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大 六 壬 管 辂 神 书大六壬管辂神书卷一论身命支干传课作提纲，先审安身无所伤。事业一身经历处，存亡隐见莫胡详。凡看课，皆以干为主。干者，我也。其干支课传上神皆我之用，有以首课入传为终身经历者，有以支起入传为终身经历者，有以干之阴神起传为终身经历者，有以支之阴神起传为终身经历者，有以初传末传作先归支为终身经历者，皆以生干、比干为上吉；若干克干支传用上神，为次吉，是安身无所伤也。此为上吉之数也。若干支上神、传用上神，或克害刑冲破干，是我身无所安着，以至绝嗣败家，灾讼丧命，终身无成，下等之数也。若占功名，则以克我者为官，又从贵论，不在此项也。干禄得地守本身，略有些伤支用寻。寻到好地方住脚，有些疑惑不堪停。此承上言，既审干无所伤，尤宜看干上之禄神。若禄神得地，则求名者有禄可享，庶人有禄可用，九流、百技、工艺生意可资。要不陷空亡，并年命干支传用又不来刑冲克破此禄，斯谓禄无所伤，终身可守，乃美数也。若被刑冲破陷，是禄有伤，既无所靠，则寻支上神之禄，或无禄则寻用传上神之禄，无空陷刑冲破克害为吉。盖干禄乃自身营为禄也，支禄家中见成禄也，用传之禄，在外营求禄也。三者得一为美数。如三者俱无，或有禄不吉，则无所立脚，不可停守矣。或财或比或生身，要把无伤细推寻。得个稳中堪下脚，莫令衰败又无存。课中无禄可依，当寻我之财、我之比、我之生，俱要无刑冲克破害，方为平稳。若有所伤亦无所靠。先审干上作原因，次把用伤合配寻。初不成传方看末，方知此事得何神。凡课见全吉，宜先寻干上以究共原，次看用传以审其运用。如初传空克有伤，则看中传、末传有救得我之神，何方可靠，何人可依，何事可为，虽不能天成富贵，亦可为终身之依矣。如无所依，斯为下也。然壬课有吉有凶，尤不可执一而论。如占功名，而无官星，或有官星而受空克，则又以暗遁得官星，父母得地无伤，所临吉神吉煞，亦可取贵。如遁得再凶，则功名不成矣。如常人占，明无财星，或财星空克，又以暗遁得财，子孙得地无伤，所临吉神吉煞，亦可取财；若遁无救，则财不聚。又有明吉而遁凶，亦为有害，宜详之。 又察年命上神，与日干并用上神，或生或克，或刑或害，方为得体也。下载地址：游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

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摘要：《大六壬管辂神书》是一部具有重要历史价值和文化意义的古代六壬预测术的经典之作。本文将从四个方面对《大六壬管辂神书》进行详细的阐述，包括其历史渊源、内容特点、应用范围以及影响力。

1、历史渊源

《大六壬管辂神书》是中国古代六壬预测术的经典之作，起源于东汉末年，历经魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清等时代的发展和传承。它集中了古代六壬术的精华，被誉为中国古代预测术的瑰宝。

在历史的长河中，六壬术一直是中国古代皇帝重要的决策工具，被广泛应用于军事、政治、经济等领域。《大六壬管辂神书》的问世，进一步完善了六壬术的理论体系，成为了古代预测术的重要参考书。

随着时间的推移，六壬术逐渐衍生出多种流派和版本，但《大六壬管辂神书》一直被视为六壬预测术的经典着作，对后世的影响深远。

2、内容特点

《大六壬管辂神书》是一部系统介绍六壬术的着作，主要包括了六壬术的基本原理、术语解释、预测方法等内容。它的特点主要体现在以下几个方面：

首先，它采用了六壬术的基本理论，包括天干、地支、神兽、五行等概念，通过对宇宙变化的观察和推理，进行预测和辅导。

其次，它对六壬术的应用方法进行了系统的整理和总结，包括起六壬、排六壬、用六壬等具体操作方法，为预测者提供了一套实用的工具。

另外，它还融合了中国古代传统文化的元素，如六艺（礼、乐、射、御、书、数）、五行八卦等，使六壬术更加丰富和深邃。

3、应用范围

《大六壬管辂神书》广泛应用于古代的政治、军事、农业、医学、道教、风水等领域，为当时的统治者和普通百姓提供了重要的决策参考。

在政治方面，六壬术被用来预测天命、国运、吉凶祸福等，对国家的决策和发展起到了重要的影响。

在军事方面，六壬术被用来预测敌我双方的战略走势、兵员动向等，为军事行动提供了精准的指导。

在医学方面，六壬术被用来诊断疾病、选择治疗方法，对古代医学的发展有一定的推动作用。

4、影响力

《大六壬管辂神书》对后世的影响深远。它不仅为古代预测术的发展提供了重要的理论基础，还成为了后世预测术的重要参考书。

近代，随着科学技术的进步和社会的发展，六壬术逐渐淡出人们的视野，但其历史价值和文化意义仍然不容忽视。

总结：

《大六壬管辂神书》是中国古代预测术的经典之作，它的历史渊源、内容特点、应用范围和影响力都是不可忽视的。它的问世为古代预测术的发展做出了重要贡献，对后世的研究和应用具有重要的参考价值。

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