《神猴》谢玉冰 – 神话

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简介:

两大东方文明古国印度和中国的古典文学中都有代表性的“神猴”，印度神猴是着名史诗《罗摩衍那》中的“哈奴曼”、中国神猴是着名神话小说《西游记》中的“孙悟空”。印、中神猴故事也流传到泰国，并深受泰国百姓的喜爱和推崇。谢玉冰着的《神猴–印度哈奴曼和中国孙悟空的故事在泰国的传播》从民间流传和文本流传两个方面入手，以两个神猴在泰国社会文化中的影响为线索，相互交流的现状为重点，对印度哈奴曼、泰国哈奴曼以及“中国哈奴曼”——孙悟空三者进行比较研究，以期找到他们形象演变的轨迹。

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

谢玉冰（泰国籍，泰文名扎拉茜·吉拉帕斯）出生于泰国春峰府。1990年于泰国宋卡纳卡林王子大学（北大年分校）人类与社会学院中文专业毕业，1993年于台湾“中国文化大学”获得中国古代文学硕士学位，2004年获得北京师范大学比较文学与世界文学专业博士学位。曾任泰国华侨崇圣大学中文系系主任、中医学院汉语课程负责人、泰国着名学校汉语课程筹划与评估委员、博士生导师，现为北京外国语大学泰语研究室副教授。

