网上有很多关于万年历月亮,老月亮的知识，也有很多人为大家解答关于万年老月亮的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、万年老月亮

2、苗族民居是怎样建成的

3、先有月亮还是先有人类？

万年老月亮

文章来自微信公众号：暖风薰醉。欢迎关注阅读全文。

从古至今，月亮，一直是人们吟咏的对象。

特别对于诗人来说，月亮，是美的向往，是传说的浪漫，是月桂散发芬芳，是吴刚不停砍伐，是月兔捣药，是嫦娥奔月。

月亮，对于一个诗人来说，不写月亮，他好像不能称其为诗人。

月亮，本来是天空一物，因为诗人各种遭遇，赋予月亮，各种感情。

有时月亮是故乡，就像李白传唱千古的“床前明月光，疑是地上霜”。

有时月亮是陪伴，是一个懂你内心的知己，拥有强大的治愈能量，可以治疗人心的各种悲伤。

有时月亮是对象，各种倾诉的话语，都会说给月亮听，也不管月亮能不能听懂，只管倾泻心中块垒。

伤心时，对月喝酒，花下成眠，对影成三人。

失意时，乘舟赏月，感天地之无极，生命之浩渺，觉自身之失意与沉浮，在tiān地看来不过就是一瞬间。

难过时，寻友不着，对月慢行，沐浴月的光辉，平心静气，发现一片不一样的精神天地。

月亮，本是无感情之物，诗人赋予它自己独特的感情。

“星垂平野阔，月涌大江流”，于漂泊的旅途中，发现世界的广阔，让心宁静。

月亮，不仅是倾诉的好对象，也是发泄情绪的好方法，主要就是因为她不会说话，诗人可以自说自话，自伤自感，自我安慰。

这不失为一种调解情绪的好药方，虽说也是一种阿Q精神，但在人生低谷的困境中，这是一种自我成全，让诗人更好活下去的一种乐观的理由。

当然，能写月亮，写的传颂千古，真的没有几人。

今天，借着古人诗词的光辉，我也写点东西。不求寄托什么情怀，只愿月光朗朗，照耀九州，中国繁荣富强。

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千年的月亮，今朝的好时光

月光朗朗，照耀多少文人千古的才华和荣耀

不论是“床前明月光，疑是地上霜”的思乡情结广为传唱

亦或是“明月出天山，苍茫云海间”的壮美辽阔河山风光

或者是“举杯邀明月，对影成三人”的花间独酌清冷寂寞

还或是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豪迈洒脱纵情欢乐

李白“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，气势bàng礴豪美壮阔

让朗朗月光，流淌世人心上，只觉月亮，不止清冷幽篁，也有豪爽昂扬

月色幽幽，沁入多少人儿厚薄的衣衫和心房

不论是“人生如梦，一樽还酹江月”的抑郁沉挫思肠百结

亦或是“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”的怀人思亲伤心断肠

或者是“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的气势雄壮淋漓酣畅

还或是“月色入户，欣然起行”，见“庭下如积水空明，水中藻荇交横”的淡泊宁静浪漫闲行

苏轼“缺月挂疏桐，漏断人初静”，愿“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤独前行高洁空灵

让幽幽月色，弥漫世人心魂，只觉月亮，不止银辉爽朗，也有哀伤过往

月辉煌煌，照亮多少书生万年的思绪和难忘

不论是杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”的清冷幽静怀亲思乡

亦或是张九龄“海上生明月，天涯共此时”的祈求盼望辽远明亮

或者是苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”的人月共赏美好愿望

还或是晁补之“看玉做人间，素秋千顷”的光辉绚烂动人心魂

最是张孝祥“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”的天人相合清人心魄

