领导魄力ràng众人愿意跟随他，中年后必能成为权威人士，在军政或钢铁业有好发展。木白羊要自省是否过度自负骄傲或太过乐观慷慨。木白羊最大的特色就是无时无刻都会展现出单纯、富创造力的精神特质，凡事追求新潮是他的精神模式。木白羊具有开创的勇气和眼光，旺盛的活动力使他具有领导的魅力，可以号召一批一同开创新局面的志士。然而相对的，木白羊的积极某些时候会令行事缺乏深思熟虑或是shǐ他由于自满而不轻易接受别人的建议。木白羊的人会采取积极的手段以谋求精神、社会及教育情况的改善，他们相信更新的可能性，希望能创造更好的生活方式。也因为如此，这些人多半拥有超人的精力及感化力。 优点：积极行动，追求新潮，自信满满。缺点：自大，莽撞，粗心大意。 木星落入金牛座的人善于理财，每当遇上投资或金融事务，他就表现出过人的精明。优越de价值观，懂得聚集财富，有承习祖业的能力。若相位良好，木金牛会对人生的价值有深刻了解。他的幸运工作地点是银行、股票市场、金融业界，财务处理，木金牛在这些领域可以全力发展，他也善长烹饪，美食监赏，爱收集骨董珠宝艺术品，保值兼玩赏品味。木金牛很懂生活，美食和舒适的居家是他生命中的重要原素，他喜欢用金钱可买到的奢华物品。木金牛个性方面内心极为固执，不喜欢别人的推力，并对公义与正统宗教感到兴趣。如果木星受克，木金牛的奢华口味就会变得自我纵容，既浪费又懒惰，记得别被贪婪给淹没了。木星位于金牛座能够给他带来一种令人愉快且让人不易忘怀的嗓音，木金牛也给他带来容易被识别的幸运，同时木金牛也很幸运的能从他的报酬中获得真zhèng的财富。智慧且慷慨是木金牛的特色。木金牛的人往往将属于自己的东西提供给大众使用，为的是能让这些资源发挥更高的价值。金牛座的人喜欢享受舒适的生活，当木星出现在金牛座时，好的相位会使他将生活中夸赞的部分与人共享；无论木金牛是何种职业，他对于自己的金钱财产的处理方法是采取一种稳健，正确的方法来支配它，木金牛也可能从姻缘关系上去获得事业关系。 优点：极具毅lì，耐力十足，传统、实际。缺点：固执己见，奢侈，骄傲。 木星落入双子座是落陷，木双子有自我教育的能力，学习力超强，好奇心旺盛，能举一反三，喜欢任何新奇的事物，善于外交，心胸宽广，是多才多艺的人。木双子的幸运点来自新事物，巨大的原创力与机智可使他在组织性的工作上成为出点子的人。虽然基本上木双子的性情快活，爱开玩笑，但他也有神经质的一面，会chū其不意地发作。木双子可以多方面地表现他的天赋，经营专卖流行服饰的小商业或邮购事业、写作或教授哲学都是不错的工作。木双子静不下来，思路灵活，喜欢呼朋引伴到处去玩，因为常常东逛西跑见多识广，朋友多自然消息灵通，有关讯息传递的工作最适合你。这个位置会让他与兄弟姐妹分开并有一次以上的婚姻，这是木星落在双子座的人可能遭受的遭遇。若遭遇挑战性的相位，他必须避免在知识上钻牛角尖，并学习调解自己的好动天性，记得做事不要虎头蛇尾，木双子学识上容易贪多肤浅。木双子的人很轻易对任何事感兴趣，由于木双子喜欢与人交际的个性会需要各种zī讯来打开与人沟通的管道，所以对于任何能帮助心灵成长的事物，他都会很感兴趣。不过木双子有同时接收许多资讯的习惯，必须在最短的时间内处理最多资讯，这会使得他没有办法花太多时间在同一件事情上。整体上说来，木双子比较像在研究界和商界之间的桥梁，是资讯的整合者，所以与木双子的人谈话，会频繁发生一种现象，就是他与谁都可以聊，然而却没有办法深谈。这shǐ得木双子很轻易有许多点头之交，却很难找到谈心的知己。木双子在宗教和哲学方面具有非常强的领悟力，然而受限于广泛的爱好，很难在这些领域中获得真正的成就。 优点：沟通力强，头脑灵活，点子多。