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书籍上传封面:

简介:

世曰：「无邪不成茅」，由此可见茅山一道，被世人惧怕的程度如何。是否是真的如此？俗语说：「一粒老鼠屎，坏了一锅粥。」此现像是山、医、命、相、卜，甚至各行各业皆会有的一种现象。并非每个修道学法之人，皆是如此，也有许多默默行善之士，在努力的修正人们的歪念。本书是作者多年的心愿，想藉着书籍的出版，把所有「符录」绝学公开。书中内容为全部介绍茅山派的各式口诀符咒，本书为茅山法诀的精华。〔学符者多，懂诀者少〕，先人怕后人，用符来害人，所以把秘诀隐藏而不显露，致使这门绝学已面临失传的命运，如再没有人愿意公开的话，真得有一天，符咒只能成为说书者口中的〔神话〕，将会令人十分惋惜！

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

诸葛绫译者：张樱馨

目录:

茅山历代祖师简介符咒口诀简述符箓解说茅山神符集锦茅山绝学解说茅山神咒篇步罡踏斗诀茅山符法控精育男术茅山役鬼弄户神术茅山神法幻石为兽奇术茅山园地制偷术茅山七星补运术茅山流年改运术茅山化兇反吉神术茅山刀翁催命术茅山刀翁阴功妖术 自序　　世曰：「无邪不成茅」，由此可见茅山一道，被世人惧怕的程度如何。是否是眞的如此呢？俗语说：「一粒老鼠屎，坏了一锅粥。」此现象是山、医、命、相、卜，甚至各行各业皆会有的一种现象。并非每个修道学法之人，皆是如此，也有许多默默行善之士，在努力的修正人们的歪念。　　法本无正邪，正法用之邪，则邪法也；邪法用之正，正法也。施法者施法之心如正则正、如邪则邪，与符咒不能相提并论。就如科技来说，往好的方面发展可造福人群，如火箭、飞机、通讯。坏的发展，可导致战争、动乱，但科技本身能自己自主吗？　　符咒大百科这套书是我多年的心愿，想藉由书藉的出版，把所有「符箓」绝学公开。本书爲第三册。虽爲第三册，却有独立的功用。因本书全部介绍茅山派的各式口诀符咒，与先前之符咒大法典，阴山门大法典，绝不重复。本书爲茅山法诀的精华。　　笔者写书，本不喜隐藏什么，有什么就写出来，何必怕别人如何使用呢？隐一手只会加速符门的衰微，不会有正面的助益，各位大师，于心何忍呢？写者无心，读者有意。各位只要谨记，符者心也，爲恶爲善，全仗各人施爲，非符之罪也。丁丑年序于魔羯精舍　诸葛绫谨识自序　　与诸葛兄合着此书时，心中充满了矛盾之念，把绝学公开固然可受益世人，如学非所人，那就遗祸人间了。但兄之美意，令吾不得不感动。　　也许兄说得对，各人皆各安天命，如天有意把绝学秘藏住，就不会有这么多人懂得，何况本身非是什么得道大德都有机缘学会，那么定有更多的人需要此门绝学。公开又何妨，其心堪慈也。　　学符修法没有什么捷径，勤学苦练而已。一些常用的咒语手印要诵记，其它的，一念，勿一心多用，即可效验。　　画符之时，手续众多，一定要照仪规来，仪规只是要让心由浮动进而归宁静，并无它用。学符时，宜用石砖一块在上面练习各式符形、符诀。　　道家内派众多，初学者不用拘于门派，能行法救人的符诀，就可以使用，何必管它是茅山或是凤阳，或道法正宗，或扫魔法呢？　　俗说：「道高龙虎伏，法重鬼神钦。」至于道之高深，全仗个人之修爲，与符本身没有直接的关系。　　最后，希望本书的出版，能令各位了解茅山的绝学，以及藉由此绝学，造福更多的大众。丁丑年序于心象星相专业命理评析顾问公司　张樱馨谨识序　　符咒一道，仰之弥深，钻之弥坚。千奇百怪，威力无穷。流传的门派又特别的多，加以许久的传说，让人有种望而止步、听而生憾之感。　　传说中的鬼魅给人的印象都是青面獠牙、披头散髮、形状恐怖之极，加上深色媒体的渲染，更加深人们惧怕的心理。茅山术也一样，电影中的老道，步罡踏斗能杀人于千里之外，屈指一算天下之事尽于吾胸。其实「符箓是有上述的效用，但是有跨张之嫌」。其实符咒并不可怕，可怕的是施术者的心术问题。君不见现今社会上仍有一些法师仗符行善，默默从事着救人渡世的工作吗？　　好友诸葛绫，胸罗万法，今以其慈悲之念，把符诀公开于世，让世人有机会了解「符咒」，并而运用于替人消灾解难。其文中仍谆谆告诫学者，施符之时要心存善念，勿仗法欺人，以免自惹因果，爲自已种下恶因。其用心良苦，实爲我辈之榜样。　　兄学符十数载，遇过的名师无数，其先祖曾公朝良更爲「符界」所共知，其名之响、其心之善，众人皆知。兄得其真传符诀，今又以所学之法，着书立作，公开给社会大众，让那些付不起老师束脩费的人，也能有一窥绝学的机会，实爲功德一件。　　吾生性不拘俗礼，行爲乖张，今兄邀写序一篇，实蒙兄之抬爱，乱笔一通，贻笑大方矣！　　与樱馨居士相识也承诸葛兄推介。居士先祖爲日据时代第一位考上中医师之人，居士承祖训，亦以行法救世爲己任，虽为一界女流，乃有不让鬚眉之志，其所学又以「斗数」一门最爲精淳。造福无数人群。　　今二人合着，「茅山派大法典」乙书，实爲一优良之搭挡，相辅相成，令人爲之赞赏。　　在此恭祝他们出书销售顺利、读友遍天下。丁丑年仲春序于大寓精舍河海散人谨代序游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

