网上有很多关于星盘 生时矫正,怎么通过星盘校正出生时间的知识，也有很多人为大家解答关于星盘出生时间矫正的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、星盘出生时间矫正

2、星盘生时怎么矫正，是按照北京时间吗？

3、阿拉伯文化的优缺点？

星盘出生时间矫正

你有没有想过，自己的人生可能在不断的重复同一个体验？今天，我们来聊聊这个重复，聊聊月亮。

讲三个故事。

有个男生恋爱总是很难长久，不是他甩了别人，就是别人甩了他。哪怕他决心停止重复这种情况。但下次恋爱，依然上演相似的戏码。人们不知道，他很小的时候，父母就离异了。

有个女生，她的恋爱很难圆满，男人们总是因各种原因与她分开，远走他乡。人们不知道，7岁的时候，她的父亲因为一场车祸，去世了。她很爱自己的父亲。

有个男人，他得到了一个很有挑战的工作，但在最关键时，他犯了愚蠢的错误，搞砸了事情，最终失去这份工作，他非常沮丧。人们不知道，男人小时候，家人总是指责他很笨，什么都做不好。

发现了吗？月亮掌控de情绪伤痛，还在影响成年后的遭遇。

情绪也是一种能量，且作用于内在，影响很大，它本应顺利穿过，但当月亮受伤，感到艰难的情绪体验，我们的情绪也会被卡住。

于是，即便过去很久，你已经忘记那些不yú快，但你的潜意识一定记得。

尤其是，每当我们面对类似的困难，被卡住的情绪再度涌上，将我们淹没。我们开始消极的自我暗示，重复过去的悲伤。

如何解决？

先了解自己的月亮，12月亮星座róng易受伤的地方，是不同的。甲分外在意的事，乙反而轻满不在乎。

以及，抓住情绪升起的时刻，集中精力关注自我，并借助有力工具。

以上这些的具体方法，你都可以从下文获知。帮自己突破卡住的情绪，从消极暗示中醒来，彻底放下过去的沉重，重新掌握人生。

1

月亮：你习惯怎样的情绪模式？

情绪是我们最了解，又最不了解的东西。快乐、悲伤、愤怒、焦虑、郁闷……几乎每个人都体验过。

正面的情绪让生命充满色彩，但几乎，每个人都无法保证，自己此生不陷入负面的情绪中，进而波及人生轨道。

深入理解情绪，要从月亮说起。

占星学中，月亮与我们的情感、情绪关系密切。它代表我们的潜意识、最深的安全感，以及习惯的情绪模式。

我们来看下月亮的占星符号：一个弯弯的弧形，转动90度，像一个碗状的容器。

这个容器代表阴性法则，提供了一个容纳和承载的环境，令阳性能量具体显化成形。

就像我们的物质身体，是灵魂的容器和载具，令我们在物质世界中开展创造。就像地球，是整个人类和动植物的载具，令我们在其中繁衍生息。

阴性能量就像显化的根基，有了这个“容器”，阳性能量才能显现成形。

12月亮星座就像12只不同的“碗”，去承载和实现不同的生活模式。

“容器”带来保护并塑造生命的形态，因此月亮代表着保护和滋养，母体和源头。例如：有壳的鸡蛋保护并孕育小鸡，子宫孕育胎儿，土壤里种子在酝酿生命。

月亮，是一个人被滋养、被保护、被支持的模式，与一个人的生存本能息息相关，该模式从小就被发展起来，并延续一生。

当外在环境有利于我们生命开展时，月亮代表的、需要被滋养的模式得到满足，我们感到满意、开心、安全。

但当这种模式被压抑、被挑战、被打破，我们感到生气、失落、悲伤、痛苦。

这时候个体就像是失去“口粮”的婴儿，仿佛面临“生存危机”，与“母体”断联的恐惧，将直接由本能中心爆发，引发各种情绪反应，就像一波波的涟漪，在人生中引发连锁效应。

美好的情绪反应给了我们积极的信念，ér糟糕的情绪反应，令我们面对相似困难时，产生消极的暗示，不断重复过去的悲伤。

这可能很难被我们察觉，但我们的人生，可能从源头，就被受伤的月亮，悄悄改变了。

现代社会的生存条件比古代社会好很duō，所谓的“生存危机”往往更加隐晦，但都能从12个月亮星座中窥探。

2

12月亮星座的雷区：你最怕什么？

不同的月亮星座，有不同的“雷区”，揭示我们最恐惧的一面。就像软肋，一旦被触动，就容易产生情绪反应，或内在波动。

比如A男父母离异，B女父亲早逝，C男被家人破坏的自尊，这些情绪已经印记在潜意识中，没有完全消化，并形成一gè“盲点”。一旦被外在激发，就容易引发或大或小的反应，影响人生走向。

你可以去专业网站，查到你的月亮星座，你会发现，这可能与你的太阳星座非常不同。

火元素组

月亮白羊：失去独立行动的自由。不能在当下得到满足，面临拖延和等待，不能领先一步，面临挫折和阻挠。与步调比自己慢的人一起工作。

月亮狮子：被忽略。被拒绝。不受尊重。不被认同。无法活出闪亮的自己。无法发挥自我的创造力。无法开心地玩乐。

月亮射手：受到过多的约束和限制。无法拓展个人视野和成长。生命过得毫无意义。未来不可展望。自己的信念不被接受。

土元素组

月亮金牛：面临生活的贫瘠，缺乏物质积累，生存本领不足。失去生活的稳定感，面临变动的未来。失去生活的舒适度。

月亮处女：事情不够完美和精细。没办法有效率地运作。没法纠正错误。华而不实的东西。准备时间不充分，不得不草率地决定/做一件事。必须容忍瑕疵时。不得不处于一个不整洁有序的地方时。不得不站上某个“舞台”，展示自己才华的时候。