缺点：多学少精，情绪多变，虎头蛇尾。 木星落入巨蟹座是曜升（入旺），木巨蟹的同情心优雅沉着地暗示出他有公共关系的能力，他情感丰富，情绪稳定而快活。木巨蟹的幸运点来自家庭幸福，他从小就被仔细呵护，家人总是尽全力支持他、关怀他，所以木巨蟹拥有难得的安全感。木星在巨蟹座表示有良好的家庭背景并深爱小孩，能建设一个安定的家庭与亲友分享。因为木巨蟹喜爱与形形色色的人接触，所以他在推理工作上表现优异。家是木巨蟹的幸运点，情感上富足的他也乐于照顾别人，他具有强烈的母性或父性。木巨蟹在房地产投资上或从事幼教工作会有收获，另外他在餐饮或家饰业也有收获，木巨蟹能把财务料理得很好，可从不动产中获利。这是木星在所有星座中最幸运的一个位置，木巨蟹将会尽情的享受人生以及人生带来的所有乐趣，他拥有一种非常美妙的气质，友善、仁慈、慷慨是木巨蟹最大的优点，无论什么事他都会秉持一颗为人着想的心来思考，尤其对家人更是照顾得无微不至。可以说只要是木巨蟹拥有的东西，他都会与周遭的亲朋好友一同享用。木巨蟹学习的热情旺盛，即使离kāi学校也不休止，在职进修或出国再进修的机率不小，即使没有适当的机会，木巨蟹也会选择自修或是参加各种讲座来增广见闻。木巨蟹的性情慷慨宽大且本性仁慈，这些极为良好的性质会经常带给他幸运，财富也随之而来。木巨蟹的人会想把自己的整个生命专注于追寻快乐的人生，不管他是如何的专心致力于一项工作，一种享乐主义的倾向总会存在他的心中。木巨蟹很富于直觉能力且拥有生动活泼的想象力，他享有极为受欢迎的人缘且可以从中获dé经济上的利益，还有可能会进入政治界。 优点：和善，喜欢照顾人，性情慷慨。缺点：多愁善感，爱幻想，过分热情。 木星落入狮子座的人热心助人，积极进取，几乎各种情况皆能应付自如，木狮子天生运气好，人气旺，容易得到表现jī会，是个万人迷，他很难推辞成为公众人物的机会。木狮zi以热切的态度去计划，以便达成目标，当别人还在做梦时，他早已付诸实现。木狮子有戏剧化的亮丽人格，对生命充满热爱，他是个天生的开心果或万众瞩目的人。他充满创意，慷慨热心，具有明亮自信的魅力，不论在哪一行都可以成为有影响力的领导人物。但若有挑激性的相位，木狮子会变得骄傲自负，做任何事都很激jìn。胸怀大志的他，要小心太过于自满骄傲，奢侈挥霍。木狮子健康状况良好，但可能会有心脏或体重方面的麻烦。木狮子由于拥有崇尚权力和自信的特质，所以可轻易成为团体中的领袖，他拥有的热qíng足以激励人心，引发改革的气力。成熟的木狮子可以发挥个性中的优点，例如宽厚、仁慈、关怀别人。木狮子的人能轻易成为年轻朋友的精神导师，这是由于他十分留意个人心智成熟的历程，往往在到达心智成熟的境界时，回过头去带领年轻的一辈，为他们解决迈向成熟过程中的困难。木狮子的四周会很轻易出现一批年轻有为、人格成熟的杰出人才，这源于木狮子不吝于分享智慧与经验。木狮子的最佳运气是来自于他具有发魄力和包容能力，tā必须拥有绝对的权威，否则他将永远不明了自己的潜力。木星在狮子座是成功的最佳位置，他会因为有着奢华、豪华且充满温情的性情而获得幸运，当木狮子进行他的一切企图时，他愿意扮演成一位充满华丽色彩的角色。木狮子可以从他的名气与人望以及来自他人的仰慕中获得最大的利益。 优点：有抱负，讲义气，追求优质生活。缺点：刚愎自用，有浪费倾向，高高在上。 木星落入处女座是落陷，木处女理性、有条理，具有强烈的心智敏感度，他能著重实际面的分析判断，有绝佳的工作运，能够深入研究成为某种专业的人士。木处女对任何事物都有很高的标准，他天生是个有高贵思想的学者，但木处女必须抑制对他人期望过多的倾向。木处女好分析，实际而慈祥，然而在感情上可能过于狭隘。