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摘要：《茅山派大法典符咒》是茅山派秘籍中最重要的一本，其中包含了茅山派的法术和符咒的精髓。本文将从四个方面对《茅山派大法典符咒》进行详细阐述，分别是符咒的起源与作用、符咒的种类与功效、符咒的制作与使用以及符咒的传承与发展。阐述符咒的神秘力量，揭示茅山派的独特魅力。

1、符咒的起源与作用

符咒作为茅山派的法术工具，有着悠久的历史和强大的威力。它起源于古代道教，被茅山派引入并发扬光大。符咒的作用主要体现在驱邪与保护方面，通过符咒的力量，茅山派能够驱散邪恶力量，保护自身和他人的安全。

符咒的起源可以追溯到古代道教的符文符术，茅山派将其融合进自己的修行体系中，并根据自身实践经验进行了改进和完善。符咒可以用来驱邪、防护、除病、祛病、保佑等，是茅山派法术的核心。

符咒的作用不仅限于物理层面，更重要的是在精神层面上起作用。通过符咒的使用，信仰者可以获得心灵的抚慰和守护，增加自信和勇气，同时也有助于提高修行的效果。

2、符咒的种类与功效

《茅山派大法典符咒》中收录了各种各样的符咒，按照功效和用途可以分为驱邪符、保护符、祛病符、祈福符等。每个符咒都有特定的形状和文字，代表着不同的含义和力量。

其中，驱邪符是茅山派最具代表性的符咒之一，它可以驱散邪恶力量，保护人们免受邪灵的侵扰。保护符则是帮助人们保护自己和家人免受外界的侵害，增加平安和安全感。祛病符可以用来辟除疾病和邪气，起到祛病健身的作用。祈福符则可以帮助人们祈求好运和福气，增加财富和幸福感。

不同的符咒有不同的功效，但都要经过茅山派的传承者的亲自制作和加持，才能发挥出最大的威力。

3、符咒的制作与使用

符咒的制作是茅山派传承者的重要任务之一，制作符咒需要一定的文字功夫和灵性修行。茅山派的符咒制作过程严谨而庄重，需要经历选材、文字书写、加持等多个环节。

首先，制作符咒需要选择合适的材料，如纸张、墨水、毛笔等。然后，根据符咒的功效和形式书写相应的文字和图案。最后，在特定的时间和地点进行加持仪式，为符咒赋予强大的力量。

符咒的使用需要一定的修行和功夫，茅山派传承者通常要进行严格的训练和仪式才能掌握符咒的使用方法。符咒可以贴在身上、佩戴在身上、放在家中或者特定场合使用，不同的使用方式有不同的效果。

4、符咒的传承与发展

《茅山派大法典符咒》是茅山派符咒传承的重要文献，它记录了茅山派的符咒传承和演化过程。茅山派的符咒传承是口传心授的，只有经过严格的师传才能学习和使用符咒。

随着时代的变迁和社会的发展，茅山派的符咒也在不断演化和创新。传承者经过反复实践和研究，将符咒的使用范围扩展到更多的领域，并且结合现代科技的发展，创造出更加方便和实用的符咒形式。

茅山派的符咒传承和发展是茅山派文化的重要组成部分，也是中华民族传统文化的瑰宝之一。

总结：

《茅山派大法典符咒》是茅山派的重要秘籍，记录了茅山派的法术和符咒的精髓。从符咒的起源与作用、种类与功效、制作与使用以及传承与发展四个方面对《茅山派大法典符咒》进行了详细阐述。茅山派的符咒拥有神秘而强大的力量，代表着茅山派的独特魅力。

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