第一章　印度神猴“哈奴曼”故事在泰国的流传与接受／1导　言　本书所指狭义与广义的《拉玛坚》和专有名词译法／1第一节　从《罗摩衍那》到《拉玛坚》／2第二节　《拉玛坚》源流研究成果综述／5第三节　对《拉玛坚》形成源流的新设想／10第四节　拉玛故事在泰国民间和宫廷流传的版本／13第五节　拉玛一世王《拉玛坚》剧本／29第六节　哈奴曼在泰国民间与社会文化中的表现及影响／43第二章　中国神猴孙悟空故事在泰国的流传与接受／58导　言　浅论孙悟空形象来源——泰国人对该问题的看法／58第一节　从中国猴崇拜到泰国“行者爷”——中国民间信仰孙悟空崇拜在泰国／63第二节　《西游记》文本在泰国的流传／90第三节　影视媒介传播的《西游记》／106第三章　泰、印、中神猴故事情节的比较／113第一节　印、泰神猴故事的比较／114第二节　中、泰神猴故事的比较／144第四章　泰、印、中神猴形象的平行比较／170第一节　神猴的身份／170第二节　神猴的外形和习性／184第三节　神猴的品德与性格／190第四节　神猴的禀赋和本领／199第五节　小结／211第五章　印、中神猴故事在泰国流传新论／212第一节　印、中神猴在泰国的角色和地位倒置论／212第二节　印、中神猴故事与《拉玛坚》关系的新发现／217第三节　结语／222附　录／225参考文献／243后　记／258图目录图1-1　帕拉牟（拉玛）与托斯甘作战／4图1-2　拉玛六世像／5图1-3　沙田沟谁《拉玛坚的器材》（又名《〈拉玛坚〉研究资料汇编》）封面／7图1-4　拉玛故事在泰国的传播路线／9图1-5　猜那府三帕亚山石刻哈奴曼像，据说救帕拉什的药物生长于此／20图1-6　泰国猴城华富里府举办宴请猴子的年度宴会（世界十大神奇活动之一）／20图1-7　六小龄童与华富里府当地《拉玛坚》孔剧演员合影／20图1-8　华富里府沙磨空山顶的哈奴曼举山飞翔雕像／21图1-9（1）　素可泰时期石碑上出现的含拉玛洞字样的碑文（原文）／24图1-9（2）　素可泰时期石碑上出现的含拉玛洞字样的碑文（译文）／24图1-10　玉佛寺壁画展现的拉玛校场点兵场面／27图1-11　大城王朝古老的《拉玛坚》剧本／28图1-12　拉玛一世版《拉玛坚》封面，2006／31图1-13　拉玛一世《拉玛坚》诗体风格／31图1-14　弄托（托斯甘前世）为神仙洗脚时常被摸头，以致头发掉光／34图1-15　木雕拉玛坚故事，见于泰国北部民间／35图1-16　悉达／36图1-17　帕拉什试图赶走哈奴曼以免吵醒其兄拉玛（哈奴曼与拉玛兄弟初次见面的场景）／38图1-18　哈奴曼剖心明志，仅心怀崇拜的罗摩／44图1-19　“哈奴曼搬山”　《罗摩衍那》中的代表性情节／44图1-20　印度瓦拉纳西祭祀哈奴曼的庙宇／46图1-21　瓦拉纳西马路上祭祀哈奴曼的神坛／47图1-22（1）　曼谷拉玛九路牌／48图1-22（2）　曼谷拉玛二路的路标（右边第一块牌）／48图1-23　“哈奴曼螃蟹”（英文名：Matuta lunaris）／49图1-24　“悉达披肩”（学名：P.wallichii）／49图1-25　“悉达花篮”（学名：P.holttumii）／49图1-26　“哈奴曼宝座”（学名：Euphobiaceae），种子可补血，其叶汁有止血作用／50图1-27　泰国传统食品“哈奴曼打滚”／50图1-28　泰拳招式“拔艾亚拉象牙”／51图1-29　泰拳招式“向悉达跪献戒指”／51图1-30　孔剧表演古老泰国武术“哈奴曼践踏隆伽城”／51图1-31　哈奴曼龙船（Krabironrapn）／51图1-32　哈奴曼护身符／52图1-33　流行的“哈奴曼打滚”文身图案之一／52图1-34　哈奴曼护身符／53图1-35　电影《哈奴曼打滚》海报：一部叙述哈奴曼文身者力量的传奇（2008年）／53图1-36　2012年为庆祝皇后八十寿辰，在拉玛七世诏建的泰国传统剧院Sala Chalermkruang举办的孔剧表演海报／55图1-37　2012年曼谷艺术中心孔剧表演《跨海大堤》的海报／56图1-38　着名的哈奴曼与麦亚拉普之战中的哈奴曼神威故事／56图1-39　2010年泰国艺术中心孔剧表演《漂浮的女尸》的海报／56图1-40　曼谷剧院Sala Chalermkruang孔剧表演宣传图／56图2-1　开玛南达《〈西游记〉远途之旅》封面（旧版与新版）／61图2-2　福建紫竹岩齐天洞府屏山祖殿／67图2-3　樟木雕刻的神仙工艺品／68图2-4　作者2004年撰写的《行者——齐天大圣：从文学形象走向神坛的猴子》封面／69图2-5　泰国普吉岛百姓家里收藏的“斗战胜佛”／70图2-6　泰国行者爷宫庙供奉的“大圣佛祖”形象／71图2-7　“猴爷”——普吉岛居民家里供奉的化成端庄佛像的大圣爷形象／72图2-8　庆祝泰国皇后70岁寿辰，泰国华人建立了“中华大门”，门前摆放了齐天大圣塑像／73图2-9　曼谷拉玛四路路边古老的大圣佛祖庙／77图2-10　曼谷地丹地区齐天宫庙门上的《西游》壁画／77图2-11　南部合艾县的大圣庙／78图2-12　南部合艾县的大圣庙，门楣和庙门两侧所镶“大圣”字样／78图2-13　泰国面积最大的齐天大圣庙／79图2-14　建在河边的大圣佛祖庙，位于曼谷巴吞他尼府兰实地区／79图2-15　台湾基隆圣齐宫面容威严的行者爷／80图2-16　似观音菩萨的泰国“最美行者爷”／80图2-17　泰国春武里的万福慈善院／81图2-18　