让煌煌月辉，遍洒人间，予人思乡，予人昂扬，予人愿望，予人心伤，予人豪爽，予人明朗，予人空灵，予人凄怆，予人难忘

千年的月亮，明朗今朝的好风光

古人虽已成为过往，千秋的素月，仍然散发同样的光芒

看月辉千顷，化为粼粼波光，漫淌人世之上，温凉世人心房

你我，团结向上，共渡疫情国殇

大家，众志成城，无惧新冠登场

再苦再难，国人千里，皓月一轮，共赏

隔离分割，家属两地，难忘今宵，同唱

千年的月亮，今朝的明朗美家乡

青石板的老街上，你我一起抚摸这一段斑驳的老城墙

朝阳楼的旧铃铛，随着风儿轻摇晃，不停，清脆响

古城边的小村庄，白月光，伴着荷花的滢滢清香，沉入了梦乡

sī念的光，铺满建水的新城和老巷，洁白的让人向往

脚步声轻响，你我走到她身旁，像听到妈妈的呢喃，像响起爸爸的呼唤

银白色的温暖，细洒在行人的肩上，好像回到了美家乡

好像sǎ在旧时软软的床，等你，温柔的躺；等我，痴暖的望

千年的月亮，今朝的明朗亮泸江

多少烟柳，月辉下，朦胧了几多弯弯小桥梁

水何漫漫，听人唱，建水的小调，曲声悠扬细腻感伤

想起了家乡，想起了儿时的伙伴，还有那，好姑娘（俊儿郎）

啊，月色明朗，思念的光，照在我身上，你是否也这样？

你望那远方，月白风清，吹散几多迷惘，爱你的心zǒu在路上！

你瞧那远天，月华如水，波泛几多chóu怅，你rú今是何种模样？

你看那远山，月辉如银，清冷几多遗忘，我是否还在你心上？

明月，照耀着家乡，也照耀着远方，明媚你眼眶，明朗你鼻梁

今夜，月光朗朗，温柔你的眉弯，抚平心中创伤

今夜，月色幽幽，沁凉你的肩膀，温暖魂魄心房

今夜，月辉煌煌，慢随你的声响，共赏中天月亮

（附注：从古至今，从国家到个人，只有好世代才会有好时光，才会觉好风光，不觉月光凉，只感温暖透心房。感谢党，让jīn朝成为好时光，漫赏明朗月光，成为人间好风光）

苗族民居是怎样建成的

建房在苗族人民的生话中是一件很庄严的人事，择屋基选日子十分讲究。苗族一般是村寨聚居，宅地选择避阴向阳，有的选在周围尽是绵延起伏的峰峦中，有的选择在背靠峭壁的山峰或群山环抱的山腰里，有的选择在苍松翠柏下或山峦层叠的高山上。有钱的人家还专门请来风水先生定向采标，选择宅基。宅基择好后，选日子至关重要，首先要从上辈的年庚八宇推测：有无属相相克，如无克相，即是吉兆。一般是定在当年的秋冬，苗家喜欢丑、亥、yǐ、未、酉、卯等日子为吉日良辰。吉日定好后，主人请来手艺高超的木匠师傅，带着酒、肉、角、糯米饭、香纸和斧子、锯子、尺子上山选好一棵茂盛、粗壮、挺直的杉木作新房的中柱，称为“架马”。砍树前，木匠师傅向杉树的根捋酒、掐肉以示祭祀，并念道：“哪棵树最大？哪棵树最高？这棵树最大！这棵树最高！人有九抱九，高到九云霄，今天把你砍，造房万年牢。”吉语念完后，木匠师傅用斧子在树上砍三斧，递给主人砍三斧。再将斧子交给帮忙的人将树砍倒。树倒的方向很有讲究，一定设法将树倒向东方，以示吉利。再将砍倒的树按中柱尺寸锯断、剥皮、刨光，运到家中。木匠还要烧香点烛，杀鸡敬鲁班师祖，在柱头上认真弹上一条中墨线，称作“发墨”，表示新房动工。新房立好后要上大梁，在起房造屋中，上梁被视为是一件隆重的大事。梁木选择也很讲究，一般选用杉木、椿木、梓木等。这类树木的再生性很强，主树被砍伐后，来年又从根部发出很多新枝，表示兴旺发达。当地的习俗是梁木由郎舅送，上梁这一天，郎舅家将梁木砍好，制成毛坏，用红布包裹，请人抬到主人家，主人要备鞭炮到寨边迎接梁木。梁木抬到主人家后，木匠师傅再按尺寸进行细加工。定好时辰，架好上梁楼梯，准备上梁。上梁时还要唱上梁歌，上梁开始，木匠师傅在新房堂屋唱道:“一进堂屋四四方，主家请我来上梁，脚踏云梯步步高，登上新房亮堂堂，仙桃堂中累累挂，主家富贵万年长。一上一步人气吐，二上二步子孙强，三上三步家豪富，四上四步状元郎，五上五步五子登科，六上六步六畜兴旺。”上梁后，主人家使将jǐ筐用孺米做成的彩色梁粑，从梁上撒下，大人、小孩蜂踊而进，哄抢梁粑，欢声一片，满堂喜庆。苗族民居落成,通常要举行传统的"接龙"仪式背灾吃福.