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阿育吠陀原理:自我修复的科学 (印度阿育吠陀) (阿育吠陀医学)

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前言

本书的灵感源自于作者强烈的信念,即阿育吠陀应以简单实用的方式被人们所了解。迄今为止,阿育吠陀在西方一直被视为一门深奥的学问,事实上它是简单实用的生命科学,其原理适用于每个人的日常生活。阿育吠陀剖析各元素,涉及人类生活的各个方面。它为追求和谐、平安和长寿的人们,提供了经过数千年精炼和考验的指导。

本书的内容将会为读者带来恒久的价值。阿育吠陀的知识并非基于不断变化的研究资料,而是圣贤永恒的智慧,是圣哲透过虔诚的内观和冥想所得到的真知,亦是宇宙意识全然而完整的表达。阿育吠陀是永恒的知识,希望本书所呈现的内容和阐释,能够使所有读者,无论男女,都能从中终生获益。

阿育吠陀涉及医学的八个主要分科,包括儿科、妇科、产科、眼科、老年病学、耳鼻喉科、普通内科和外科。这些医学专业是根据以下概念划分的:五大元素(空、风、火、水、土)、三大体质(tridosha)、七大组织(dhatus)、三大废物(尿液、粪便和汗液);以及生命的三位一体:身、心、灵。本书将清楚阐明这些概念。本书主要是阿育吠陀的基本概述,包括检查、诊断和治疗、长寿养生、草药治疗和其他日常保健知识。当学生对阿育吠陀有了基本的了解后,就会发现在阿育吠陀的哲人着作中,仍有大量古代知识宝藏有待探索,例如外科医师妙闻(Sushruta)的着作(他在两千多年以前,着有一部关于外科手术的经典着作《妙闻集》〔Sushrula Samhita〕)。妙闻的着作中已经应用了许多现代医学。在其他主题中,他还详细论述了后现代解剖和外科整形手术的过程,这在几个世纪后成为现代整形手术的基础。他改进了用钉子连接断骨的技术;他确定了与身体重要器官有关的一些关键穴位(marmas)这些部位的外伤可能非常严重甚至会致命。在妙闻的众多贡献中,他还发明了一种特殊的放血疗法来治疗血源性疾病。在以上简短的介绍中,能够清楚看出,我们可以从古代的阿育吠陀大师那里学到很多东西。

阿育吠陀的智慧是以印度的古语—梵文记录的。因此,当没有合适的英文用来翻译解释时,作者有时会使用梵文来说明某些阿育吠陀医学概念。当这些词第一次出现在本书中时,会清楚简单阐明每个词的含义。

这是笔者的第一本书,特别要向阿育吠陀领域的导师们表示感谢,特别是阿育吠陀医师纳纳尔(B. P. Nanal)。作者曾在提拉克阿育吠陀医学院(Tilak Ayuveda Mahavidhyalaya)学习,后来被任命为内科讲师和教授,在Seth Tarachand Ramnath 阿育吠陀医院进行了住院医师的实习,并在那里担任医务主任。此外,我还要感谢我的学生和朋友,是他们的爱、热情和支援激励我完成了这本书。同时,我也要对读者们表示感谢,祝福你们在学习和成长的过程中,为自己开启阿育吠陀知识的大门。

作者简介

维桑特.赖德(Vasant Lad)博士

维桑特.赖德为应用科学硕士,将大量丰富的理论知识和实践经验引入了美国。他是一位土生土长的印度人,曾在印度普纳(Pune)的阿育吠陀医院当过三年的主任医师,也曾担任普纳阿育吠陀医学院临床医学教授,执教了十五年。赖德博士接受过理论和实践培训,包括对抗疗法(西医)和外科及传统阿育吠陀。1979年起,他走遍美国,分享自己的阿育吠陀知识。1984年,他回到阿布奎基(Albuquerque),担任阿育吠陀学院(The Ayurvedic Institute)的负责人,并教授阿育吠陀研究认证课程。赖德博士每年都会走访北美各地,举办阿育吠陀讲座,介绍阿育吠陀的历史、理论、原理和实际应用。其着作在美国销售超过五十万册,被翻译成二十种以上的译本,着有《阿育吠陀疗法》等多本书籍。

译者简介

刘海凝

对外经济贸易大学EMBA,中央美术学院艺术管理系硕士,北京大学哲学系硕士。2003年起修习瑜伽至今,2013年跟随印度瑜伽协会主席、Kaivalyadhama瑜伽学院Tiwariji大师完成两年TTC课程,2015年至2018年跟随学院传承人Sudhirji老师完成两次两年TTC课程,并多次跟随Tiwariji大师学习,获得高级呼吸控制法证书。2017年起跟随Supria老师学习阿育吠陀至今,译有斯瓦米•拉玛着作《冥想》。

