网上有很多关于易经中对月亮的描述,周易有关月亮的知识，也有很多人为大家解答关于周易有关月亮的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、周易有关月亮

2、从我国古代的神话传说来看，和月亮有关的？

3、悬象著明是什么意思？

周易有关月亮

每日连载《甲骨文的启发》最近谈到《周易》，读者很小众。

南怀瑾先生白话周易，试图一周解一卦爻尚且发现吃力；笔者这一天解一卦，虽然只解周易的卦的爻辞部分，不进行不同版本的参照对比，依然很吃力。也得抽空歇歇。

历史上有些人文类的内容，不是什么时候都能用到。忙于生计，认不认识甲骨文并不耽误什么事情。甚至现实一点的人会说yǒu些内容一辈子用不着，这也正常。这些内容无非是知识储备罢了，万一用到呢？通常，知识储备的过程属于元、亨、贞的阶段，唯独没有利这个阶段，这属于修身、修心、修德的阶段。

基于人文的学以致用，临阵磨枪、临时抱佛脚一般也是来不及的。

恰逢过节，换换胃口。今天聊聊月亮。

中华民族的始祖主要是农业部落或者游牧部落转变而来的农业部落，直到整个封建王朝，一直农业是重点之一。

而基于上古代的龙图腾崇拜之后，是太阳的崇拜。《尚书》中说的五纬七曜，五纬说的是金木水火土五大行星，多出来的两个就是当时可见的、最大的、运动的星体－－日、月。

朝的甲骨文

朝的甲骨文本意是太阳刚刚升起，月亮还未落下这个时候。古文化中，将日月考虑为一对对称的阴阳。

古代产生的历法一开始有两种，太阳历和月亮历。后来被结合到一起，就有了农历。月亮历现在依然为穆斯林所用；太阳历就是公历的前身。

农历在西汉时期基本定型，未有大的修改了。特别是对于黄河流域纬度区域的农业生产起着直接指导生产的作用。

月亮绕地球旋转一周大约是29.5天，这和最初的12个月30天为一年的太阳历基础总有一些差异。古人为了求整、为了数理大一统文化的兼容考lǜ，将29.5约等于30。然后，四年增一闰月来调整太阳历与月亮历的数学误差。

24节气的安排，就是将一年24分，每份大约15天，那么一年360天左右。现代基于太阳历的算法，将节气的时间节点加上了小数点，更精确了。通常与公历时间会有一天左右的浮动值。不搞天文，就种个地，这个误差可以不考虑。

中国古代传统的节日有几个，例如春节、正月十五、二月二、中秋（仲秋）等等。

春节、正月十五、二月二，这几个从传统文化考虑考虑，都是古人在考虑元亨利贞这四个阶段，到底哪个节气算元呢？

二月二是龙图腾文化的产物；而春节赶年这个妖是本土道家文化的产物；最后古人选择的是春分这个节气，做为一年之始。当然，这是基于农业的考虑。“一年之计在于春”，来源于此。春分这个节气提示，要准备春耕繁忙了。

中秋，也称仲秋，从农业考虑，是元亨利贞的利这个阶段，庆祝丰收的意思。

古人对月亮情有独钟，特别是李白。

”今人不见古时月，今月曾经照古人。“－－唐朝李白－－《把酒问月·故人贾淳令予问之》。

“举杯邀明月，对yǐng成三人。”－－李白，《月下独酌四首》。

包括李白的死法，民间传说都是醉酒捞月。

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》

露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》

。。。。。。

不写首有关月亮的诗，这古代诗人就没法混的感觉。

大海的潮汐与月球的引力息息相关，古人已经掌握了潮汐的规律，并发现了与月亮周期对应的关系。

当然，知道原因还是在牛顿发现引力之后。

更有钱塘江的一线潮为潮汐这一美景增色，每逢大cháo，游人如织。当然，观潮也需注意安全。

钱塘江一线潮

嫦娥奔月

有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。

秦代王家台秦简《归藏》，于1993年3月在湖北江陵王家台15号秦墓中出土 。其中的《归妹》卦辞为:“昔者恒我(姮娥)窃毋死之药于西王母，服之以(奔)月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰:"吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌"。恒我遂托身于月，是为蟾蠩。”

后世这个故事被翻版来翻版去，产生不同的故事。有褒有贬，全随编者的心意了。

都是yuè亮惹的祸

女人很特殊，每个月都会想起这个月亮来。

近代gèng发现，女人的情绪周期与月亮有关。月圆之即，女人容易激动。

古有女人似水、女人如水，看来这月亮的引力影响到水了。

月亮怎么来的？这在科学界依然有争议。现在主要倾向于太阳系原始星云在超新星爆炸的冲击波下形成太阳系的假说。进而自然形成月亮。可惜月亮的运行有点搞怪，太意外的一种感觉。

我们只能看到月亮的一面，因为它的自转周期与公转周期一致。在西方文化中，这就成了上帝的安排。

而对于月亮的形成，物理界假说有多个。

比较奇妙的一个假说是小行星撞原始的地球，撞飞出去一块，形成月亮同时，也就形成了大西洋。多一块少一块的问题。

当然，西方玄幻一些不太靠谱的假说就是月亮是外星人弄来的一个星体，摆在那里，监视地球人或者当临时基地用的。

这事从物理技术上来讲可行吗？可行。如果不考虑地球经济和地球能够利用的能源总量的限制前提下，技术上做到这一点不是问题。未来n年以后的载人星际之旅，这种方法人类会考虑的。当然这事暂时不用想，人类能利用的能量总量有限，类似挪动月亮这样的工程就有点大了，经济上也承受不了。