春武里的万福慈善院的三面大圣佛像／81图2-19　泰国某供奉行者爷寺庙里的乩童宝座／83图2-20　乩童桌上摆放的物品／83图2-21　成仙的行者爷符／84图2-22　泰国庙宇分发的行者爷平安符／84图2-23　泰国也拉府行者爷寺庙前与乩童合影的民众／85图2-24　普吉岛百姓家里摆放祭拜行者爷的贡品／85图2-25　挂在行者爷身上的哈达，祭拜者络绎不绝／85图2-26　泰国庙宇供奉全套《西游记》人物／85图2-27　乃鼎本《西游》（Sai-you）第6册，1969年版封面与扉页／93图2-28　21世纪初新版《西游》（Sai-you）泰语版／93图2-29　泰国僧侣开玛南达编译的《〈西游〉智慧猿猴》／98图2-30　共34册的《西游记美猴王专集》与其中一册的封面，香港海峰出版社，1986／101图2-31　21世纪初在泰国发行的一种连环画《西游记》泰文版封面／103图2-32　2008年泰语推广版《唐三藏法师玄奘实绩》／104图2-33　北京外国语大学邱苏伦教授翻译的《大唐西域记》泰文版／104图2-34　邵氏电影开映前播放泰国华人熟悉的标志／107图2-35　邵氏《西游记》1967年上演／107图2-36　1966年岳华版《西游记》泰国宣传海报／107图2-37　1982年《孙悟空大战飞人国》中泰文海报／107图2-38　1995年周星驰版《大话西游》／108图2-39　2013年由周星驰导演的《西游记》电影在泰国上映的广告／108图2-40　当代3D版《西游记之大闹天宫》（2014年2月17日在泰国首映）中泰文海报／109图2-41　深受泰国观众欢迎的《西游记》电视剧／110图2-42　20世纪70年代泰国人记忆中的《哈奴曼大战孙悟空》电影及2016年初泰国新拍的影片《双猴》／111图2-43　2015年泰国百货公司为庆祝春节准备表演《西游记》故事／111图2-44　2016年的3D立体卡通书《西游记》／112图3-1　印度出版的名着《罗摩衍那》／117图3-2　泰文2002年版的《瓦尔米基版罗摩衍那》／117图3-3　《罗摩衍那》和《拉玛坚》中，哈奴曼故事所占的成分对比／119图3-4　哈奴曼搬山／120图3-5　崇拜罗摩的哈奴曼／120图3-6　膜拜拉玛的哈奴曼（跪拜拉玛答应协助寻回悉达）／121图3-7　哈奴曼跳进阿修罗蝴蝶女巨人嘴里／125图3-8　火烧楞伽城（隆伽城），印泰情景对比／127图3-9　引起大战的珊玛纳卡（托斯甘之妹）／130图3-10　托斯甘或十头魔王／130图3-11　罗波那／130图3-12　魔王托斯甘的军队／130图3-13　萨哈迪查／142图3-14　哈奴曼之子／143图3-15　玛查奴误以为哈奴曼是敌人／143图3-16　孙悟空在《西游记》中主要扮演的角色／147图3-17　“献戒指”／152图3-18　罗摩让哈奴曼带信物戒指给悉多／152图3-19　泰国和中国神猴进入妖怪内脏情景／156图3-20　孙悟空降妖最拿手／156图3-21　泰国孔剧（上）与中国戏剧（下）的同一情节／161图3-22　漂浮的假悉达尸首——苯伽陔／164图3-23　被烧的苯伽陔化成轻烟飘走／164图3-24　三打白骨精／164图3-25　与穆拉帕兰和萨哈迪查大战中天上洒武器的情节／165图3-26　孙悟空偷桃／167图3-27　印度哈奴曼破坏罗波那蜜园／167图4-1　印度人认为安阇那是哈奴曼的母亲／173图4-2　小哈奴曼将太阳吞食／177图4-3　左下巴被天神打歪的哈奴曼（瓦拉纳西祭祀的形象）／178图4-4　孙大圣／179图4-5　属虎薄命的哈奴曼／183图4-6　哈奴曼打哈欠口吐星月／185图4-7　彰显哈奴曼神奇尾巴功力的图画（捆住石头魔王）／187图4-8　试图举起哈奴曼尾巴而徒劳无功的情景／188图4-9　显示哈奴曼尾巴神力的壁画（1）／188图4-10　显示哈奴曼尾巴神力的壁画（2）／188图4-11　惺惺相惜的罗摩与哈奴曼（感人至极的情景）／190图4-12　无法显示神通之时的悟空／192图4-13　哈奴曼追求素潘玛查／197图4-14　淘气的哈奴曼捆住托斯甘和梦托的头发／198图4-15　着名的哈奴曼与麦亚拉普之战中的哈奴曼神威故事／202图4-16　泰、印神猴哈奴曼变出携带武器的六臂／202图4-17　泰、中神猴棒变的本领／203图4-18　孙悟空用猴毛变的法术／203图5-1　印、中神猴在泰国社会地位中的表现／218图5-2　印、中神猴故事在泰国文学作品中的表现／218表目录表2-1　1993～2015年收集整理泰国全国大圣庙分区归纳／75表3-1　《拉玛坚》与《罗摩衍那》故事人名和地名比较／115表3-2　《拉玛坚》与《西游记》故事结构比较（一）／145表3-3　《拉玛坚》与《西游记》故事结构比较（二）／146表3-4　“朱紫国金圣宫娘娘被赛太岁妖魔抢夺”的情节与《拉玛坚》故事情节比较／151表3-5　中、泰与印度神猴故事情节比较综述／166表4-1　印、中、泰神猴各种称呼／180表4-2　印度哈奴曼与诸神的力量比较分析／200表4-3　孙悟空“身、棒、毛、血”四类变身法术／205表4-4　孙悟空的各种变形／208表4-5　三个神猴降伏妖魔次数统计／209表5-1　“八部哈奴曼”情节与《西游记》类似情节比较／220附录　1923～2013年中国学者对孙悟空和哈奴曼渊源的论证统计表／225 Andyanrt，如果您要查看本帖隐藏内容请

