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你可以不怕死
作 者:(法)一行禅师 着 胡因梦 译
页 数:172
在本书中，一行禅师以他的亲身体证，提出了有别于虚无论和灵魂永生的生命哲学：死亡不是句点，透过深观修持的体悟，你会发现超越死亡的秘密——死亡这件事并不存在，就好像云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云，事物永远在延续着。事物的消失只不过意味着另一种形式的呈现。生、死、来、去只是我们制造出来的概念，而这些幻象就是我们苦难的源头。一旦洞察万事万物皆是不生不灭，无来无去，无同无异，无存在无不存在，体认到自己无法被摧毁，我们就能“重生般”地享受和欣赏人生了。
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译者序 每一步都像是踏在佛的净土上
序穿 越死亡的恐惧
章 我们来自何处？我们将去往何方？
第二章 真正的恐惧
第三章 深观的修持
第四章 转化哀伤与恐惧
第五章 新的开始
第六章 极乐世界的地址
第七章 持续的示现
第八章 恐惧、接纳及宽恕：触摸大地的修持
第九章 陪伴临终者
内容简介
深观、谛听、触摸大地、接纳自己的血亲与精神始祖、体悟众生相依共荣的亲密性，这些都是生生世世的福慧资粮累积到一定程度时，方能真实领会的滋味。读者在阅读本书时，务必放慢速度，很好以一行禅师所说的“每一步都像是踏在佛的净土上”一般的从容心境，细细品尝话语深处的奇迹。
(法)一行禅师 着 胡因梦 译
一行禅师（Thich Nhat Hanh），1926年出生于越南中部的广治省。16岁出家，23岁受具足戒。1962年前往美国普林斯顿大学钻研比较宗教，越战期间返乡从事和平运动。后旅居法国，长期从事难民救援工作，并于法国、美国与德国成立多所正念禅修中心及寺院。1982年，在法国南部建立梅村禅修中心(Plum Village)，并赴世界各地弘法。迄今已有上百本着作风行于世，为当今世界很负盛名的佛教之一。
胡因梦，台湾地区地区有名演员、作家和翻译，现从事身心灵的整合研究和治疗。近二十年来，胡因梦引介多位心灵导师至华人世界，如克里希那穆提、肯·威尔……
突然领悟到，丧母只是一种概念罢了
失去任何一个心爱的人，也是同样的情况。如果维持生命的条件不合，他们就会隐退。母亲过世的时候，我很好痛苦。一个七八岁的孩子是很难想象有会失去母亲的。成年之后我们都会面临丧母这件事，但是如果你懂得修行，别离的日子来临时，你就不会那么痛苦了。你很快会体认到，母亲是永远活在你体内的。
母亲过世的那，我在日记里写道：“一件很好不幸的事已经来到我的生命里。”母亲过世之后，我痛苦了一年多，但是某的深夜我梦见了她。当时我睡在越南高地上的一间小茅屋里，那是我隐居的地方。梦里我看见自己和母亲坐在一块儿，我们谈得很开心。她看起来既年轻，义漂亮，长发是垂下来的。坐在她身边和她说话是多么快活的一件事，就像她从未亡故一……
多年来我译介的灵修体系，大多偏重于“理人”的形式。无论是克里希那穆提（J．Krishnamurti）、肯·威尔伯（Kenwilber）、佩玛·丘卓（Pema Ch6dr6n）还是艾兹拉·贝达（EzraBayda），都是擅长于逻辑推演、有能力对身心动力过程作精密描绘的精神导师。长期浸润于他们的着作中，我已经习惯于复杂而绵密的分析思维，此回翻译一行禅师如散文诗一般的佛教哲学，内心早就准备好面临一场挑战，然而过程中所经历的能量消耗，却出乎意外的大。
翻译本书的考量之一是逻辑与意境不易兼顾。多用一两个连接词，或许能使上下文的思路更清晰一些，却往往丧失了原文的诗意；照顾到意境，又恐怕读者感觉语焉不详，真正是言简意赅的文字最难转译。
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