月亮摩羯：无法成功。还没有精通某件事。受到外在环境或zhòng要人物/权威打击。感觉自己不够好。失序的，没有计划和组织的。

风元素组

月亮双子：生活压力变大，不能轻松地生活。面临无趣的关系与工作。没有选择的余地。无法轻松地分享信息（聊天）。沟通不畅，不能说话或表达。

月亮天秤：没人陪伴。面临不公平。过度妥协。失衡的关系。失去一份重要关系。

月亮水瓶：被要求服从传统和权威。受限、不自由。不能做自己想做的事。与理念不合者在一起。失去友谊。

水元素组

月亮巨蟹：家庭出状况。与家人或亲近的人关系失衡。失去情感上的安全感。没有归属感。感受不到情感的呵护、保护。不能滋养与被滋养。

月亮天蝎：被背叛。被抛弃。被控制（被掌控）。被利用。暴露个人隐私。

月亮双鱼：不得不面对冷酷坚硬的现实。现实与理想不符。幻灭。不能被亲近的人包容。不得不说“No”的时候。

我们就像一台精确的机器，一旦“雷区”被触发，情绪将随之产生。

以上只是列举le一部分情况。

也许你会在几个星座中都找到感觉，而不仅仅是你的月亮星座。因为这些描述可能触及南交点、土星、冥王星，以及火星的落座和相位。

3

当情绪被堵住会怎样？

情绪发生时的3jiàn事

不同的月座，对情绪的承载力不同，外在的表现也会不同。

例如，相对来说土元素组会更稳重一些，火元素组会更直接一些，水元素组，情绪的感知力是最强的。而风元素组，也许会较少受到情绪干扰。

但，最重要的，是能够正视情绪，并对其进行处理。我们表现情绪的方式，并不能代表处理情绪能力的强弱。

如果我们的本命盘中，月亮出现不平衡，比如与火星、土星、冥王星、凯龙星的挑战相位，或正在经历这些行星的行运，那么情绪更加需要重视。

情绪本身并不是问题，它就像我们的一面镜子，一个中介，传递内在震撼的力量。外在失控连接着内在失衡，并将追溯到过去的某个经验。

有本专业书籍写到，我们经历某种情绪时，会发生三件事：

第一，内心深处产生情绪振动/能量。第二，我们开始感受到情绪，以及随之而来的任何想法或身体上的感觉。第三，我们选择让情绪穿越自己，然后继续前行。这可能是几秒钟、几分钟或者更长。

最后一步就是在处理情绪，一旦完成，我们就成功从这个情绪经验中走出来了，应该不会gěi我们带来任何问题。但，如果第二步或第三步中断，情绪的体验不完整。

升起的情绪是一种能量，它没有被释放和平衡，而是被卡住了。

被卡住的情绪才是问题。

重复体验同一卡点

被卡住的情绪，与某个潜意识中的信念相对应，会吸引类似同频的能量，而当事人并没有意识到这一切的根源所在。

就像前文的女生B，在幼时的意外中失去父亲，也许，她早已从当时的震惊、恐惧和悲伤中走出，但她会内化这样的经历，储存在潜意识中，产生消极信念：如果我和男人们亲近，他们就会离我而去。

最zhōng，男友一个个离她而去的事实，会更进一步强化这一信念。

即便是你很久以前的经历，现在仍可能给你带来影响，以非常微妙的方式，操控我们的人生。

是否听起来非常无lí头？但我们的内在就是如此。被困住的情绪实际上是由能量组成的，虽然它们看不见，但却非常真实。

不能处理过去的沉痛，就像背着沉重包袱前行，人生怎能不艰难？

被卡住的情绪会导致你做出错误的预设和判断，在无形中破坏一段关系或一件事。

比如，你是不是会对一句话反应过度，或误解某人的行为。

卡住了情绪，还会造成其他连锁反应：产生抑郁、焦虑等更多的不良情绪，进而影响身体。

古代中医把不同脏器与不同情绪联系起来，《黄帝内经》有云：“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”。

情绪会干扰你的身体器官和组织的正常功能。

长期被卡住的情绪有损你的身体，导致疼痛、疲劳和疾病。

据研究，愤怒似乎更与肝胆问题相关，悲伤与肺病或结肠疾病有关，恐惧与肾脏和膀胱的问题有关。

4

如何突破情绪卡点？

抓住情绪，自我观察

常说：时间能治愈一切，其实未必。

只用时间，不能也不会治愈。

过往会影响你在当前关系中的行为和感受，甚至可能导致你在不知不觉中破坏这些关系（心理学中的“自我破坏机制”）。

平时我们不会注意到这些，一般是遇到一些事情，或遭受重大打击时，我们才会猛然被拉回到我们的内在。

情绪的反应机制，在一个人生命的早期便已形成。我们面对的是自己的潜意识，也就是我们意识不了解的部分。

正如我们前文所说，一件不如意的事情背后，牵涉了众多个人的“历史”。事实上，我们也经常掉进一种“坑”里。

如何做，才能让我们平衡生活，重回正轨呢？

市面上的方法多种多样，重要的，是找到适合自己的，并坚持下去。

自我观察是最好的方法之一。

事情发生后，别忙着抱怨，把关注点放回自身，增强自身的觉察力。切记，不要害怕有情绪，而是在情绪升起时，尽量让它走完它的三部曲。

占星学是一个很棒的自我了解的工具！另外，推荐大家参考雷德霍克的《自我观察》。

自我观察，说来容易做来难，需要长时间的耐心和信心，以及较高的意识开放程度。特别在事件进行中，我们就像快要溺亡的人，在情绪的洪流中，早已失去了自我观察的能力。

其实，我们不必总依赖自己，还可以去外界寻求有力的盟友，把我们从洪流中搭救上岸，让我们dé以喘息、思考。

花精就是一个这样的盟友，它可以做到24*7的时刻陪伴，而且通过简单了解，完全可以自助。

花精：释放底层信念

花精（不是精油），自重新被应用以来，就是一个与情绪疗愈紧密相关的工具，尽管它还有更多的应用。

这个自然疗法已在国外应用多年，可以对应各种情绪（临时性的&长期的），以及其引发的议题。

原理是，释放情绪层面的不平衡，和潜意识层面的负面信念，使我们达到身体、情绪、精神层面的统合、平衡，收获平和、满意的人生。

Richard Gerber医学博士在他的著作《能量医学》（Vibrational Medicine）一书中详尽描述了花精的作用机制，其中涉及经络系统、脉轮、精微能量体系。

