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霍斐然《黄帝阴符经》原文经曰：观天之道，执天之行，尽矣。 故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。 天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。 天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。 性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。 火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。 天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安，故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。 人知其神而神，不知不神所以神也。 日月有蔽，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也，天下莫不见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。 瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍；心生于物死于物，机在目。 天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。 天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。 自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。 至静之道，律历所不能契；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。 《黄帝阴符经》历来有多种版本，原文也不尽同。注家又各有其说。大多断章取义，随文敷衍，没有中心，不明主题，不能全文贯通，每以空洞杂凑为说，读之使人茫然，如入五里雾中。遂至有指为“妖妄怪诞”之书者。余也不敏，矢志揭其秘，经过三十年之研究与探索，并先后得到忠县张义尚大师、古文献研究室韩仲民先生、南京大学卢央教授等的支持与鼓励，谨撰此文，以揭千古之秘，以证经文之实，不敢与古今注家苟同。谨用山西省博物馆碑林所陈列的大宋乾德四年，郭忠恕三体（篆隶楷）书《黄帝阴符经》碑拓片为蓝本（《六一题跋》有记载）。至于《黄帝阴符经》的历史考据、学术价值等等有不少专题评述的文章。如齐鲁书社一九八四年版《中国古代佚名哲学名着评述》第二卷，李养正撰《阴符经》一文，和中国<敏感词>科学出版社，一九八四年版王明着《道家和道教思想研究》中“试论《阴符经》及其唯物主义思想”一文。以及一九九二年陕西旅游出版社出版的王毅、盛瑞裕合编的《黄帝阴符经全书》巨着，多达 438 页，搜集资料丰富，有其详细的论述，恕不赘及， 谨从经文内容结构中具体揭秘，并非标新立异以自成一家之言，实因见其原意如此，而不敢藏拙。 ……下载地址：游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

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摘要：《黄帝阴符经奇门遁甲释秘》是一本探讨古代阴阳道术的经典着作。本书通过详细阐述阴符经和奇门遁甲的原理和应用，揭示了古代人类对于宇宙规律的理解与运用，对于深入了解中国古代神秘学术具有重要意义。

1、阴符经的起源与原理

阴符经是中国道教文献中的重要经典之一，它揭示了宇宙的阴阳规律以及人类与宇宙的关系。阴符经的起源可以追溯到黄帝时期，它以阴符和阳符的对比来阐述阴阳的相生相克关系。阴符经不仅探讨了人的健康与长寿，还揭示了宇宙万物的生命规律。

2、奇门遁甲的应用与技巧

奇门遁甲是中国古代的一种预测术，通过观察天文现象和地理环境来推测吉凶祸福。奇门遁甲的应用范围很广，包括决策、选举、婚姻等方面。本书详细介绍了奇门遁甲的基本原理和常用技巧，对于理解古代预测术的精髓具有重要意义。

3、阴符经与奇门遁甲的联系

阴符经和奇门遁甲都是古代阴阳道术的重要组成部分，二者之间存在着密切的联系。阴符经揭示了宇宙的阴阳规律，而奇门遁甲则通过观察天文和地理环境来预测吉凶祸福。本书对于阐述二者的关系进行了深入探讨，展示了古代人类对于宇宙规律的理解与运用。

4、《黄帝阴符经奇门遁甲释秘》的意义与价值

《黄帝阴符经奇门遁甲释秘》作为一部关于古代神秘学术的着作，具有重要的意义和价值。它不仅揭示了古代人类对于宇宙规律的理解与运用，还对于理解中国古代文化和思想具有重要意义。通过研究本书，我们可以更好地了解古代人类的智慧和探索精神。

总结：

《黄帝阴符经奇门遁甲释秘》通过详细阐述阴符经和奇门遁甲的原理和应用，揭示了古代人类对于宇宙规律的理解与运用。本书对于深入了解中国古代神秘学术具有重要意义。阴符经的起源与原理、奇门遁甲的应用与技巧、阴符经与奇门遁甲的联系以及本书的意义与价值都是本文的重点阐述内容。

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