网上有很多关于奇门遁甲星盘和门盘,其门遁甲的星盘的知识，也有很多人为大家解答关于其门遁甲的星盘的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、其门遁甲的星盘

2、谁能给我解释一下奇门遁甲的伏呤和反呤？

其门遁甲的星盘

相信了解历史的人都知道，在上个世纪末我国和日本组成的一个联合考察队，对新疆和田地区的尼雅遗址进行了考古发掘，其中的一个重大发现就是发现了一块西汉时qī的护臂锦缎，产自当shí的蜀国，上面绣着一句颇为神秘的话——“五星出东方利中国”，而更有意思的是，当时的北京大学考古学教授齐东方也参与了考古，他的名字又和织锦上的“东方”一致，让人感觉似乎冥冥之zhōng预示着什么。 看到这句话，很多人的第一感觉就是，这很有可能是一句占卜的话，而且还和古时的星象有关，那么其中究竟隐藏着什么玄机呢？

其实，我们翻阅历史书籍可以发现，关于五星的描述还是相当多的，《汉书·赵充国辛庆忌传》就记载有：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。”《史记·天宫书》中也记载着“五星出东方利中国”这句话。古时的占卜分很多种，梅花易数、紫微斗数、奇门遁甲、解梦、测字等等，占星也是其中的一种，古人尊崇“天人感应”，认为宇宙万物都是互相感应和对应的，观察天象的变化就可以观社稷，知民情，对天灾人祸都能够未雨绸缪。

尼雅遗址中心的佛塔

我国自古就推崇五行学说，认为五行包含着宇宙万物一切的事物特征，既然有五行，那么对应在星象上自然就有了金、木、水、火、土五星，不过在当时并不是这样的命名，分别对应的是太白星、岁星、辰星、荧惑星和填星，gǔ人的观察发现，这五颗星很难在一条线上碰头的，如果能出现碰头的现象，出现在东方的话，就对中国有利，如果出现在西方的话，就对他国有利。这是古人的占卜，而且也有事实印证，就在刘邦封王的那一年，就出现了五星聚在东方的天象，古人认为这种天象对中国是十分有利的征兆。

这次考察的尼雅遗址在古时称为精绝国，也就是鬼吹灯系列中的精绝古城，这个国度在公元4世纪左右就消失在沙海中了，当时的精绝国发起了讨伐南羌族战争，之所以在护腕上佩戴这样的织锦，就是那一年出现了五星连珠的天象，这样做就是为了gǔ舞士气，为战事加油的意思。人们都认为五颗星聚首，出现在哪个方向，就能得到神灵的护佑，对于战事而言，可以无往而不利。

那么这五颗星在天文学上来看，多久能够聚首一次呢？根据计算是两个甲子碰头一次，也就是说要每隔120年，我们才能遇到一次五星连珠，上一次五星连珠发生在1921年，那一年发生了什么，想必大家都知道，下一次就要在2040年了。