这里需要我们对“物质”的概念有一个扩展，稠密的与精微的物质。

万事万物都是由基本元素（火土风水）组成，我们可以统称为能量。我们就像在能量海洋中游泳的鱼。

能量是构成万物的原料。

情绪是一种能量，植物也由能量组成。野生不受污染，且没有人为因素干扰的植物，有很棒的平衡情绪，以及释放对应议题的功效。

花精（Flower Essences）是一种另类疗法，能量信息疗法，国外将其视为特别的天然膳食补充剂，其源头可以追溯到古埃及以及更久远。

现代重新被整合使用，源于上世纪30年代英国的贝曲医生。之后，随着社会不断发展，以及适应现代社会更多的身心发展需求，上世纪80年代澳洲灌木花精以及更多花精被制作出来，帮助疗愈身心议题。

澳洲灌木花精创始人伊恩常说，大自然把jiě决方案就放在原野中，等待我们去发现。

花精可以深入意识难以到达的地方，帮助带出我们内在的美善，就像将阳光注入，扫荡阴霾。

花精的制作过程，带着对大自然的敬畏和尊重。关于此，国内已有不少资料，如果你感兴趣，可以上网了解更多。

花精很天王星，理念非常新颖，仿佛是普罗米修斯的火把，带着震撼的能量。

第一次听说的人可能仍然会用头脑中旧有的知识来试图理解。但通过一段时间，天王星的理念就会融入原有土星的架构中，由此拓展个人生命的疆界。

花精也很海王星，是一种与能量相关的疗愈用品，带着由生命深处涌动而出的满满的爱与慈悲。

花精也有冥王星的一面，帮助个体深入情绪和潜意识去洞察，从而获得生命的转化。

所以，在个人生命遭遇重大行运，处在转折点的时候，往往也是使用花精的好时机。

5

针对12月亮星座的疗愈花精

火元素组

火焰花：帮助认同和接受自我

火焰花

月亮白羊：澳洲花精：盲眼苏珊（耐心、放慢脚步、内在平和），山灵花（释放愤怒）、袋爪花（带出敏锐细心和体谅）。英国花精：凤仙花，葡萄藤。

山灵花

袋爪花

月亮狮子：澳洲花精：火焰花（释放被拒绝的恐惧），吉利百合（尊重他人、活出真我），五角花（自我接纳），小法兰绒（轻松、玩乐、喜悦、nèi在小孩）。英国花精：马鞭草，落叶松。

吉利百合

月亮射手：澳洲花精：朝阳合欢（乐观），贝蒂花（心脑相连、整合实践），银纵尤加利（生活方向与目标）。英国花精：龙牙草，野燕麦。

朝阳合欢

银纵尤加利

土元素组

巨头花：帮助发展耐力、力量、热忱、体力

巨头花

月亮金牛：澳洲花精：兰钟（释放对匮乏的恐惧），木棉（给予坚持的力量，尝试新事物），鸢尾花（释放对物zhì的过度沉迷、深化心灵）。英国花精：栗树花苞，龙胆。

鸢尾花

月亮处女：澳洲花精：克罗花（释放焦虑），犬状玫瑰（平衡害羞、胆怯）。英国花精：矢车菊，山毛榉。

克罗花

月亮摩羯：澳洲花精：红盔兰（父亲、权威议题），蒂罗花（拯救“灵魂暗夜”，带来勇气、力量），荒漠玫瑰（释放因感觉自己不够好，而产生的内疚和绝望），旖旎花（帮助接受新观念），南十字星（为自己负责）。英国花精：岩水，沟酸浆。

蒂罗花

风元素组

黄流星兰：帮助获得客观、智慧

月亮双子：澳洲花精：兰楹花（帮助清晰、专注），波爪花（消化吸收知识和讯息）。英国花精：白栗，水蕨。

兰楹花

月亮天秤：澳洲花精：红桂莲（帮助提升独立性，获得摆脱不愉快关系的力量和勇气），斯兰特（解决冲突、群体和谐），红素馨（人际关系的剧变，释放悲伤），高木拉（协助与他人互动时感到自在安全）。英国花精：线球草，榆树花。

红桂莲

高木拉

月亮水瓶：澳洲花精：高黄（释放孤立、疏离感），土耳其灌木（增强创造力）。英国花精：水堇，胡桃。

高黄

水元素组

古龙眼：协助拥有健康的同理心，强烈的直觉

月亮巨蟹：澳洲花精：花茶树（平衡摆荡的情绪），高地薄荷（释放照料者的压力）。英国花精：忍冬，铁线莲。

花茶树

月亮天蝎：澳洲花精：刺须花（释放内在的怨愤），刷刷花（放下过往、继续前行），野生玫瑰（平抚nèi在纷乱的qíng绪）。英国花精：杨柳，冬青。

刺须花

刷刷花

月亮双鱼：澳洲花精：红睡莲（连接顶轮和海底轮、活在当下），雪梨玫瑰（释放分离感、爱与合一），荒漠玫瑰（负疚感），紫罗兰（重新排列气场）。英国花精：岩蔷薇，圣星百合。

紫罗兰

雪梨玫瑰

所有星座都适合用的花精：波波花（打破旧有的习性和业力模式），红树林（放掉心理预设和“有色眼镜”、发现一个不一样的世界），天使之音（提升心灵觉知，带来能量保护）。

花精是一种安全的美好的中性能量，把过度的削减，把不及的补足，从而让卡住的地方通畅流动。其物质成分一般包含水、白兰地、花精母酊。

花精还有一点很重要——简单！从理念到实践都是如此。真理往往是简单的。

许多杰出的疗愈者，如希波克拉底（古希腊医师）、帕拉塞尔苏斯（瑞士医学家）、哈尼曼（顺势疗法创始人）、巴赫（英国贝曲花精创始人）、伊恩怀特（澳洲灌木花精创始人）分享的疗愈理念，都有一个简dān的共同点：健康是情绪、心灵、精神的平衡所导致的结果。

