《先秦天道观之进展》郭沫若

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简介:

郭鼎堂(郭沫若)着,商务印书馆1936年5月出版，4.6万字。本书充分地论述了我国先秦关于“天”的思想的起源、发展及演变的历史。全书共分四章。作者首先考证了殷以前的传说时代(帝俊传说、二子传说、玄鸟传说)及殷代卜辞中的“帝”的思想，认为“天”的称号是殷后产生的，由于受巴比伦的影响，中国“天的概念从图腾转化而来。殷朝后期，周人崛起并继承、利用了关于“天”的统治的思想，由于社会的变迁，后周关于“天”的统治的思想发生了动摇，最后被“虚位化”。春秋战国时期，阶级矛盾激化，诸侯林立，思想上出现百家争鸣，老子独创“道”的思想代替。天”的统治的思想，着者还对《论语》中孔子的思想，墨子、惠施的思想，子思。五行说”的思想，孟子、庄子、百家之集大成者荀况的思想作了探讨。着者认为，先秦的。天道。思想经由各位大家的丰富和发展，最后在出于苟门的《易传}的思想中作了总结。全书考证确凿，条理清晰，是一本具有很高学术价值的专着。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

郭沫若

一天的观念之起源二天的观念之利用三天的观念之转换四天的观念之归宿追记游客，如果您要查看本帖隐藏内容请

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摘要：郭沫若的《先秦天道观之进展》是一部关于先秦天道观发展历程的研究着作。通过对先秦时期的文献资料和历史文化背景的分析，郭沫若详细阐述了先秦天道观的发展过程，包括其起源、演变和影响等方面。本文将从四个方面对该着作进行详细阐述。

1、天道观的起源

在本章中，郭沫若通过对先秦时期的经典文献进行深入研究，揭示了天道观的起源。他指出，天道观的最早起源可以追溯到先秦时期的诸子百家，其中以老子的《道德经》和孔子的《论语》最为重要。他们通过对天道的思考和探索，形成了不同的观点和理论体系，对后世的天道观产生了深远影响。

郭沫若进一步分析了天道观的起源与先秦时期社会变革的关系。他认为，先秦时期社会的动荡和变革为天道观的形成提供了土壤。人们在面对社会变革和道德困境时，开始关注宇宙之道和天人之间的关系，逐渐形成了天道观的基本理念和观点。

通过对天道观起源的详细阐述，郭沫若揭示了先秦时期天道观的重要性和独特性，为后世对天道观的研究提供了重要的参考。

2、天道观的演变

在本章中，郭沫若详细阐述了先秦天道观的演变过程。他指出，天道观在先秦时期经历了从简单到复杂、从宗教到哲学的演变过程。

首先，他分析了先秦天道观的起初形态。在先秦时期，天道观主要表现为人们对天地宇宙的崇拜和敬畏，人们通过祭祀和祈祷来寻求天地之道的指引。这种天道观主要存在于宗教仪式和民间信仰中。

随着时间的推移，先秦天道观逐渐发展为哲学体系。郭沫若分析了儒家、道家、墨家等不同学派对天道观的影响和发展，揭示了不同学派对天道观的理解和解读。他指出，儒家注重人与天地之间的和谐关系，强调人的道德修养；道家则强调个体的自由和自我实现；墨家则强调公平和公正。这些不同的理念和观点相互交融，促进了天道观的演变和发展。

通过对天道观演变过程的详细阐述，郭沫若揭示了先秦天道观的多样性和丰富性，为后世对天道观的理解提供了重要依据。