这是这个古老的民族对黄河故土的眷恋和向往。新房装神龛也是一件很严肃的大事，装神龛讲究要求高于大门框架，俗话说“神龛高过堂屋门，子孙发在自家门。神龛低于屋口，荣华富贵往外走。”新房装大门也十分讲究，择定吉日，木匠将大门zhuāng上，亲朋好友都来祝贺。村寨里德高望重的族老要穿新装，穿新鞋，包新头帕。并准备一个装有米的盘子，米上放有钱币、银器和彩色丝线，以及大人、小孩新装各一套，当地称“富贵盘”。二、苗家的生活起居苗族的起居与shēng活习俗相关。中间较两边次间稍宽，通常隔成前后两间，前间宽大，为堂屋，是全家饮食、取暖、待客的地方，安设神龛。过去，一般都在堂屋正中安设四方形斗状火坑，坑内安铁三脚，火种终年不熄。火坑上方置一支架或挂钩，放食品及挂东西。堂屋左面中柱脚置放枯角奉祀，有的还在中柱边竖立一小竹子作“长命树”。祭祖时，倾数滴酒和掐小点肉于火坑边或门外即可。堂屋后小间专住男性老人，绝不许住已婚的儿子或媳妇。左右次间分为前后两间，左前间为儿子卧室或客房，后间父母卧室或火坑猪牛圈和厕所在楼脚或房屋附近。有些苗族居室，床不能与梁平行横置。当地丧俗称:“江西供头，湖广供脚，苗蛮水家横梁夺。”意即江西籍的汉人死了，头朝外脚朝内竖停在堂屋里;两湖籍的汉人死了，头朝内脚朝外竖停在堂屋里;当地的苗族、布依族和水族死了人，顺着大梁横停在堂屋里。因此，不能像停尸一样将床顺梁横置。同样道理，用木头做成的锅盖、抓盖之类家俱，亦忌讳横放。祖辈房的方位有一定的习俗规定。一般三间房中，中间叫“曹北”。即堂屋。堂屋的左右，有一间多铺以地板，称为“夯公”，即祖先的方位，是房wū中最神圣的部位，是主人家祖先神灵的集中地。因此，这个方向的座位是长辈和老人的天下，年青人―辈份在祖辈者除外―是不允许往这个地方坐的，与吊脚楼的堂屋为全家的活动中白不同.祖辈房的“夯公”才是全家活动的中心。而其它设施则与吊脚楼建筑的第二层规划大同小异.即都辟有火塘、卧室、灶房等。苗家的堂屋与火坑屋，是苗家住宅室内的中心空间，它充分显示了苗家的民族意念和虔诚的信仰。苗家对于火坑有着特殊的感情。据《风凰厅志》记载：“dāng时苗民被迫，迁徒深山老林，无房居住，只好栖身岩穴，或者搭棚为屋，避风躲雨，因为穷的没有铺盖。所以借助火坑烧火御寒”。因此，各地苗居不论那种样式的住宅，都设有火坑，而且是不分昼夜、季节、长年不熄。以象征苗家兴旺不熄，它培育了苗家亲切、温爱、安全的特殊感情和群体精神空间的共识心理特征。塘内放的三角铁架象征祖先，故不能踏脚；一家人围坐在它的周围。在祖先的庇护下，充分体现出家的温暖。对出坑的设置还很讲究。通常用条石镶成之后，又用椿木在周围围成正方，然后在火坑周围用硬木铺成离地面约一只左右的“地楼”。苗家称之为“拉总”或“总站”。译成汉语zé是“床铺”或“冷铺”。有的还用桐油将火坑、地楼油一次，平时擦碍明光闪亮。堂的安置。要与中柱屋脊相对为标准，偏前偏后俱非相宜，极边一排中柱下方．是安家神的位置．苗家谓之为“夯告”。平常供祭时。向该处烧香纸、奠酒敬之，所以在围火坑烤火时，主宾有别。伦常有序．立规以循；即以中柱一边为上方长者坐之．下方坐主家晚辈，其它两方不论也。火坑旁的祖先灵位处是神圣的地方。因此不准生人随便上去。过去，苗族的屋内布局以火塘为中心，人们的起居、饮食、祭祖、敬神、打坐均在火塘旁。火塘用青石板砌成，再用椿木围成正方形，然后在火塘周围用质地坚硬的木地板铺“地楼”。“地楼”离地面约30厘米，苗族称之为“拉总”或“总站”，意为“床铺”或“冷铺”。平时，火塘总是打扫得干干净净的，有的人家还用桐油油得油光锃亮。现在苗家多yǒu了木架床，晚上睡觉不再卧在火塘旁，借火取暖御寒，但火塘边仍是安灵设位祭祀祖先的地方。所以，到苗家作客，如未得到主人邀请，不能在“地楼”火塘边的凳子上坐。当主人邀请就座时，必须到外面擦掉鞋子上的泥巴，然后再到火塘旁坐下。吊脚楼在湘西民居中运用得非常巧妙，它不仅增加了使用空间，而且它上面的披檐还起遮阳的作用。吊脚楼挑出部分不大，两米以内。除了起日常生活一般作用外，在湘西还有它特别的用途:湘西苗族男女青年是自由恋爱，姑娘们在这里绣花，可清楚地观察下面de人群，找到如意的小伙子，她们就从楼上扔手绢以传情送爱，这是湘西苗族特有的风俗。