花精可以搭配任何疗法使用，许多疗愈师会把花精视为其有力的工具，在咨询结束后，让花精继续陪伴着客户，让整个咨询走得更加深远。

月亮所代表的潜意识面，是我们很难主动去觉察到的，内心深处的那个“点”。

但借助情绪的升起，我们能趁机揣摩内在的潜意识运作。其实，是情绪给了我们机会，深入内在，与更加真实完整的自己会面。

我们的情绪没有简单的好坏，只有无法正常穿越情绪时，才会出问题。

情绪帮助我们看到自己内在的失衡，只要不逃避，就会变成改善的良机。

对自己负责地觉察+适合的工具=疗愈+重回正轨的生活。

你月亮星座是什么？

你有怎样的情绪体验？

欢迎来评论区聊聊吧

作者简介

MaryChan玛丽

上升天蝎、南交双鱼的人本占星师、花精咨询师，在成都开设悦身心成长工作室，从事咨询、组织相关沙龙和工作坊6年。认为占星过程不仅仅是头脑的理解，更是一个对来访者心灵的按摩，带来即时转变的力量。

版权声明：以上文章版权归“新月占星”（伦敦占星学院大中华区独家合作伙伴）所有，如需转载请在评论区留言

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星盘生时怎么矫正，是按照北京时间吗？

是GMT+8 算时间的时候比如GMT时间是12点 北京时间就是20点 要用北京时间推GMT时间就-8 可能因为占星软件是欧洲那边出的，所以以GMT时间为准吧 如果你是网站上的，那么就看所用排盘的是什么了。如果是根据地理位置的，那么中国（北京时间）是东八区(+8) 如果是用占星软件 那么就 -8

阿拉伯文化的优缺点？

是历史老师讲的,一定正确!

建筑上带有宗教色彩,如清蒸寺.

文学上沟通融合,如《天方夜谭》.

数学上传承创新,如阿拉伯人学习,改造并传播了印度人发明的数字.

地理学上世界领先,如12世纪阿拉伯文化的特点

①多民族性.

阿拉伯帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体,除阿拉伯人外, 还有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人、叙利亚人,等等.各族通过互相接触、相互影响,逐渐融合渗透,在长期的生产斗争和阶级斗争中共同创造了阿拉伯文化.可以说,阿拉伯文化是各族人民共同劳动和集体智慧的结晶.

②注意把学习和创新结合起来.

埃及、叙利亚、波斯等地,都是世界文化发达较早的地区.阿拉伯人在征服这些地区后,不仅接受了当地民族文化的影响,而且又吸收希腊、印度文化的许多优秀成果,创造了新的阿拉伯文化,为人类文明做出了重要贡献.

③伊斯兰教是阿拉伯文化的灵魂.

没有7世纪伊斯兰教的诞生,就没有统一的阿拉伯国家,就不会有地跨亚欧非三大洲的阿拉伯帝国,因此就没有阿拉伯文化的问世.伊斯兰教不仅是阿拉伯统一的旗帜,同时也是中古时期阿拉伯社会文化进步的旗帜.

阿拉伯文化对于世界文明的作用表现在:

①保存并传播了西方古典文化.

在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中,许多希腊、罗马古典作品毁坏流失,一部分通过拜占庭流传到阿拉伯帝国.阿拉伯学者们认真研究它们,还把许多古代作品yì成阿拉伯文.西欧人后来是通过阿拉伯文译本才又重新认识希腊、罗马文化成就的.

在公元九世纪到十一世纪之间,阿拉伯掀起了一场在世界文化史上有着深远影响的翻译运动.“阿拉伯翻译运动”.9世纪初,阿拔斯王朝的哈里发鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动.“智慧之城”巴格达拥有一大批专门的翻译人才.据说,翻译的稿酬以与译著重量相等的黄金来支付.柏拉图、亚里士多德、欧几里德、托勒密、盖伦、希波克拉底等大批希腊人、印度人和bō斯人的哲学、科学和医学名著的译本经整理、注释之后,相继问世.这一人类翻译史上的伟大工程,即使人类古典文明的辉煌成果在中世纪得以继承,又为阿拉伯文化的发展奠定了较为坚实的基础.欧洲人是靠翻译这些阿拉伯文的译本才得以了解先人的思想,继而开始他们的文艺复兴的.可以说没有阿拉伯人和拜占庭人对于西方古典文化的继承保存,西方文艺复兴运动根本没有基础.

在古代,传递和保留知识的书本被看作是巨大财富.公元九世纪时,巴格达以有100多家书商而自豪.图书馆大部分是附属于清真寺的.巴格达在被蒙古人摧毁前,有36家公共图书馆.当时,建立私人图书馆是有钱人家的业余爱好.阿拉伯人对书籍的爱好,除了那时的中国人以外,没有一个地方的人可以比得上.有个医生宣称他图书馆中的藏书,需要400头骆驼才能搬动.另一个酷爱读书的藏书家,死后留下了600xiāng书,每箱都需要两个人才能抬得起.当年蒙古帝国攻破巴格达,他们将巴格达的藏书投入河中,据说书上的墨水将河水染黑,可见藏书之多.

②阿拉伯人足迹遍亚、欧、非三大洲,成为东西方文化交流的桥梁.

阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方,比如中国的造纸术、指南针、火药等重大的发明带给了欧洲；又bǎ阿拉伯的天文学医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家.阿拉伯人把亚里士多德的主要著作一一译成阿拉伯文,主要如《物理学》、《伦理学》、《工具论》等,还翻译了柏拉图的《理想国》,数学家欧几里得（公元前4至前3世纪之交）的《几何原本》,以及阿基米德（前287—前212）等多人de作品.

阿拉伯人在数学上也zuò出了许多贡献,大约771年,一位印度学者将一篇数学论文带到巴格达,其中包括从0到9等十个数字,后来这篇论文被译成阿拉伯文.阿拉伯人发现印度数字的优点,在帝国境内推广应用.随后,阿拉伯人又通过西班牙将印度数字传入欧洲,并传播到世界各国.这就是我们使用的阿拉伯数字.阿拉伯数字的传播,对数学发展起了重要作用.