无论古人的占卜是否科学，但是我们可以看到那种天人合一，天人gǎn应的思想是很难能可贵的，中国的传统文化博大精深，值得我们炎黄子孙好好发扬光大。

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图片来自网络

谁能给我解释一下奇门遁甲的伏呤和反呤？

在玄空学内有二种星盘格局，一种叫伏吟，一种叫反吟，这二种星盘都是会发凶的星盘。其发祸性质烈而暴，多为无妄之大灾，如车祸，暴疾，横死等。而且这二种星盘的出现概率也是非常之高，哪怕是旺山旺向的格局中有时亦会犯伏吟或者反吟。在此节里我们先谈伏吟的格局。首先我们先来了解一下伏吟的概念。伏呤：沈氏玄空学里论伏呤为山、向飞星五黄入中宫顺飞，飞星盘与地盘（即洛书元旦盘）字字相同，谓之伏呤。 伏吟的出现有二种情况，一是星盘内全局伏吟，二是星盘内各位宫位犯伏呤。现将二种伏吟格局解释如下。一全局伏吟 全局伏呤就是前面所说的山。向是五黄入中顺飞，而分布在九宫内的数字与洛书原旦盘相同。此即为全局伏吟，举二例即可知。如一运 壬山丙向 丙向┌──┬──┬──┐│７４│２９│９２││ 九 │ 五 │ 七 │├──┼──┼──┤│８３│６５│４７││ 八 │ 一 │ 三 │├──┼──┼──┤│３８│１１│５６││ 四 │ 六 │ 二 │└──┴──┴──┘ 壬山向上得五黄入中顺飞，向星盘与元旦盘字字相同，即是伏呤。如七运 甲山庚向 ┌──┬──┬──┐│４８│９４│２６││ 六 │ 二 │ 四 │├──┼──┼──┤│３７│５９│７２│甲山│ 五 │ 七 │ 九 │庚向├──┼──┼──┤│８３│１５│６１││ 一 │ 三 │ 八 │└──┴──┴──┘山上得五五黄入中顺飞，向星盘与元旦盘字字相同，即是伏呤。以上即是伏呤的判断方法，只要见五黄入中顺飞即是伏呤之局，凡是五黄入中顺飞，多是上山下水之局，因为我们在前面识局心诀里己讲过凡在下卦中山、向入中顺飞必无到山到向之局，定是上山或下水之局，故见伏呤之房屋最hǎo的趋避方法就是换屋迁址，因伏呤是理气之凶，无法调解！二宫位内伏吟宫位内伏吟有二种，但此二种都是星盘并非山、向是五黄入中顺飞，但是在其山。向飞星入中飞动后，在九宫内有一位置的飞星与洛书元旦盘相同或者与运星相同，出现此二种情况，此即是宫位内犯fú吟。如七运 卯山酉向┌──┬──┬──┐ │６１│１５│８３││ 六 │ 二 │ 四 │├──┼──┼──┤│７２│５９│３７│卯山│ 五 │ 七 │ 九 │酉向├──┼──┼──┤│２６│９４│４８││ 一 │ 三 │ 八 │└──┴──┴──┘如此例七运卯山酉向的星盘，山星是五黄入中逆飞，所以此星盘并非是犯伏yín，而是反吟（下节会学习反吟）但我们首先可以观察此星盘内的兑宫，此兑宫内向星七赤与原旦盘相同，所以兑宫内犯伏吟。（向星与洛书元旦盘七赤宫位同）其次我们还可以观察乾与巽宫，乾宫内向星八白与运盘八白是相同，所以此星盘的乾宫向星是犯伏吟；巽宫内山星与运星相同，也犯伏吟。 因兑宫与洛书盘、乾宫与天盘运星都相同，即此二卦宫犯伏呤。所以故不宜在兑、乾宫用事。但在七运中，七赤为当旺之气，八白为生气星，所以对目前来说是虽凶不凶，乃因星曜生旺之故。若在兑宫、乾宫见有情水路。在七运nèi大利财运，八运凶祸以有荫兆。唯至九运大败钱财！此即是伏吟的论法。向上例七运卯山酉向，乃是旺山旺向的格局，但因向盘全局伏吟，各别宫位又犯伏吟，所以只要运替便要考虑换房，或重新大装修。 如星盘全局伏吟是五黄入中顺飞，所以此星盘必然是上山下水之格局，所以在一定程度上凶要比反吟格局来的大些。各别宫位内山或向星犯伏吟只要是生旺的星曜仍可用，但衰死的星曜绝不用。绝之则出祸。反吟与伏吟的区别是在于反吟是山、向五黄入中宫逆飞，而不是顺飞。所以反吟是指即山向、飞星遇五黄入宫逆飞，即是反呤之局。 但从其性质来讲，反吟因逆飞的缘固都是到山到水的格局，与伏吟顺飞的性质有所不同，所以在处理反吟时要注意一个问题即反呤在dāng旺的元运，如果星峦配合得当，仍主发福，但退运则旋之立败。如七运乙山辛向或卯山酉向的星盘在七运时可以发吉但至八运必然获凶。这就是反吟与伏吟在发凶的时间上有所区别,这点学还须注意。同样反吟也是分二种格局，一种是全局反吟，另一种是宫位内的反吟。我们先来学习全盘反吟。 一全局反吟全局反吟亦是指山向五黄入中逆飞之局，举二例来说明一下如七运 乙山辛向┌──┬──┬──┐ │６１│１５│８３││ 六 │ 二 │ 四 │├──┼──┼──┤│７２│５９│３７│乙山│ 五 │ 七 │ 九 │辛向├──┼──┼──┤│２６│９４│４８││ 一 │ 三 │ 八 │└──┴──┴──┘ 山星五黄入中逆飞，使元旦盘本宫之星飞临对宫如一到离，四到乾，六到巽之类，这即是反呤。如八运 丑山未向 ┌──┬──┬──┐未向 │３６│７１│５８││ 七 │ 三 │ 五 │├──┼──┼──┤│４７│２５│９３││ 六 │ 八 │ 一 │├──┼──┼──┤│８２│６９│１４││ 二 │ 四 │ 九 │丑山└──┴──┴──┘向星五黄入中逆飞，使元旦盘本宫之星飞临对宫如一到坎，四到乾，六到巽之类，反呤又一例。 二各别宫位反吟各别宫位反吟是指某宫位内山、向飞星于洛书元旦盘成合十的情况。举一例来说明即知其意。如八运 卯山酉向┌──┬──┬──┐│５２│１６│３４││ 七 │ 三 │ 五 │├──┼──┼──┤│４３│６１│８８│卯山│ 六 │ 八 │ 一 │酉向├──┼──┼──┤│９７│２５│７９││ 二 │ 四 │ 九 │└──┴──┴──┘此星盘并非五黄入中逆飞，所以并非犯反吟，但观其离宫，见山星一白，一白正于洛书原旦盘离宫一九合十，故此局离宫山星犯反吟，不宜用事，否则宜出官非。因六一组合为天水讼卦，遇格局不吉故有犯官之象。 又此盘乾宫亦犯向星伏呤，天盘运星与向盘飞星同是九紫。若在乾宫见水于八九运大wàng钱财至一运必然因财丧丁、易惹官非、火灾等凶灾。 星盘格局见山星反呤，不利人口；遇向盘反吟，在败钱财。但复杂之处即在于是旺山旺向的格局，所以判断时当运见吉，至运退必huò凶灾。而一卦宫的反呤亦是同理，但因为在向星上犯反呤，旺运时此宫见水仍主发财。但退运时因原局反呤之凶便可发挥的淋漓尽致。必然有破败而且有死于非命之灾！各别宫位内见同是。

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