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本文目录一览:
1、月亮招财术行吗
2、月亮的寓意是什么
月亮招财术行吗
从名古屋车站乘车40分种就能到达爱知县常滑市,这是日本最大的生产陶瓷招财猫的城市,离常滑车站不远处,设置有高3.8米,宽6.3米的巨大招财猫。那儿还有一条招财猫街,当地的工匠们制作的39尊陶瓷招财猫站在路边,还有11只与真猫相似的猫像,成为当地象征性的观光胜。据说现在有许多中国游客就冲着招财猫而去常滑市观光。
常滑市处处可见招cái猫,城市的吉祥物自然也是招财猫,旅游指南小册子和网页上可见招财猫,邮筒和厕所里也可见招财猫的标签。
常滑市不仅有招财猫,它是知名的陶艺之都,制作陶瓷的历史已有千年。2017年4月18日,无形文化遗产常滑陶器的生产用具、产品、常滑陶器的制作技术以及招财猫街道被指定为“日本遗产”。
古窑陶艺是常滑的传统产业,“常滑烧”是日本六大古窑之一,其他五个是濑户、越前、信乐、丹波、备前。ér常滑是规模最大的一个。走在常滑市,能见到许多大烟囱和古窑,常滑古窑址多达3000余座,这个城市里还住着许多陶艺艺术家。
从常滑车站徒步几分钟就到了陶瓷器会馆,从这里出发可以散步一个小时观览沿途的红砖构造的烟筒和窑炉,黑色围墙的工厂,用陶器的废材建成的坡道等,充分品味陶瓷之都的独特氛围和历史感觉。
从江户时代开始,常滑的陶艺品、茶具就开始远近闻名,明治时代之后,日本引进西欧技术,酒瓶、卫生陶器等各种高难度的táo艺作品逐渐诞生。
“常滑烧”的陶瓷作品有个特点,颜色是朱红色,这是因为原料里含有铁分,那里的土含有酸化铁,耐水性强,最适合做茶壶。“常滑烧”有朱泥烧、白泥烧、火色烧等陶制茶壶。那红土不仅适合做陶瓷制品,也适用于建筑业。“常滑烧”在烧制时不用釉料,其技法被称为“自然釉”烧制法。
其中朱泥烧的制法传承自中国江苏省宜兴的陶器紫砂,江户时代从长崎登陆,有一位叫做平野忠司的医生当时收集了各种茶具,其中有来自中国的紫砂茶壶,于是他交给当地的职人参考,经过多次试验,终于制造出朱泥烧。
“常滑烧”的茶壶是重要的无形文化财产,是日本文化中不可缺少的部分。品种超过百种。用常滑烧的茶壶泡出de茶,异常醇厚清香,茶叶的苦涩味得以缓和。“常滑烧”的发展与日本经济高度成长是紧密相连的,1970年大阪世博会期间,常滑市的年轻陶艺艺术家制作了名为“月亮的椅子”的前卫雕刻作品,成为常滑陶瓷艺术的过硬“名片”,常滑的陶艺让人刮目相kàn。掌握常滑茶壶传统技术的山田常山被授予“人间国宝”的称号。
每年10月,常滑市都举办“常滑烧节”活动,具体内容有各种陶器制品大展销、陶艺制作传统工艺表演、常滑烧陶艺体验、茶艺体验等。
常滑市有数十个陶艺体验教室,已经成为该市重要的观光资源,体验一次价格在数百日元到数千日元之间,游客亲身制作陶艺作品,倍感乐趣,增加了对常滑陶艺的理解。陶艺体验教室又起到了宣传常滑烧的作用,可谓一箭双雕。
常滑市的招财猫吉祥物名为TOKOTAN,可以说是常滑市最忙的“人”了,市里有什么重要活动,TOKOTAN必出席当嘉宾。它还有专门的经纪人。
关于招财māo的由来,有种种传说,原始的说法是猫能够驱除吃农作物和蚕的老鼠,所以猫自古被视为养蚕所需要的吉祥物,随着养蚕业的衰退,猫就成为商业繁盛的象征物。
一个知名的创说是:江户时代前期的武将、彦根藩主井伊直孝狩猎归来路过一座寺庙,发现里头有只猫在向他招手,他走进寺庙之后,雷雨大作,为此他很感谢那只招手的猫,而且他与寺庙的和尚相谈甚欢,成为至交。后来井伊直孝资助寺庙的改建,把这座寺庙定名为豪德寺。即现在wèi于东京世田谷区的豪德寺。招财māo的制作也从此开始。
日本招财猫的历史约有150年了,全国各地有各种各样的招财猫,而常滑为何成为日本第一的招财猫产地呢。常滑市制作招财猫大约始于80年前,可以说是后来居上,爱知县濑户市先于常滑市制作招财猫,常滑市从濑户市学到制作技术,并加以发扬光大,1950年常滑工匠制作了与众不同的常滑招财猫,从此扬名全国,赶上了日本经济高速成长的时代,如今常滑招财猫占领了全国80%的市场。
常滑市的商业设施里几乎都供着招财猫,常滑招财猫的特征是大耳朵、圆脸蛋、大眼睛、金色的爪子、三毛猫的外形、挂着大金币、头和身体均等。右手举起的猫意味着招财,左手举起的猫是招客。颜色也各有寓意,白猫是招福,黑猫是防病,金猫是招金运。最近增加的颜色有银色,寓意着长寿,粉红色招财猫是保佑恋爱成功,蓝色招财猫代表交通安全,红色招财猫是除邪。