阿拉伯人除了传播古代科学和哲学的传统以外,他们还吸收和传播了一些为进一步普及和发展文化与学术研究所必需的技术.公元712年,阿拉伯人在占领撒马尔罕时从中国人那里学会了造纸技术.公元794年,阿拉伯人在巴格达建立了第一座造纸作坊,当他们占领了西西里岛和西班牙以后,就把造纸技术引进了欧洲.

③阿拉伯人不但善于吸收其他文化,而且还在钻研的基础上加以发展,在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域,都取得了巨大成就.

在数学领域：

阿拉伯数学成就就是用阿拉伯语研究的数学.从九世纪开始,世界数学发展的中心转向拉伯半岛和中亚.阿拉伯数学家已知二次方程式有两个根,用二次曲线解三次方程式和四次方chéng式；他们研究了面积、体积和画出有规则的多边形,并把多边形yǔ代数方程式联系起来,以求得未知数；他们掌握了球面三角形的基本原理,并在三角学中首先使用了正切、余切、正割、余割、正弦、余弦,还发现了其中的函数关系,使三角学成为一门独立学科.

大数学家穆罕默德•伊本•穆萨（约780—850）创立了完整的代数学并发明了代数符号.他著的《积分和方程计算法》,包括80多个例题,是关于代数学的最早的著作.该著作在12世纪被译成拉丁文,成为欧洲各大学的主要教材,一直使用到16世纪.代数学由此传入欧洲.

花拉子密是阿拉伯初期最主yào的数学家,他编写了第一本用介绍印度数字和记数法的著作.公元十二世纪后,印度数字、十进制记数法开始传入欧洲,又经过几百年的改革,这种数字成为我们今天使用的印度—阿拉伯数码.huā喇子密的另一名zhù《代数学》系统地讨论了一元二次方程的解法,该种方程的求根公式便是在此书中第一次出现.

三角学在阿拉伯数学中占有重要地位,它的产生与发展和tiān文学有密切关系.阿拉伯人在印度人和希腊人工作的基础上发展了三角学.他们引进了几种新的三角量,揭示了它们的性质和关系,建立了一些重要的三角恒等式.给出了球面三角形和平面三角形的全部解法,制造了许多较精密的三角函数表.系统而完整地论述三角学的著作是由十三世纪的学者纳西尔丁完成的,该著作使三角学脱离天文学而成为数学的独立分支,对三角学在欧洲的发展有很大的yǐng响.

在近似计算方面,十五世纪的阿尔卡西在他的《圆周论》中,叙述了圆周率π的计算方法,并得到精确到小数点后16位的圆周率,从而打破祖冲之保持了一千年的记录.此外,阿尔卡西在小数方面做过重要工作,亦是我们所知道的以「帕斯卡三角形」形式处理二项式定理的第一位阿拉伯学者.

阿拉伯几何学的成就低于代数和三角.希腊几何学严密的逻辑论证没有被阿拉伯人接受.

总的来看,在世界上大多数地方正chù于科学上贫瘠的时代,阿拉伯的数学成就很大,欧洲人主要就是通过阿拉伯数学家的译著才le解古希腊和印度以及中国数学的成就,可见阿拉伯人对于数学的贡献之巨大.

在天文学领域：

阿拉伯天文学家批判地球中心说,预测了地球自转并绕太阳转,他们还精确地测出了子午线的长度,阿拉伯天文学家阿尔•巴塔尼在他著作《萨比天文表》中,对托勒密的一些错误进行了纠正,这部书传到欧洲,成为后来欧洲天文学发展的基础.此外,阿拉伯人在历法研究和制订方面也做出了巨大成就,伊斯兰太阳历一年平均365天,每128年设31闰年,闰年为366天.阿拉伯天文学家使用的仪器也很先进,9世纪前后,他们已经使用了象限yí、星盘、日晷、地动仪等等.

公元829年,巴格达建立天文台,在这里工作过的著名天文学家有法干尼等人.法干尼著有《天文学基础》一书,对托勒密学说作了简明扼要的介绍.贾法尔·阿布·马舍尔著《星占学巨引》,后来在欧洲传播甚广,是1486年奥格斯堡第一批印刷的书籍之一.

另外,塔比·伊本·库拉发现岁差常数比托勒密提出的每百nián移动一度要大；而黄赤交角从托勒密时的23°51'减小到23°35'.把这两个现象结合起来,他提出了颤动理论,认为黄道和赤道的交点除了沿黄道西移以外,还以四度为半径,以四千年为周期,作一小圆运动.为了解释这个运动,他又在托勒密的八重天(日、月、五星和恒星)之上加上了第九重.

在哲学领域：

7世纪初,穆罕默德（约570～632）在阿拉伯半岛创立伊斯兰教.7世纪末,一些伊斯兰教教徒对统治者的奢侈腐化和世俗倾向不满,他们以守贫、苦行和禁欲进行消极的抗议,逐渐形成了苏非派.该派的思想十分庞杂,除以《古兰经》和“圣训”(即穆罕默德的言行录)为根据外,还受到新柏拉图学派和波斯、印度等东方古老思想的影响.该派的思想以神秘主义为特征,尤其在 8世纪中叶以后,宣传神秘的爱、泛神论和神智论思想,要求奉行内心修炼、沉思入迷,以达到与真主合一.

8世纪初出现的穆尔太齐赖派,是阿拉伯中世纪最早的神学-哲学派别.讨论了有关真主的本质及其属性、真主与世界的关系、人类有否意志自由等问题.

12世纪后,苏菲派思想有了进一步发展.该派形成许多宗派,活动遍及整个伊斯兰世界.

13世纪初,伊本－阿拉比创立了所谓“一元论”的学说,把客观事物和人的自由意志都看成是真主的本质和属性的表现,从而把神秘主义发展为有系统的泛神论思想.苏菲派思想至今在伊斯兰世界仍有很大的影响.