处女座注重细节的特质与木星的扩展本质有冲突，他可néng会有点小题大做，除非木星受克，否则整洁与秩序对木处女非常重要，木星受克时他可能会变得邋遢、懒惰、好挑剔与奔放不羁。木处女要小心工作过度或标准太高，木处女在心理健康、教育、保健或医院方面的工作上表现良好。木星落在处女座会使人拥有过分追求细节、现实等特质，处女座本身就具有对细节的要求和对完美的渴望，这会非常明显de表现在工作上，所以木处女会具有工作狂的特质。木处女通常还有颇为严重的洁癖，但洁癖是倾向精神上的，所以他很可能会成为社会上的卫道人士，他对于一切违反传统或是有着道德缺陷的行为观念以果断的姿态反对到底。木处女可能非常有义气，宁愿自己吃苦也绝对不做出对不起朋友的事。木处女最佳的运气来自于踏实稳健的特性，他具有正确的生意判断，一般来说，木处女并不渴望去建立他的王国，他会谨慎的处理自己的钱财。木处女过于看重物质方面，以致他不能特别的具有宗教感触，他并不倾向于特别的豪放或快活。木处女就像木双子一样的富于智能，他也同样的具有丰富的常识，木处女并不像木巨蟹那样的奢侈浪费而有所损失，也不会像木狮子那样有时候被一时愚昧的冲动所迷失。 优点：细心，有条理，擅长分析研究。缺点：过度劳累，保守固执，小题大做。 木星落入天秤座的人沉着、诚恳且温驯，珍惜闲暇时光，他天性喜欢支配别人，具有艺术才能、优雅品味与精湛的谈话本能，这些特质shǐ木天秤人缘极佳。木天秤性情温和体贴，他懂得与人相处，人际关系良好且善于合伙，所有与人沟通协调而达成共识的行业都适合木天秤，美感不凡的木天秤还可以成为设计师。木天秤有高尚的气质，是个理想主义者，但他厌恶手工劳动。若有困难相位时，木天秤倾向于为他人做道德上的判断，并渴望为所有人达成一切任务，但要小心别为了取得他人的认同，而shī去了自己的原则和个性，有时木天秤会以双重标准处shì，还可能会有法律上的麻烦。木天秤的人拥有平和的个性，他希望这是一个安详、夸赞、公平正义的世界，所以木天秤在人际关系上的原则就是公平和正义。木天秤没有办法容忍一丝丝鄙陋的感觉，他会致力于缔造一个干净的生活环境，基于这个原因，木天秤会轻易对哲学、宗教和高等教育产生很大的爱好，yě会很轻易的结交这一领域的朋友。木天秤富有同理心，他很可能为了获得众人的认同而去迎合别人的想法，久而久之会让别人对木天秤产生缺乏原则和主见的印象，甚至会以为他是墙头草型的人物，渐渐疏远他。木天秤显示出拥有一种认真、感受性深刻的宗教感，他的态度非常公正而绅士化，他觉得精神上的价值就像实物一样存在着，而不至于误入一般物质上肤浅的感受。木星在天秤座通常会给人带来与人结交的幸运，相对的木天秤的伙伴也经由他得到幸运。婚姻关系会给木天秤带来很大的幸运，并且他的配偶能够在他人生中转变成一种幸福，常常木天秤的幸运都是经过他选择了一个伴侣后才接踵而来。 优点：沟通力强，是很好的协调者，善意体贴。缺点：意志不坚，粉饰太平，没有原则。 木星落入天蝎座的人很主动，对自己也很有信心，他喜欢对别人施展威权。木天蝎有惊人的潜力，执着、冷静、精明而性感，会特别有异性缘。木天蝎喜爱奢华的生活，也有能力赚到足够的钱财去获得这种享受。木天蝎勇敢而耿直，对生命有深刻的见解，他对于神秘学与玄学很有兴趣。木天蝎立场坚定，对于自己的信仰与标准从不妥协。他的判断机灵，还可能有神奇的医疗能力，考古学、音乐、医学、合作金融、财税与保险事业，对他都颇有吸引力。另外，天蝎座掌管生死，所以他也可以从事医疗相关行业，甚至还有成为间谍和警探的潜力。木天蝎要小心别滥用自己的深刻天赋，不要在暗地里盈私取利。