没有月亮，地球生命不可能发展成现在这样。

因为月亮利用自己的引力场，吸引了大量的天外不速来客。这相当于用自己的身体，阻挡了大部分闲逛的小行星和彗星，才使得地球少受到很多的天外来物的冲撞。这也造成月亮的大麻子脸。

拉格朗日，首先计算了地月日三体问题的平动解，这东西解决了地月日三体引力场平衡位置的表达。探索太阳、月亮的人造设备，都会用到这种数xué。

当然，这个数学问题并未完全解决，在上世纪初，西方提出来天文学的N体问题。而三体问题现在立体的动解已经是十几个了，但是没人说这事数学上已经彻底解决。万一还有别的解呢？

而四体问题尚没人碰，n体问题尚未解决。电脑模拟n体问题的解已经有几十个了。

也许你没想到的是，周易兼容表达的一个内容实际是四体问题，五行兼容表达的一个内容实际是五体问题。这你可能不了解。传统文化里面的数学，你可能低估了。

基于数学考虑，月亮公转再慢一点点，凑个30天整；地球别斜着轱辘，立起来横着炮；地球公转一年正好360天的话，那么，古代天文的数理大一统就完美无瑕了。可惜地球、月亮都不太听话。

待续。。。。。。

今天这算赏月之际的谈资了，有天文、lì法、历史、数学、自然、文化、女人等等，够聊的了，明天继续聊周易。。。。。。

节日快乐！

从我国古代的神话传说来看，和月亮有关的？

嫦娥奔月这个故事大家都非常熟悉。流传最广的说法是：早先天上有10个太阳，弄得老百姓民不聊生。勇士后羿善于射箭，为了替民除害，就登上西王母的昆仑山，一口气射下了9个太阳。西王母为了奖励后羿，送他一kē长生不老的仙药。帝喾为了奖励后羿，也把女儿嫦娥许配给了后羿。但是，西王母的仙药后来被嫦娥偷偷吃掉了，因为违反了天条，结果嫦娥就飞到了月宫里，从此再也回不来了。

嫦娥奔月的故事，年代十分遥远。据考证，最早关于嫦娥奔月的传说，源自早已失传的《归藏》。上古伏羲造八卦，到夏商周，世传《易经》。《易经》分为三部：《连山》、《归藏》、《周易》。目前只有《周易》存世。由此可见，嫦娥奔月的故事在夏商周三代之前就有流传。

在神话中，月宫只有2个人，除了嫦娥，还有吴刚。而在早期关于月亮的故事中，月宫只有嫦娥。按照易经“一阴一阳之谓道”，月亮属阴，月出冷清，因此被称作广寒宫。嫦娥到了广寒宫，是为了接受惩罚的。于是，这个意义在后世被进一步演绎了。

汉代，是关于月亮故事的重要发展时期。汉朝早期，道家思想盛行，巫术大行其道，各种奇闻异事，真真假假都被记录下来。汉武帝扩张版图，灭亡了古滇国。产于此处的桂树，由于高大粗壮、树冠巨大，又因为“桂”同“贵”，因此桂树受到青睐。《淮南子》记载说：月中有桂树。到了唐代，又是一个道家思想盛行的时代，各种玄学又兴盛起来。这时又有人编造说：月中桂树高500丈，必须有人去砍，但是砍一尺长一尺，永远都砍不完。有个叫吴刚的，因为修仙触禁，被玉皇大帝罚去月亮砍树。于是就有了“吴刚伐桂”的故事。唐代著名诗人李商隐曾写诗道：莫羡仙家有上真，仙家zàn谪亦千春。月中桂树高多少，试问西河斫树人。

从以上这些故事来看，不论是嫦娥奔月，还是吴刚伐桂，都与道家有关。道家是中国土生土长的宗教。如同许多宗教一样，为了说服教众，需要一些神话传说来论证自己的正统和神奇，以达到扩充教派势力的目的。从这个意义上来说，嫦娥、吴刚，还有玉兔、桂树等等，都是道家思想的产物罢了。也正因为如此，嫦娥奔月、吴刚伐桂等故事，才是只有中国才有的故事。

悬象著明是什么意思？

《周易集解》中又提到："悬象著明，莫大乎日月。"意思是说，日与月是世界的两极，只有它们正常运转，世界才能保证稳定。

正因如此，古人也将日蚀、月食等场景看做是不详的征召。上述可见，古人心中有着对月亮的崇拜之心。

《周易集解》，《周易》义释本。《新唐书·艺文志》著录十七卷，盖为《集解》十卷，另附《略例》一卷、《索隐》六卷。后《略例》、《索隐》亡佚，后人将《集解》析为十七卷。唐李鼎祚撰。成书年代不详。

以上就是关于易经中对月亮的描述,周易有关月亮的知识，后面我们会继续为大家整理关于周易有关月亮的知识，希望能够帮助到大家！

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