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《末代女矿工：海山煤矿，与一位社会学者对矿工阿嬷的生命考掘》戴伯芬【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

台湾最后一代入坑工作的女矿工

逆来顺受、刻苦耐劳──她一肩扛起整个家，是整座矿山的母亲

记录海山煤矿从昭和年代山本炭鑛创建至战后李家承接的变迁史

拼死掘进、地底求生──一九八四年矿灾

四十年后，伤痕仍在

获第一季「在场.非虚构写作奖学金」作品

本书是社会学者戴伯芬教授对自己阿嬷的近身素描，同时也是对战后劳动女性生命的纪录。

阿嬷张曾桂十六岁就进矿坑工作，身高不到一百五十公分，每天推着沉重的台车，赤脚工作，穿梭于漆黑的坑道之中。夏天坑内温度达四十度，衣服总是被汗水以及坑内积水浸溼，月经来时也无法更换衣裤，用破布垫着继续工作，经血外露的难堪成为矿坑女性工作日常。女性进坑之外，也做坑外杂工，男人做的她们做，男人不做的她们也做，但是薪水总是远远低于男性，工时又经常高于男性。除了矿场劳动之外，她们也负担起家庭中打扫、煮饭、洗衣、带小孩、照护公婆等再生产工作。不被看见的女性矿工，是哺育整座矿场的母亲。

一九五八年，妈祖坑瓦斯爆炸，张曾桂的丈夫张禄当场死亡，留下婆婆、三名幼子以及一名遗腹子，张曾桂一肩担起养家活口的重任，没日没夜地工作。矿村包工头邓进发同情她的处境，对她照顾有加，两人相互扶持，未有正式名分。无法白首偕老是矿场女性的宿命，六十余岁的邓进发死于尘肺病，张曾桂又多了两个嗷嗷待哺的幼子，暂时转至工地持续为家人拼搏。

一九八四年，台湾矿业史上最黑暗的一年，六月二十日海山矿灾，七十四人死亡;七月十日煤山矿灾，一○三人罹难;十二月五日，海山一坑矿灾，九十三人非命。一九八九年开始，台湾矿场陆续关闭，矿业终于走入历史。当台湾社会逐渐从矿灾的集体创伤中复原，有些倖存矿工仍饱受尘肺病之苦，矿灾家庭的子弟也还在痛苦、贫病中挣扎。

本书不仅挖掘台湾最后一代女矿工的故事，刻划矿场女性的劳动与精神样貌，也描绘从日治山本炭鑛至战后海山煤矿，一段不该被遗忘的台湾矿业变迁史。

作者简介：

戴伯芬

辅仁大学社会学系教授，着有《学术这条路：大学崩坏危机下，教师的危机与转职之路》(大家出版，二○二一)、《社会极化：比较新加坡、香港与台北》(Social Polarization: Comparing Singapore, Hong Kong and Taipei, Germany: Lambert, 2017);合着有《高教崩坏：市场化、官僚化与少子女化的危机》(群学出版，二○一五);编有《性别作为动词：巷仔口社会学第二辑》(大家出版，二○一七)。

目  录：

作者序　历史与生命断层的修补

第一篇　山本炭鑛

一、山本义信

二、入坑

第二篇　矿工家庭

三、战火

四、接收

五、收养

第三篇　海山煤矿

六、着矿

七、灾变

第四篇　矿场中的女人

八、女矿工

九、家暴

十、临盆

第五篇　矿业荣衰

十一、矿村

十二、工寮

第六篇　家的危机

十三、家变

十四、成家

十五、亲殁

十六、转业

十七、死别

【图辑】

第七篇　三大矿灾

十八、矿殇

十九、奇蹟

二十、究责

二十一、收坑

【图辑】

第八篇　终曲

二十二、反服

二十三、灭村

二十四、抵抗

二十五、思念

二十六、回归

【图辑】

后记

附录　张曾桂生命历史年表与矿业大事记

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矿工

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摘要：《末代女矿工：海山煤矿，与一位社会学者对矿工阿嬷的生命考掘》是戴伯芬所着的一部重要社会科学着作。书中通过对海山煤矿女矿工阿嬷的深入采访与研究，揭示了她们在矿业经济变迁中的生存状态与心理描绘。文章从多个角度探讨了女矿工的生活历程、社会地位、家庭角色以及对未来的憧憬与无奈，展现了她们在时代洪流中的艰辛与顽强。通过细腻的叙述与严谨的社会学分析，戴伯芬不仅让我们看到个体的故事，更反映出一个群体的命运与社会的变迁，为理解现代社会中女性劳动者的处境提供了新的视角。

