网上有很多关于阴历三十有没有月亮呢,农历三十能看到月亮吗的知识，也有很多人为大家解答关于阴历三十有没有月亮的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、阴历三十有没有月亮

2、为什么除夕夜没有月亮??

阴历三十有没有月亮

中秋节最大的节目就是赏月。只要天儿好，再沉迷数字世界，也会抬头看一看，十五的月亮到底能有多圆。

古人抬头望月的时间应该比现代人要长。不像今人可以上月球实地探访，对挂在天上的月亮，古人只能远距离遐想。

举杯邀明月 宋·马远

殷商先民就认为，月亮本身是有生命的，是活的，在近30天的过程中，它经历了出生到壮盛，再盛极而衰，最终走向死亡的历程。这个月亮死了以后，又有一轮崭新的月亮出现，周而复始。每个晴朗的夜晚，先民都会看到月亮，会不会在想：这个活物又在那么远的地方蠕动，从东边蠕动到西边。在一个月的时间里，它先是茁壮成长，从一根豆芽菜长胖成一个球，再从一个球瘦成一根豆芽芽，直到死亡……

到了战国末期，人们的观念有了变化，屈原就追问：夜光何德，死则又育。这时的人们就认为，那不是不同的月亮在接力，而是同一轮月亮在生与死之间不停地轮回。

月亮yóu生到盛再由衰到死，它的标志就是月的盈亏和月光的强弱。月亮是亮的。在先民心目中，月亮的光亮是自身发出的，它不需要外借。直到西汉，易学大师京房才给出一个科学解释——月亮的本质是黑暗的，只有被太阳照射的部分才会发光。到le东汉，张衡更说“月光生于日之所照”，而阴影部分呢，是因为日光没有照到。这样的理解，和现代科学jǐ乎是一样的。

对月亮中的阴影部分，古人也有很多想法。东汉人徐孺子9岁那一年，曾和伙伴们在月光下玩耍。这时候，有人指着月亮对他说：“如果月亮上面没有那些东西（阴影部分），会不会更加明亮呢？”徐孺子说：“就像人的眼睛有瞳孔一样，如果没有了，人的眼睛必然会漆黑一片。”这则故事出自《世说新语》，徐孺子是位隐士，通今文经学，对天文、历算也有研究。

月亮中的阴影bù分到底是什么呢？桂树、玉兔、蟾蜍之说流传至今，而唐代段成式《酉阳杂俎》试图做出解释：释氏书言，须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。或言月中蟾桂，地影也，空处，水影也，此语差近。

他说的“释氏书”，可能指的是《起世经》。该书说：以何因缘，月宫殿中有诸影现？诸比丘！此大洲中有阎浮树，因此树故，名阎浮洲。其树高大，影现月轮。

他们都认为，月亮中de阴影部分，是须弥山南面阎扶树的树影映在月亮上的，空白处，则是水的影子。

持此论的还有苏东坡，他在《和黄秀才鉴空阁》中说：

明月本自明，无心孰为境。

挂空如水鉴，写此山河影。

我观大瀛海，巨浸与天永。

九州居其间，无异蛇盘镜。

空水两无质，相照但耿耿。

妄云桂兔蟆，俗说皆可屏。

……

明月如镜子一样挂在空中，大地山河的影子倒映其中。桂树、玉兔、蛤蟆的说法都可以摒弃掉了。

到了南宋，理学家朱熹注《天问》，说：日月在天，如两镜相照，而地居其中，四旁皆空水也。故月中微黑之处，乃镜中大地之影，略有形似，而非真有是物也。斯言有理，足破千古之疑矣。

仍然是因袭段成式的说法。

为什么除夕夜没有月亮??

由于月球本身不发光，在太阳光照射下，向着太阳的半个球面是亮区，另半个球面是暗区。随着月亮相对于地球和太阳的位置变化，就使它被太阳照亮的一面有时对向地球，有时背向地球；有时对向地球的月亮部分大一些，有时小一些，这样就出现了不同的月相。

除夕即农历腊月三十，在农历的每月的月末、月初，当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的黑暗半球对着地球，这时叫朔。朔日过后一二天，才可以看到月亮表面的一小部分，形似蛾眉，叫蛾眉月，这时是农历初三、四。

随后，月球在天空里逐日远离太阳，到了农历初七、八，半个亮区对着地球，人们可以kàn到半个月亮（凸面向西），这一月相叫“上弦月”。

当月球运行到地球的背日方向，即农历十五、十六、十七，月球的亮区全部对着地球，我们能看到一轮圆月，这一月相称为“满月”，也叫“望”。

满月过后，亮区西侧开始亏缺，到农历二十二、二十三，又能看到半个月亮（凸面向东），这一月相叫做“下弦月”。在这一期间月球日渐向太阳靠拢，半夜时分才能从东方升起。

又过四五天，月球又变成一个蛾眉形月芽，弓背朝向旭日，这一月相叫“残月”。

当月球再次运行到日地之间，月亮又huí到“朔”。

所以除夕的夜晚是看不到月亮的。

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