内容简介
畅销全球30年,阿育吠陀医界权威──维桑特.赖德,奠基之作
全面介绍阿育吠陀的原理、诊断方式,
以及可应用于日常生活的养生法。
每个人都具备自我疗愈的能力,
透过改变饮食和生活方式,创造人体内部能量的平衡,
就可以对抗外部环境的变化,
身体退化和疾病产生的情况将会显着减少。
阿育吠陀是在印度广泛应用并实践了五千多年的完整医学体系,最初记载于世界上现存的最古老着作《吠陀经》之中
本书以简明扼要的方式,搭配精美插图及图表,向读者介绍这门实用的生命科学,包括:阿育吠陀的历史与哲学观、五大元素与人体的关系、人体体质的三大分类(风能、火能、水能)、疾病的发展过程;阿育吠陀的诊断方式,如脉诊、舌诊、脸部诊断、唇诊、指甲诊断、眼睛诊断;各种治疗方法,如帕奇卡玛排毒疗法的催吐疗法、催泻疗法、灌肠疗法、鼻腔给药疗法、血液净化疗法,还有情感释放、缓解疗法;三大基本体质的饮食指南;六种基本味道(甜、酸、咸、辣、苦和涩)的冷热效应和消化后效应;生活起居原则、时间与人体能量的关系;延长寿命的养生法,如瑜伽体位法、调息法;阿育吠陀药理学的应用法,如厨房里的香料和香草特质,金属、矿石和色彩疗法等。同时附有多种食物解方、应急小妙招及相关食谱。
阿育吠陀认为,自然界中存在的各种物质,只要利用得当,都具有药用价值。这些疗法的目的,并非像西药一样通常用于抑制疾病,而是将体内的各种不平衡因素重新归于和谐,进而从根源上消除病因。
◎五大元素与人体
空、风、火、水、土,这五大元素的概念是阿育吠陀知识的核心。它们源自宇宙意识产生的能量,存在于宇宙的一切物质中。人体是自然界的缩影,五大基本元素存在于万物中,也存在于每个人身上。
这五大元素在人体显现为三大基础法则或三种体质,即tridosha(以下称「三大生命能量」)。在空元素和风元素中,呈现了体内名为风能的气法则。火元素和水元素共同体现为体内的火法则(火能)。土元素和水元素共同体现为水法则(水能)。
这三种元素(风能、火能、水能),控制着身、心、灵的全部生化、心理和病理功能。它们是保持人体正常生理状态的基本构成和保护屏障。当这三者失衡时,就会导致疾病的发生。
三大生命能量决定了本性欲望,以及个人对食物的偏好、口味、温度等。它们控制着身体组织的生成、维持和破坏,并从人体内清除废物。它们也导致了一些心理现象,例如恐惧、愤怒和贪婪,以及人类最高层次的情感,如理解、慈悲与爱。因此,这三大生命能量是人类身心存在的基础。
◎体质与能量平衡
个人的基础体质在一生中保持不变,因为它是由遗传基因决定的。出生时的元素组合也是不变的。然而,控制身体生理和病理持续变化的各种元素的组合,会随着环境的变化而改变。在人的一生中,内外环境之间不断地相互作用。外部环境由宏观宇宙力量构成,而人体的内部环境小宇宙,受「风能-火能-水能」的支配。
健康需要三大生命能量的平衡。例如,风能可以点燃体内的火,但是需要水来控制火,否则身体的火会烧伤组织。风能可以让火能和水能移动,因为火能和水能本身是不移动的。综上所述,这三大生命能量支配着所有的代谢活动:合成代谢(水能)、分解代谢(风能)和新陈代谢(火能)。当风能失衡时,新陈代谢就会被打乱,导致过量的分解代谢,即身体衰退或退化。当合成代谢多于分解代谢时,器官和组织的生长及修复就会加快。过多的火能会使新陈代谢紊乱,过多的水能会提高合成代谢的速度,过量的风能会令人异常消瘦(分解代谢)。
◎体质与饮食
你需要先了解体质,以及体质与食物品质之间的关系,就可以选择适当的饮食。要考虑食物的味道(甜、酸、咸、辣、苦或涩),以及它是轻盈或沉重,热加工或冷加工,油性或干燥,液体或固体,同时也要考虑季节。
风能体质者:应避免过量食用苦味、辣味和涩味的食物,适合甜味、酸味和咸味的食物。
火能体质者:应避免酸味、咸味和辣味的食物,适合甜味、苦味和涩味的食物。
水能体质者:应避免含有甜味、酸味和咸味的食物,适合辣味、苦味和涩味的食物。

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