三、苗族民居的装修苗族民居的装修，与苗家的独特风俗息息相关，普遍采用木板装修。由于多是干栏式吊脚楼，底层进深很浅，一般只能关牛关猪、安磨、堆柴放草，很少住人。此层多用木枋或厚板横装，保留着井干式建筑的遗风。二楼是全家活动的中心。楼面半虚半实，人称“半边楼”。靠里为实，挖火塘，砌炉灶;靠外为虚，上铺楼板，安床睡觉，设廊小憩。堂屋位于二楼上。二楼大门，门槛特高，据说如此，“财喜”不至外溢.其实是为了确保生活在吊脚楼上幼儿的安全。门上连楹赫然是对威严的木制水牛角，腰门的上门斗，也着意做成牛角形。苗俗认为，世上水牛威力最大，有其把门，安然无恙。把牛视若神灵，足见以农耕为生的苗族同胞对牛的崇拜。苗家大门及房门的装修也与众不同：大门上宽下窄，房门上窄下宽。以为如此，便于财宝进屋，利于产妇平产。苗家许多重要活动，诸如结婚、喝满月酒、办丧事和架桥、立碑等红白喜事宴请宾客时，多在二楼堂屋内举办“家庭舞会”，宾主共跳芦笙舞、踩鼓舞。此类舞蹈，顿地为拍，节奏感强，舞者又多，往往三五十人齐集在堂屋里“咚咚”qǐ舞，shēng震全寨。为适应此种民俗活动的需要，苗族民居采取了加密立柱、楼枕和加厚楼板的工艺来增强建筑物的坚固性。在吊脚楼二楼上，堂屋通常是空着的。两次间，在地面与楼板结合处，用木板隔成前后间。有的在堂屋东壁上，或东次间的板壁上设祖先灵位。许多人家，在板壁上贴有用白纸剪成的太阳、月亮与若干小山神图案，人们称之为“保爷”，神为禳灾祛祸之灵物。在堂屋东侧的中柱旁，或东次间的中柱旁，多见“花竹”、“花树”之类物品。这是举行过“栽花竹”、“栽花树”活动所留下的。婚后多年不育，或有女无子，或子女多病，请来巫师“栽花竹”、“栽花树”，以求如愿。必到孩子长大成人后，才能拆除被视为灵物的“花树”或“花竹”。有的人家.在大门门媚上挂有zhú签、刺条、破网、废铁等物件，认为可以避邪。吊脚楼的三楼上，存放杂物，有的人家也作卧室用。卧室设于次间前半部。明间楼上bù住人，否则会得罪祖先。苗族民居在装修上的最大特点，是在吊脚楼二楼宽敞明亮的走廊上，安装苗话叫“豆安息”的美人靠。美人靠栏杆的设置也很讲究，它由几十个向外隆出的弯月形人小木条等距离排列组成，木条上方固定在一根长长的方形横木上，下方固定在一条宽宽的坐凳上，坐凳之下，由平板精装与楼板连接，形成一个木制阳台。这里敞亮、舒适，既可凭高远眺，饱览赏心悦目的苗岭景色。又可体息聚会，是各家人口盘桓最多之处。劳动之余，男人们常在此抽烟饮茶，谈古道今；妇女们常在此洗染晾晒，挑花绣qún:儿童men常在此读书学习，嬉戏玩耍。苗家的吊脚楼飞檐翘角，三面有走廊，悬出木质栏杆。栏杆雕有万字格、喜字格、亚字格等象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形，下垂底端，常雕绣球、金瓜等形体。吊脚楼通常分两层，上下铺楼板，壁板油漆发光。楼上择通风向阳处开窗。窗绣花形千姿百态，有双凤朝阳，喜鹊闹梅、狮子滚球等。吊脚楼的下层多作贮藏粮食的谷仓或摆放家具农具。楼上则为主人居室或客房。楼外长廊为妇女们绣花挑纱、织锦、打花带、晾纱、晾衣的场所，和土家吊脚楼不同，苗家吊脚楼上楼的梯子一般设在屋内，而不像土家吊脚楼设在屋外。

先有月亮还是先有人类？

是先有月亮，月亮是在大约45亿年前，由于一颗大小近似火星的星体强烈碰撞并划过地球形成的。当时的碰撞形成的大量熔化的岩石碎片和尘埃被甩到地球周围轨道之内，经过一段时间的相互碰撞和聚集而形成了今天的月亮。根据达尔文的进化论，人类是自然进化选择的结果，起源与现代类人猿一样应该来自于古代人猿。如此一lái，便可以根据考察出来的化石进行判断。目前最早的人类起源是1974年，由英国学者在坦桑尼亚莱托里发现的人猿化石，时间定格在360万年至380万年之间，所以先有月亮。

以上就是关于万年历月亮,老月亮的知识，后面我们会继续为大家整理关于万年老月亮的知识，希望能够帮助到大家！

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