《圣严法师教禅坐》 (《圣严法师教禅坐》)

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简介:

自序　　从一九九二年二月十日至十二日之间，我在法鼓山举办第一届社会菁英禅修营以来，到今年一九九五年十月十日结束第九届每次三整天的禅修活动为止，已历三个半年头。参与的人数，从第一届仅四十位社会各界的名流，到第九届的成员一百零五人，总数已有四百七十六位，都是来自政经、工商、学术、文教、传播、演艺等各界的社会杰出人士。　　每届结束之时，都有人建议，不要使用「社会菁英」来称呼他们，我到现在还不知道该用什幺更适当的名称来标示他们，他们若不是各界管理层次的领袖人物，便是对于当今社会深具影响力的优秀人才。　　每届结束时，大家都会提出同样的希望，盼能将我在禅修营中的开示，印刷成书，好让他们参考使用。这样的禅修课程，我和我的出家弟子们，提供的是：尽心尽力的服务精神，正知正见的佛法观念，安全实用的禅修方法。在短短的三天之中，除了每日的作息时间表之外，仅有课目的五个主题：　　(一)实用的禅修方法。　　(二)健康的禅修观念。　　(三)因人而异的禅修层次。　　(四)洒脱自在而又精进不懈的禅修精神。　　(五)以禅者的修养活用于自我的调适及环境的因应。　　我虽全程担任指导禅修的角色，却未备任何书面的讲义。因为课程的功能虽相同，每届禅众的背景根器则互异，我的授课内容也不能没有差别。所以无法编定刻板式的教材课本。故也未将每届的授课录音带整理成文。到了第四届圆满后，有一位苏丽美居士，发心将一九九三年九月一日至四日间的录音带，全部抄录编集，用电脑打字成了文章，送我过目，有感于她的热心，经我删修润饰之后，便是本书第一至第四章内容。　　一九九四年春，我从台北回到纽约，也在东初禅寺举办了第一届华人社会的菁英禅修营，由于场地及时间的因素，只能将我在台湾三天的课程，浓缩在一天之内授毕，效果也还不错。故由戴玉冰居士，录音整理成稿。那便是本书的第五章了。　　本书即行面世，略述因缘，聊以为序。　　一九九五年十月二十日晨圣严序于台北市北投农禅寺

语言:

中文

格式:

pdf

作者:

圣严法师

目录自序第一篇禅修方法指导禅修重在体验禅修入门方法经行．立禅对治妄念．禅修与神通第二篇一般佛法开示佛与菩萨活在现在．佛在现在惭愧心拜佛的意义蒙山施食发愿四弘誓愿皈依三宝感恩三宝恩回向因果．因缘戒．定．慧三学身．口．意三仪人成即佛成第三篇自我肯定．自我提升．自我消融第四篇结营前的综合讨论各组心得师父结语第五篇禅修的功能菩萨的意义身心的放松打坐的功能打坐的反应自我的肯定自我的成长自我的消融图文并茂哦！游客，如果您要查看本帖隐藏内容请

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摘要：《圣严法师教禅坐》是一本关于禅坐修行的书籍。本文将从以下四个方面对《圣严法师教禅坐》进行详细阐述：禅坐的起源和基本概念、禅坐的步骤和方法、禅坐的效益和意义、禅坐的实践与心得体会。通过对这四个方面的阐述，帮助读者更深入地了解禅坐，并从中受益。

1、禅坐的起源和基本概念

禅坐起源于佛教，是一种修行方法，旨在通过专注呼吸和观察内心，达到超越烦恼和迷惑的境界。禅坐的基本概念包括正念、觉知、舒缓身心和觉醒。

正念是指以觉知的方式关注当下的思维、感觉和身体的状态，不加评判和执着。觉知是指清晰地意识到自己的思维、感受和行为，以及外界的变化。舒缓身心是指通过深呼吸和放松身体，使自己更加平静和放松。觉醒是指通过禅坐，逐渐认识到自己内心的本质和真实，从而达到心灵的觉醒。

2、禅坐的步骤和方法

禅坐的步骤和方法包括选择合适的场所和时间、采取正确的姿势、调整呼吸和观察内心。选择合适的场所和时间可以提供一个安静和舒适的环境，有利于禅坐的实践。采取正确的姿势包括坐姿、手势和眼睛的调整，使身体能够保持平衡和舒适。调整呼吸是禅坐的核心，通过深呼吸和缓慢呼气，使身心放松和专注。观察内心是指通过觉知的方式，关注内心的思维、感受和身体的变化，不加评判和执着。