1、女矿工的生活历程

书中首先通过对海山煤矿女矿工阿嬷的生活背景的描绘，让读者感受到她们多年来的辛勤劳作。阿嬷的故事不仅是个人经历，更是几代矿工的历史缩影。她们从事的矿业工作，不仅是经济支柱，更是家庭与社会的支撑，在艰苦的环境中坚持生存。

戴伯芬通过采访记录，她们在矿井下的生活状态，展现出女性在重体力劳动中的坚韧与勇气。尽管面临着高风险的工作环境与身体上的巨大压力，阿嬷们依然选择留在矿区，显示了她们对家庭与责任的担当。

同时，作者也探讨了女矿工在工作中所遭遇的性别歧视与社会偏见。作为女性，她们在传统男性主导的行业中，必须不断抗争以维护自身的尊严与权利。这种生存状态使得她们的故事更具深度与复杂性。

2、社会地位与身份认同

在对女矿工的身份认同和社会地位的分析中，戴伯芬指出，尽管阿嬷们为家庭与社会贡献了辛勤的劳动，但她们却常常被边缘化。社会对矿工的刻板印象，导致她们在社会交往中面临诸多困难，身份上的不平等使得她们难以得到应有的尊重。

书中提到，阿嬷们在矿工社区中形成了独特的社群文化，彼此之间建立了深厚的情感联系。在艰难的环境中，她们不仅是工人，更是彼此的支持者。这种社群意识虽然在一定程度上缓解了她们的孤立感，但同时也反映出她们在更广泛社会环境中的无奈。

此外，戴伯芬还探讨了女矿工在面对社会变迁时的身份危机。随着矿业经济的衰退，阿嬷们不仅失去了工作，还面临着生活保障的缺失，身份认同的动摇使得她们的未来充满不确定性。这种危机感在书中得到了深入的剖析。

3、家庭角色与责任

书中进一步细致地分析了阿嬷们在家庭中的角色。作为家中的顶梁柱，许多女矿工不仅要承担经济责任，还需照顾家庭的日常生活。她们的生活中充满了对家庭的牺牲与奉献，展现出女性在家庭结构中的重要性。

在矿工阿嬷的叙述中，读者可以感受到她们在家庭角色中的多重性与复杂性。她们不仅是母亲、妻子，也是家庭的经济支柱，承担着多重责任的她们，常常感到力不从心。作者通过生动的故事，展现了女性在家庭与工作之间的艰难平衡。

此外，戴伯芬还提到，家庭的期待与社会的压力使得阿嬷们在自我实现上备受限制。尽管她们渴望改变现状，但现实的重担常常压得她们喘不过气来。这种对家庭的责任感，既是她们的动力，也成为了她们无法逃离的枷锁。

4、未来的憧憬与无奈

在对矿工阿嬷未来憧憬的探讨中，戴伯芬揭示了她们对美好生活的向往。尽管生活条件艰苦，阿嬷们依然怀揣着对未来的希望，渴望自己及下一代能够过上更好的生活。她们对教育、职业发展的期待，是对未知世界的向往。

然而，随着社会环境的变化，阿嬷们的憧憬与现实之间的鸿沟也愈发明显。矿业的衰退使得她们的期望遭遇重重打击，许多人不得不面对失业与经济压力，未来的路途变得更加迷茫。书中通过阿嬷们的生动故事，展现了这种无奈与失落。

戴伯芬不仅关注阿嬷们的个体命运，更试图通过她们的经历，反映出社会结构的深层次问题。通过对未来的希望与无奈的交织，作者让读者看到矿工女性群体在时代变迁中的挣扎与坚持，蕴含着深刻的社会反思。

总结：

综上所述，《末代女矿工：海山煤矿，与一位社会学者对矿工阿嬷的生命考掘》不仅关注了个体的生命故事，更通过深刻的社会学分析揭示了矿工女性在社会变迁中的复杂处境。书中丰富的案例与细腻的叙述，让人深刻体会到女矿工所承受的压力与追求的希望。

通过对矿工阿嬷的生命考掘，戴伯芬为我们呈现了一个真实而又动人的故事，鼓励我们关注和理解那些在时代洪流中挣扎的女性劳动者。这样的作品不仅丰富了社会科学的研究视野，也为更广泛的社会讨论提供了重要的参考。

本文由nayona.cn整理

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