招财猫已成为日本文化之一。9月29日是日本的“招财猫之日”,这个日子到来之际,除了常滑市,还有三重县的伊势shì、爱知县的濑户市、长崎县的岛原市等举办招财猫文化活动。(黄文炜)
月亮的寓意是什么
新月 ,伊斯兰国家的宗教标志。系阿拉伯语“希拉勒”的意译,原指上弦月,俗称月牙。天文学上称为“朔”,指月球运行通过太阳和地球之间时的月相。其象征含义是上升、新生、幸福、吉祥、初始光亮、新的时光。月亮,开心时,代表了圆满,恋爱时,代表了浪漫,失恋时,代表了悲伤,一个人时,可以代表消失月升月落,月圆月缺,月光是流逝的,月光的流逝在生命的时间中展开,因而月光还是生命的,是时间的。古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝。【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为: (1)因初月如钩,故称银钩、玉钩。 (2)因弦月如弓,故称玉弓、弓月。 (3)因满yuè如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说月中有桂树,故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿,故称广寒、清虚。 (7)因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中,故称月亮为嫦娥。 (9)因人们常把美女比作yuè亮,故称月亮为婵娟。1.“一轮满月……落在他肩头……”――喻“日月双悬”。封建政治中,常将“月”比作与“日”相抗衡的另一股势力。例:李白诗句“双悬日月照乾坤”,讲的是安史之乱时,三军哗变,杨贵妃自尽,此刻唐玄宗尚未退位,他儿子已在另一个地方宣布继位。2.“月华粼粼……梦里一样。”――喻“镜花水月”。例:《再生缘》中诗句“梦里姻缘虽在念,早拼着,bì鸾宫内赴神交。甘心与你同偕老,也不想,结子开花种玉苗。水月镜花空好看,不过是,今生如此算收梢。”3.“月亮又大又圆……”――喻团圆、故乡。例:李白诗句“举头望明月,低头思故乡。”4.“月华如洗……”――喻“风花雪月,春花秋月”的爱情。例:“月上柳梢头,人约黄昏后。”5.“月亮那样圆……最善变……”――喻善变,遗憾。例:苏轼诗句“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”
请问,供神仙不能供梨子和桃子吗?为什么呢?
“梨”表示“离”,不吉利,所以某些地方不上供,但不是很严格。
桃子,自古就是辟邪之物,比如古代没有出现门神以前,人们用两块桃木板放在门上辟邪。另外,道士捉鬼都用桃木剑。所以,桃子是能够驱阴鬼的。一般来说,我们供的所谓神仙大多是祖宗,也就是“鬼”,他们特别怕桃子。所以,绝对不能用桃子供祖先,以及“土地”“灶王”“城隍”等这些阴神。当然,正牌神仙是不在乎这些的,像佛祖、道祖等正牌神仙,根本就不在乎。
那么,桃子为什么能够驱鬼呢?
这起源于上古时代的生殖崇拜。上古时代生产力低,人们寿命短,所以对生育就非常重视,比如,上古时代居然很崇拜蟾蜍,也就是癞蛤蟆,就是因为蛤蟆能生,至今人们还称月亮为“玉蟾”。还有什么三个脚的“招财蟾”。同样,对桃子的重视也来自于上古生殖崇拜。
桃子因为它先天的形象比较酷似女性外阴(如果你是成年人自己想,如果你未成年就假装没看见,哈),所以不仅仅很幸运地被应用在生殖崇拜上,熟透的桃子还与红色(往往代表女性经血——比如萨满教、吸血鬼的传说等等)一起被搬上了生命崇拜的神坛,变成对生命的崇拜。
再后来,这一标志性的生命符号自然而然的被崇尚阴柔胜刚强,且又追求长生的道教继承过lái。
就这样,桃子这一生殖或者说生命崇拜的符号就被渗透进了中华民俗的方方面面,比如象征长寿的寿桃之类的!
但是这还不算完,因为桃子本来象征女阴,而道教又yǒu朴素辩证法,说什么阴中有阳,阳中有阴,阴极生阳,阳极生阴,自然这个生命的初始之地就被赋予了所谓“阴极阳返”的含义!
结果更不得了,不但长寿要用它,因为阳气能驱阴,抓鬼避邪也就都跟它扯上关系了,比如过年门口的桃符,道士驱鬼的桃木剑……,一切阴神对它退避三舍。
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