《神猴》谢玉冰 – 神话本主题由影月于 2023-7-5 19:37 加入精华有需要联系v；hx-hx4

摘要：《神猴》谢玉冰 – 神话，是一部以神话为题材的作品。本文通过对《神猴》谢玉冰 – 神话进行详细阐述，从人物塑造、情节设计、语言表达和艺术特色四个方面进行分析。《神猴》谢玉冰 – 神话以其精彩的故事情节和独特的艺术风格，给读者带来了极大的惊喜和享受。

1、人物塑造

《神猴》谢玉冰 – 神话中的人物塑造非常鲜明生动。首先，主角谢玉冰是一个勇敢、聪明而又善良的少年，他具备与神猴对抗的勇气和智慧。其次，神猴是一个凶猛而又狡猾的反派角色，通过与谢玉冰的对峙，展现了他的强大和狡诈。此外，还有一些次要角色如仙人、妖怪等，也都各具特色。通过对这些人物的精心塑造，使得故事更加生动有趣。

《神猴》谢玉冰 – 神话通过人物之间的对抗和成长，传递了一种积极向上的价值观，即勇敢面对困难，努力追求自己的梦想。这种价值观在现实生活中同样具有重要的意义。

2、情节设计

《神猴》谢玉冰 – 神话的情节设计紧凑有趣，充满了悬念和波折。故事以谢玉冰与神猴之间的对抗为主线，通过一系列的冒险和挑战，展现了主人公成长的过程。在这个过程中，情节的设置非常巧妙，既有刺激的战斗场面，又有紧张的追逐和解谜，让读者难以放下。同时，情节的发展也非常合理，每一个环节都紧密联系，使整个故事既完整又连贯。

《神猴》谢玉冰 – 神话中的情节设计充分展现了作者的想象力和创作才华，给读者带来了一场精彩绝伦的冒险之旅。