木天蝎的人对于偷窥非常有兴趣，他偷窥别人的范围不仅止于一般的生活作息，那些隐藏在行动背后的心理活动、过去的经验、创痛等不轻易被察觉的事物，更能满足他tōu窥的心理，木天蝎会很轻易利用朋友间的交情去套问属于私生活范围的情事，然而他会很聪明的避开使人尴尬或反感的方式，闲聊是木天蝎最常用的方式，尤其是一群朋友的闲聊不但可以减低对方的戒心，也可以让人在不知不觉中说出深藏心底的真心话。木天蝎可能很热衷于灵力的开发，对于巫术和灵媒深感爱好，甚至可能会积极地学习。对木天蝎而言，接受良好的教育是他提升社会地位的保障，可以帮助他顺利地向上攀升，以拥有更好的生活。 优点：极具潜力，冷静精明，具有性感气质。缺点：过度运用优势，有偷窥癖，报复心重。 木星落入射手座是入庙（守护），木射手能察觉到机会的到来，因为他爱好社交，所以必须处于人群中才能感到舒适，木射手喜欢年轻人与动物，喜欢使他人获得光明的生活。他最可能做的工作职位是小主管，很少只担任下属，木射手眼光远dà，会是一个深刻的思想家。他喜爱奢华的事物，因此可能会任意花钱。木射手的运气来自于国外运势，木星与射手座的结合使他正直豪爽，仁慈无私，会尽力追求伟大的思想和真理，高等教育、哲学与宗教的薰陶，使他能更贴近真理。木射手性格乐观而外向，对户外活动、宗教、运动感兴趣。若相位受克，木射手可能会心胸狭窄、自以为是、莽撞草率、不分是非。木射手有极佳的旅游运，他对异国充满想像，并可能在国外长住。木射手要小心将世界过度理想化，避免因此对现实感到不满。木射手不喜欢受到约束，他爱好自由、喜欢旅游，喜欢接触到不同的国情与文化，所以木射手最常做的事就是旅行，可以说旅游是他生命动力的来源。木射手自以为是的毛病会遗忘隐藏zài教义、哲学论述背后的真意，jiāng那些文字照着表面的意思解读，并且对那些不符合规范的事物大加讨伐。具有狂热信仰的木射手会强力地说服亲友接受他的想法，然而这样一来，狂热的情绪会使他失去公平客观的视角，行为也会因此产生偏差，以往受人尊敬、至公无私的社会精英很有可能会摇身一变，成为将私欲隐藏在道德面具下的伪君子。 优点：正直豪爽，具宗教信仰，道德高尚。缺点：自大，随性，常有不满情绪。 木星落入摩羯座是失势（弱势），木摩羯的性情严肃，是个禁欲主义者，但颇令人尊敬，他勤劳务实，自律性高，行事谨慎，木摩羯经过一番努力与磨练后，可以登上成功的巅峰。木摩羯有相当不错的事业运，他需要一个能带来足够金融资产的事业，以使他获得安定。木摩羯作风保守，但能成功地经营自己的事业，也能在大型企业机构服务而表现良好。木摩羯的耐心与专一，使他容易积聚财富，但可能因为吝啬而因小失大，他对金钱运用相当保守俭朴，要小心过份实际而使生活变得呆板无趣。木摩羯痛恨浪费，坚守崇高的道德标准，财务上可能在房地产方面有所发展，韧性足够的木摩羯，在晚年将会尝到甜美的成果。若相wèi不佳，木星在摩羯座会令使人生活悲惨，个性冥顽不灵，过于拘泥于传统，弄不好还会成为殉道者。木摩羯由于具有守株待兔的耐力，所以往往可以得到最高的报酬，不论是优越的生活或是至高无上的权力都逃不出他的手掌心。无论是物质上的丰厚或是精神上的权利象征，这都是带给木摩羯最大安全感的来源，是他生活的保障。一旦失去这些，木摩羯只怕会陷入歇斯底里的状态，这恰是他要不择手段得到这些事物的原因。木摩羯拥有守旧的道德观，然而这些道德观却很轻易因他的私欲所扭曲，一旦有机会实现野心时，他会绝不犹豫地拉下顶头上司取而代之。木摩羯最佳的运气来自他那勤勉且具有野心的本性，虽然他几乎在任何自己选择的生涯中都能做得很好，但只要与「地面」有关的事业都适合木摩羯。木摩羯并不像木射手一样，木星在摩羯座比较缺少豪放与和蔼愉快的性情，缺乏乐观的本性。