9～12世纪,在传播希腊哲学和波斯哲学思想的过程中,在阿拉伯伊斯兰教徒统治下的广大地区出现了为数众多的zhé学家.这些哲学家较多地接受古希腊罗马哲学和各种东方传统思想的影响,尤其推崇亚里士多德,并注释其哲学或科学著作.他们根据社会斗争和生活实践的需要,用从亚里士多德和新柏拉图主义那里获得的精神营养,对《古兰经》及伊斯兰教的教义进行种种解释,同伊斯兰教正统派经院哲学进行斗争.这些哲学家构成了中世纪阿拉伯哲学的主体,西方学者一般称之为阿拉伯亚里士多德学派,他们对穆斯林世界有着重要的影响.这些哲学家以巴格达和西班牙的科尔多瓦为中心,分成东、西方两支,代表人物有法拉比、伊本•西拿等.他们多为自然科学家或医生,重视经验知识,强调理性作用,对自然哲学问题和逻辑有浓厚的兴趣,并具有强烈的世俗倾向.但他们仍未完全摆脱伊斯兰神学的束缚,一般都承认真主作为最初实体和始因的存在,认为世界万物是由真主通过理性、灵魂等一系列精神的实体流溢而出,但又主张世界万物是客观存在的,其间有着因果的关系,真主对世间的关系是通过媒介物间接地起作用.他们在一些具体哲学问题上,尽力排除神学,并或多或少得出了泛神论或唯物论的结论.

在化学领域：

阿拉伯人对科学中最有实验性的化学的研究具有非常浓厚的兴趣,并作出了卓越的成jì.阿拉伯在炼金术方面名声很大.阿拉伯人有 700 多年的炼金术史.他们 的工作中心先是在伊拉克,随后迁至西班牙.阿拉伯人把炼金术发展为化学, 并促进了中世纪后期欧洲化学的诞生.

十九世纪以前所知的一切酸和碱,阿拉伯的化学家们都知道.阿拉伯科学家们tōng过自己的成就使得实验性研究受到了学者们的重视和尊敬,并证实了这种研究的价值.在这以前,实验性研究常同魔法、巫术纠缠在一起,从而被西方传统的学者们看作是粗俗卑下的事情而不屑一顾.阿拉伯的化学家发明并命名了蒸馏器,区别了各种酸和碱,完成了对无数物质的化学分析,并且还研究和制造了数百种药品阿拉伯文化的化学也来自于炼金术,7世纪时,他们就造出了消毒用de酒精,还在反复实验中发现了多种化合物与新物质,如碳酸钠、硫酸、硝酸、硝酸钾、硼砂等,他们还首先对蒸馏、过滤以及纯化等过程进行了描述,他们不仅用磷作原料造出了人造宝石,还成功地研制出了牛痘疫苗.

在教育方面：

伊斯兰教的创始人——先知穆罕默德出身贫寒,是一个没有受过教育的人.但是,他对古阿拉伯的科技和教育发展有着深远的影响.穆圣是一个崇尚知识并鼓励人们追求学问的人.在他和他的后继者,率领穆斯林的铁骑南征北战,建立伊斯兰大帝国的同时,古阿拉伯的教育体系也相应的建立了起来.

为了普及宗教教育,古阿拉伯人建立了小学,通常就在清真寺中教学.大多数的男孩,少数女孩以及一些奴隶的孩子在这些小学中接受免费的或收费很少的教育.学校的课程大多数都与宗教有关,每个人必做祈祷,阅读《古兰经》,通过《古兰经》了解神学、历史、伦理学和法律.写字是接受高等教育的人才学习的一项技能.不会写的人常雇用职业抄写员.后来,在政府的控制下,中学也办起来了,并且得到政府的资助变成了职业学校.在这些学校里,学生们学习语法、语言学、修辞学、文学、逻辑学、数学和天文学.由于教师的薪金与学生的花费都是由政府和慈善家提供的,因此上学也不用交学费.有时,学生要经过长途跋涉去听最有míng的教师上课.就像拉丁文为所有的欧洲学生使用一样,阿拉伯文也成了所有的伊斯兰世界用于学习的语言.学生们得不到学位,但教师可以对个人身份给与认可证明.

阿拉伯人建立了许多图书馆和大学,几乎所有的清真寺内都有图书馆和学校.9世纪shí,阿拉伯各个大城市里都有一些大学,其中以科尔多瓦大学最为著名.这些大学不仅传授伊斯兰教教义,还开设了天文、数学、医学和法律等学科,它对后来欧洲的巴黎、牛津等大学有着重要的影响.

在艺术与建筑领域：

阿拉伯世界对于艺术美有独特的追求.由于伊斯兰教fǎn对偶像崇拜,排斥具象,因此阿拉伯艺术作品中缺少对人物和动物造型的塑造.艺术家们的才思智慧都集中在书法艺术、几何图案和巧妙别致的构思中,具有明显的抽象法和形式化的特征.

伊斯兰建筑别具一格,包括清真寺、伊斯兰学府、哈里发宫殿、陵墓以及各种公共设施、居民住宅等,是世界建筑艺术和伊斯兰文化的组成部分.它同印度建筑、中国建筑并称东方三大建筑体系.穆斯林仿照希腊和罗马式建筑形式,创立了风格独特优美的新样式,阿拉伯建筑以其宏伟、壮丽著称于世,它的外观是巍峨的穹顶和高耸的尖塔,精美朴素的内饰雕塑和花卉鸟兽等.麦加的禁sì,麦地那的先知寺,大马士革的倭马亚清真寺,科尔多瓦的大清真寺和印度的红堡、乌兹别克斯坦的布哈拉古城建筑群被喻为阿拉伯古典建筑的典范.

