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本文目录一览：

1、捞月亮的人 出处

2、海底捞月。是什么意思啊

捞月亮的人 出处

李白少时好游侠，昌隆所在的绵州地区，自汉末以来便是道教活跃的地方，所以他从少年起，就常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。

后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，他们居住在森林里，养了许多奇珍异鸟，这些美丽而善良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤便飞到前来，有时鸟儿还在他们手里啄食，一点儿都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟然被绵州刺史知道了，亲自到山中观看鸟儿，刺史见他们能指挥鸟儿行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试，可是二人拒绝了。

天元十三年，李白出蜀，仗剑云游四方。他到了江陵，万万没有想到的是他会遇见司马祯，这个受三代皇帝推崇的道士，他不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙，玄宗对其非常尊敬。他见李白气宇轩昂，资质不凡，十分欣赏，看了他的诗文之后，更是惊叹不已，称赞其有仙风道骨，才情文章远超常人，这是他几十年来在朝也从来没有遇见过的人才。所以他用道家最高褒奖的话赞美了他，说他有仙根 ，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总印象。

李白因受到司马祯如此高的评价而欢欣鼓舞，他决心去追求这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成了大赋《大鹏遇希有鸟赋》以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大、迅猛，这是李白最早名扬天下的文章。

李白经历了唐玄宗和唐肃宗两朝，与盛唐时代相始终。唐玄宗时代是一个最富于戏剧性的时代，唐玄宗也是一个最富于戏剧性的皇帝。他早期是一个励精图治的英主，而晚期又是一个昏庸腐败的昏君。开元盛世使唐代走上了中国封建社会的顶峰，而安史之乱又使中国的封建社会从极盛中一下子衰落下来，从此走上了历史的下坡路。在这个时期，理想与现实、美好与丑恶、光明与黑暗、文明与野蛮、理智与愚昧的冲突表现得极为激烈突出。李白，作为一个敏感的时代歌手，这个历史时代的大起大落、大喜大悲及酸甜苦辣，都鲜明地体现在他的诗歌中。

天不言而四时行，地不语而百物生。这句话出自唐代诗人李白的散文《上安州裴长史书》。原文这样写到“白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笔，yǐ明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉。”这段文字的意思是“李白听说天不会说话，可是四jì交替，地不会说话可是百物生长。李白是人，不是天或地，怎能不说话而传达出心声呢？所以敢于敞开心扉，说一说自己的身世特长，当作谈资，以此来表明心意。”这段文字表达了一代诗仙李白háo情与气概。

诗人-李白（绣口一吐、半个盛唐） ，但却视酒如命。李白喝醉酒在采石矶捞月亮，最后淹死，shī仙就zhè样羽化成仙了。

海底捞月。是什么意思啊

海底捞月 (hǎi dǐ lāo yuè)解释： 也作“水中捞月”、“海中捞月”。捞：捞取。从海中捞月liàng。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气，根本达不到目的。同时也表示一个由下往上的动作。出处：唐·shì元觉《永嘉证道歌》：“镜里看形见不难，水中捉月争拈得？”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第二十七卷：“监安府也没奈何；只得行个缉捕文书访拿；先前的两个轿夫；却又不知姓名住址；有影无踪；海中捞月；眼见得一个夫人送到别处去了。”示例：访拿先前的两个轿夫，却又不知姓名住址，有影无踪，～。 ★明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十七近义词：徒劳无力、海底捞针、枉费心机海底捞月是指股价从高位向下猛跌，在调整阶段的尾声股价加速xià跌，之后探底回升，在探底回升后的第二单位，五日(或五周、五月，下同)均线止跌回升，股价在该均线上下波动，向下不破五日均线，为可靠的买入信号。此时的五日均线由向下改成止跌，就像一个勺子向下兜住股价，之后股价便会向上反弹。这一K线组合与均线的关系为较为可靠的买入信号。海底捞月：中国麻将里面是指最后一张可以摸的牌被别人打出，并且你可以和牌此时这种翻种成立，4翻日本麻将楼里面指牌墙上最后一张可以摸得牌被你自摸和了此时这种役种成立，算在起和1飜中，可以和岭上开花复计海底捞月，麻将的一种术语。指快要黄庄时，每位玩家最后抓的一张牌正好是自己要胡的牌称为海底捞月。按摸牌的顺序分牌。黄庄不是把牌都抓没，要在尾牌数出四落不抓，也就是说这四落牌前面的两落牌（4张）就是玩家“海底捞月”（也叫海捞）的四张牌，每人一张，没有人胡就算黄庄，如果有人杠牌，尾牌出现单张，这一张牌不算，要数出整落的四落牌。

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