假如木摩羯相位不良的话，会导致一种极其卑贱堕落的行为，性ài方面的邪恶行为可能就是上述行为的一种，要不就是在肉欲追求方面充满着粗暴与残烈的态度。木摩羯对于宗教与哲学方面的事情能够像「定公式」一样的有系统的说出他对它们的看法与意见。木摩羯渴望能够胜过别人，为了达到这个目的，他情愿做很多的工作来达到自己的愿望，这种本性能使他获得最顶尖性的成功。 优点：极具上进心，有理想和抱负，很有耐心。缺点：苛刻，古板，保守，私欲强烈。 木星落入水píng座的人是理想家兼人道主义者，总是以社会及世界大同为己任，他接受灵感的指引，内心强烈地感觉到一股帮助别人的需要。木水瓶不喜欢单调的例行公事，他能尊重别人的看法，容易接受新观念，做事公正，待人体贴，好交际而勤勉，因此他相当有政治家的气质。木水瓶对于生命把持着客观而民主的原则，在他的观念中，没有种族、阶级或宗教的区别。木水瓶的运气来自于社会关系，他喜欢运用大脑，且思想前卫，具有宇宙观。只要与群众的福利有关，为团体谋福的事业都适合木水瓶，在音乐、科技、政治、哲学、占卜、太空范畴也能有一番作为。因为木水瓶有优越的判断力与原创力，所以他可以在任何事业上有良好表现。相位受克时，会使木水瓶毫无谋略，不宽容，不实际而且有反叛性。小心思想太过前卫而显得怪异，与人严重脱节。木水瓶能深刻地认识到每个人的差异性，所以他会用包容、尊重的心情与人相处，并且会认为：假如人人都可以包容和尊重别人，这个社会就会非常祥和安定。木水瓶秉持着这种博爱、同等的精神，在社会上与三教九流的人交往，而且可以得到真挚的情谊。木水瓶的幸运通常是来自令人愉快的朋友关系，假如人的木星相位很好，他所结交的朋友都是尊贵且诚恳的朋友。一般来说，木水瓶比较倾向于为他人带来幸运而不是为自己谋福利，也许这是因为他情愿为整个团体着想，而不为个人的利益着想。木水瓶有一种强烈的直觉能力与开创性的想法，且喜欢增jiā自己心智上的长进，他是一位人道主义者，纯粹的商业私欲的冒险与追求是令他讨厌的。 优点：思想前卫，具合作精神与包容力。缺点：责任感较弱，有时显得任性，随意行事。 木星落入双鱼座是入庙（守护），木双鱼慈祥、温静、友善、不摆架子，天生对别人有吸引力，他常把时间用于帮助别人的事情上。木双鱼的感应力和想像力都很强烈，木星开拓他精神上的领域，使他由虚幻迷离，jìn入无我忘我的境界。木双鱼会帮助遭遇不幸的人，能轻易贴近他人的心灵，成为苦难人的照顾者。木双鱼适合在慈善机构或医疗场所工作，他的快乐来自于牺牲奉献，但有时木双鱼似乎太过滥情了，会演变成相互依lài无fǎ成长的局面。木双鱼在舒发情感的艺术界或超感应的灵学界也能有所发展，他对于世俗的成功不感兴趣，需要周期性的隐居。若相位受克，木双鱼会导致自我牺牲，逃避责任以及过度感情用事，这些特质也会造成他变成社会上的寄生虫。木星与双鱼座之间存在着很大的亲和力，因此木双鱼迟早可以成为一个幸运富有的人，木双鱼与别人交往的时候，不但大方且和蔼可亲，他的本性能使他与同伴间相处得很好。木双鱼的幸运与财富很可能就是由他受人喜爱与广博的人缘而得来的。木双鱼非常有同情心和宗教情怀，就像善士或布道者，将他的爱心布施给那些社会的边沿分子，然而木双鱼没有办法了解自己的界限在哪里，毫无留存付出的结果是被人利用。木双鱼应该学会的课题是同情心和同理心的分界，以及怎么适可而止地帮助别人。木双鱼的直觉力很强，他可能会有一些超自然的感应经验，不过要小心的是假如过于沉nì在这些经验当中，会轻易变得走火入魔，并且会依靠这些感应力去做重大决定。 优点：和蔼可亲，人缘佳，重情重义。缺点：滥情，过分依赖，有时显得自我。

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