在史学领域：

阿拉伯的史学成就超过了同时代的欧洲.14世纪时,阿拉伯历史学家伊本•赫勒敦最先将历史视为关于诸文明起源和发展de学科,他的著作《历史导论》在史学理论方面不仅对阿拉伯而且对世界史学研究都有很大的影响.泰伯里和麦斯欧迪是公认最伟大的阿拉伯历史学家,其成就是后人难以逾越的高峰.麦斯欧迪,被称为阿拉伯的希罗多德,他是采用纪事本末体编写历史的第一个阿拉伯人.他把所搜集到的资料编成三十册的伟大著作,可惜保存到现在的,只有一部摘要：《黄金草原和珠玑宝藏》在这部百科全书式的著作中,麦斯欧迪除研究正规的穆斯林的题目外,还用研究了印度、波斯、罗mǎ、犹太的历史和宗教.麦斯欧迪还是一位博物学家,他把关于矿物、植物、动物之间的秩序的见解总结起来,写成一本专论,叫做《提醒和监督》.

在文学领域：

阿拉伯人最有名的文学著作有短篇小说集《一千零一夜》,我国古书中称麦加为“天方”,后来“天方”泛指阿拉伯,因此《一千零一夜》又译《tiān方夜谭》.书中叙述了古代阿拉伯国王山鲁亚尔生性残暴,每夜娶一王后,第二天早晨即行杀害.宰相女儿山鲁佐德,为了拯救其他姐妹们,自愿嫁给国王.她用讲故事的方法,引qǐ国王兴趣,因此未被处死.此后,她每夜讲述一个故事,一个接一个,一个套一个,一直讲了一千零一夜,终于使国王悔悟,并和山鲁佐德白首偕老.《一千零一夜》内容丰富,叙事生动,它包括寓言、童话、民间故事、名人轶事等.一般学者认为该书是在古代波斯《一千个故事》的基础上,吸取了埃及、伊拉克和印度等国的民间故事,经过几百年的修改补chōng,到16世纪才最后编定.故事集反映了阿拉伯境内各族人民的shè会生活和风俗习惯,显示了阿拉伯人民高度智慧和丰富的想象力；是阿拉伯人民留给世界人民的一份珍贵的文学遗产.除了自身的文学成就以外,在整理、翻译和改编古典著作方面,阿拉伯人也做出了卓越的贡献.

西方的侵入给阿拉伯世界带来了西方资产阶级文化,在客观上引起了近现代已占上风的西方资产阶级文化与已处于下风的阿拉伯-伊斯兰文化的再次撞击.面对西方的挑战,阿拉伯一些有胆识的政治家、思想家意识到必须进行改革复兴.

纵观阿拉伯近代文学的发展过程,可以看到,阿拉伯各国人民过去和现在,都有许多共同点.他们的祖先创造了高度发展的阿拉伯文化,各个时期的阿拉伯人,都为维护、发展民族文化作出了贡献.尽管他们使用着不同的方言,却都保持长期发展起来的统一的文学语言,不过,由于各个国家不同的具体的历史条件,民族文化和文学艺术的发展是不平衡的.当时,在政治上和文化上处于领导地位的埃及,在发展新文艺运动中是领先的.紧接着在经济上、政治上和文化上长期以来都是一个整体的黎巴嫩和叙利亚加入了新文艺运动.从本世纪二十年代起,伊拉克也作为一个新成员出现.至于马格里布(摩洛哥、突尼斯、阿尔及利亚)和阿拉伯半岛,除个别作家、诗人外,一般说来,新文学的发展是比较晚的.

在物理学领域：

阿拉伯学者对物理学的贡献也非常大.在物理学方面,阿拉伯人也大量吸收了古希腊的科学成就.阿 基米德、亚里士多德、托勒密等人的著作被翻译成阿拉伯文.从 10 世纪yǐ后, 阿拉伯人在物理学上做了许多工作,尤其是在光学和静力学方面成果显著. 在光学方面,阿拉伯最杰出的物理学家是阿勒•哈增（约 965—1038）.他 曾在埃及任大臣,著有《光学全书》.阿勒•哈增从希腊人那里学到了“反 射定律”——光反射时反射角等于入射角.在此基础上,他又进一步指出： 入射光线、反射光线和法线都在同一平面上.

阿勒•哈增还纠正了托勒密的折射定律.托勒密断言：入射角与反射角 成正比.阿勒•哈增特地做了一个实验来检验.他把一个带有刻度的圆盘垂 直地放置,一半浸入水中.入射光通过盘边的小孔和中心的小孔射入,入射 角和反射角可以从圆盘上的刻度准确读出.他发现：入射光线、折射光线和 法线在同一平面上；托勒密的折射定律只有在入射角较小时才近似成立.可 惜,他也未能得出正确的折射公式.他还研究过球面镜和抛物柱面镜.他发现：平行于主轴的光线入射到球面镜上时,则反射到这个轴上.为此,他提出了著名的“阿勒•哈增 问题”：在发光点和眼睛已定的情况下,寻找球面镜、圆锥面镜和圆柱面镜 上的反射点.他对这个问题进行了详细的讨论.阿勒•哈增还研究了视觉生理学.当时在阿拉伯的沙漠和热带地区眼病盛行,因此阿拉伯的眼病研究很发达.阿拉伯人很早yǐ经能用手术处理yǎn病, 关注到了眼睛的生理构造.阿勒•哈增是最早使用了“网膜”、“角膜”、 “玻璃体”、“前房液”等术语的人.他认为视觉是在玻璃体中得到的.他还反对由柏拉图和欧几里德提出的关于视觉是由眼睛发出光线的学说,而赞成德谟克利特的观点,认为光线是从被观察的物体以球面形式发射出来的.阿勒•哈增对光学的研究,有力地促进了现代光学的诞生.

在力学方面,阿尔•哈兹尼（生卒年不详）作出了重要的贡献.他在公元 1137 年发表的《智慧秤的故事》一文中,详细地描绘了他自己发明的带有5 个秤盘的杆秤.它既可以作为杆秤使用,也可用一个可动的秤盘在没有砝 码的情况下测量重物,还可以在水中测定物体的重量.阿尔•hā兹尼用智慧 秤测物体重量,同时使用一个带有向下倾斜的喷嘴的容器,把水灌满容器至喷嘴口,然后把物体浸入容器,通过测量溢出的水重可以确定物体的体积.他用这个方法确定了一些物质的密度.阿尔•哈兹尼还发现空气也有重量,因此他把阿基米德的浮力定律从液 体推广到空气中.他发现“大气的密度随高度的不断增加,其密度越来越小,因此物体在不同高度测量时,重量会有所不同.”这也是很重要的力学规律.他还以路程与时间之比给出了速度的概念.

阿拉伯的物理学研究和它的经济发展联系极为紧密.在度过了从公元 10 世纪到 12 世纪的鼎盛时期后,由于阿拉伯内部灌溉农业管理不善；外部承受 了基督徒十字军的打击以及蒙古人、鞑靼人的入侵.内外交困的阿拉伯经济 衰败了,阿拉伯物理学与数学一样,也随之衰落了.阿拉伯的物理学主要是继承了希腊人的成果,并有所创新.阿拉伯物理 学为中世纪的欧洲提供了丰富的资料、实验、理论和方法,有力地推动了欧 洲物理学的复兴.

在医学领域：

相传先知说学问有两种：一是教义学,二是医学,可见阿拉伯人对医学的重视.伊斯兰教的医药学以希腊医药学为基础,但帝国地理上的扩展,使得穆斯林们获得了更多新的疾病和新的药物的相关知识.药剂师和yī生要经过考试,才能营业.他们在古代的医药典籍中增加了水银、丁香、肉桂、龙涎香、樟脑等药物药剂.当时阿拉伯商船曾将药物大批运往意大利.

15世纪初,中国明朝郑和的船队也在阿拉伯采购了大量的药材,并交流医学知识.

直到17世纪以前,伟大的拉齐兹(865年—925年)和伊本•西拿（980年—1037年）的医学著作,一直被用作欧洲医学院的教科书.

拉齐兹也称拉齐,著名医生和化学家,巴格达医院院长,在外科医术zhōng有很高的成就,串线法就被认为是他发明的.《医学集成》是tā最重要的著作,内容十分丰富.它不但总结了当时从希腊、波斯、印度吸取的医学知识,还增加了许多新的东西.zhè部书曾被译成拉丁文,多次出版,影响很大.《天花和麻疹》是一篇重要的医学论文,是这方面最早的专门著作.

伊本•西拿（980—1037）伊本•西拿又名阿维森纳.他发现了肺结核是一种传染性疾病,阐述了胸膜炎和多种神经失调症,他把心理学应用于医学治疗,他还发现污染水和土壤可以传播疾病.他的《医典》内容十分丰富,记载了760多种药物的性能和丰富的临床经验,代表了古代阿拉伯医学的最高成就.《医典》在医学文献中占有重要地位,被欧洲各大学用为医学教科书.从12世纪到17世纪,这部书被西方医学界看作权威著作,它的拉dīng文译本到1 500年已经重版15次,后来又一再重版,其中若干部分已被译成英文.伊本•西拿本人也被欧洲人视为“医王”.他还写了哲学、几何学、天文学、语言学和艺术等方面的著作.

阿拉伯医学在世界医学上的贡献主要有两个方面.

1）保存和发扬了古代医学成就.

阿拉伯人保存和翻译了大量古希腊、罗 马医学文献,吸取了当时各族医学上的成就.

2）阿拉伯人发展了药物化学.

在公元 8—9 世纪,中国的炼丹术传入阿拉伯,得到突飞猛进的大发展.他们制成了许多药物化学器材,如烧瓶、水浴 锅、蒸馏器、乳钵等.他们改进了许多化学实验方法,如过滤、蒸馏、升华、结晶等；并制成许多化学药物,如酒精、硼砂升汞、苛性钾、樟脑及各种药 露等.这些创造性的成就,对后来药学发展贡献很大.由于制药业发达,阿拉伯建设了最初的药房.许多药物曾传入中国,如安息香酸、木香、龙涎香 和乳香等.不少现代药物名称也都来自阿拉伯,如苏打、糖浆、糖、樟脑等. 此外,阿拉伯人沟通了欧亚文化,把希腊医学传入中国,同时也把中国医学如脉学传到欧洲.总之,世界医学得到今日的成就,凝聚了阿拉伯人智慧的结晶.

在地理领域

阿拉伯帝国时期的地理学内容极为丰富而详实,既有绘图学与海上探测的知识,也有旅行家对山川地貌的记录,还包括测地学如对地理学坐标甚为精确的数学测量与定量的地貌研究.学者的地理学知识不仅借鉴古巴比伦、印度、波斯与希腊的成果,而且建树颇多,对之后航海时代的到来具有重要意义.他们绘制的地图是继希腊人之后对世界的最重要的认知,并具有质的进步,与zhōng世纪欧洲基督教世界通行采用的以耶路撒冷为中心的“寰宇图”则有天壤之别. 另外：阿拉伯人当初征服北非的时候,到达了大西洋,他们认为到了世界最西方,因此称当地为“马格里布”,我们今天仍然称呼北非诸国为“马格里布”.

在翻译领域

阿拉伯人的翻译运动不仅时间长,而且所涉及的范围很广.

一、波斯典籍的翻译

阿巴斯王朝深受波斯人的影响.不论是在生活上,还是在国家的政治体制和文化建设上,阿拉伯人无不效仿波斯人.而皈依伊斯兰教并掌握了阿拉伯语的波斯人更是担负起将波斯典籍翻译成阿拉伯语的重任,其中又以文学作品为主.

二、希腊典籍的翻译

早在在希腊化的时代,希腊人就曾经将希腊文化散播于西亚和北非的广大地区.直到阿拉伯人前来征服这些地区shí,仍然有许多的希腊化的城市,其中著名的就有波斯的军迪沙普尔、伊拉克的哈兰、叙利亚的埃德萨和安条克、埃及的亚历山大城等.在翻译运动中,精通希腊文化的聂斯托里派的基督教徒成为将希腊典籍翻译成阿拉伯语的中坚力量.

三、印度典籍的翻译

阿拉伯人通过翻译已经译为波斯语的印度典籍,或者直接翻译印度典籍使得印度的文化得以传播到阿拉伯世界.印度人对阿拉伯人的影响体现在数学、天文学、文学等fāng面.伊德里斯绘制了一张先进的世界地图.

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