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内容简介

人在中年，灵魂深处开始不安地骚动
这时，天神赫密士现身，站在不远处
他将引领你，踏上与无意识相遇的探索旅程

我正处我们亲爱的人生道路之半，
我步入一片幽暗的森林寻找自我，
在那里我完全迷失了正确的方向。~~ 但丁 ＜地狱曲＞

某天醒来，中年危机突然逼近眼前。过去的自我轰然崩落，面对未来一片惶惑。往日的理想、秘密、失落在心中如火山爆发，喷落的岩浆以故事、秘密、幻想、梦境及回忆等形式，奔涌而出。该如何收拾整合满地的自我碎片？

《中年之旅：自性的转机》是国际分析心理学会前主席莫瑞‧史丹的畅销作品，充满睿智、诗意与诙谐。他灵活运用两部希腊神话故事，特别是天神赫密士的原型，来阐述中年之旅的三个转化阶段：分离、过渡、再整合。

根据荣格的观点，中年转化是一趟追寻完整性的炼金之旅。在自我意识与无意识之间建立桥梁，剥落人格面具，转向自性的探索，是中年期的中心任务，也是个体化过程的重要关键。且让我们跟随贯穿全书的天神赫密士，灵魂的带路者，穿越生命的挫败、局限与死亡，迈向新生命的旅程。

作者介绍

莫瑞．史丹（Murray Stein）

专研灵性与心理治疗、荣格心理分析治疗的方法及个体化历程。

1943年出生于加拿大，美国耶鲁大学英文系毕业后，先后取得耶鲁大学神学院神学硕士及芝加哥大学宗教与心理研究博士学位，后于瑞士荣格学院完成荣格分析师训练。
1976到2003年，史丹博士一直是芝加哥荣格学院的培训分析师，1980至1985年同时是芝加哥荣格学院的董事及校长。
1989年加入国际分析心理学会（IAAP）的行政委员会并担任名誉秘书，并于2001至2004年出任国际分析心理学会理事长。
目前居住于瑞士，负责瑞士分析心理学院。

着有《英雄之旅：个体化原则概论》、《转化之旅：自性的追寻》（心灵工坊）、《荣格心灵地图》（立绪）、《Jungian Psychanalysis》、《Jung’s Treatment of Christianity》等。

目录

中文版序∣是自我的危机，也是自性意识诞生的机会
译序∣ 梦里神话知多少
致谢
引言

第一章　赫密士，穿越过渡的灵魂引路人
透过赫密士引领特洛伊城老国王寻回儿子之尸的故事，阐述了过渡状态的典型表现，以及赫密士的特质与现身。

第二章　埋葬死者：进入中年转化
中年过渡的第一阶段──分离，本章以特洛伊英雄赫克特的故事，描写如何与早期的人格面分离，哀悼并埋葬过去固着的认同与安全感的意象。

第三章　过渡与灵魂
赫密士为引导者，他总是自在地优游于原型的边界状态中；他是灵魂的引导者，护送灵魂进入过渡的旅程。

第四章　中年过渡时又上心头的潜抑
诸如窃盗癖等心理症状，实际上是心灵中被潜抑的一部分正试着要疗愈你，透过解放潜抑的无意识（(亦即“阴影”)），以带来更大的心理整合感与整体感，迈向个体化的英雄旅程。

第五章　中年过渡里灵魂伴侣的诱惑
《奥德赛》中有关赛西的故事插曲，象征了在中年遭逢阿妮玛（赛西）的迷人魅力以及退化拉力，如何与她产生冲突，尔后和解。本章也细述了赫密士如何发挥保护功能。

第六章　穿越黑底斯的国度：中年过渡的急遽沉降
《奥德塞》中“航向黑底斯之旅”的故事插曲，清楚展示我们在中年过渡中，如何认识到生命本质的极限；并更深入死者之乡黑底斯，会见智慧老人──获得后半辈子更长远的新生命任务。

第七章　中年之后的生命之路
赫密士做为人类朋友及伙伴，协助自我与自性合作，创造出包罗更广、更加复
杂的新身份认同。

序

中文版序

是自我的危机，也是自性意识诞生的机会

中年是一段出现密集的心理转化的阶段。这主题一直都吸引着我，不论是在理论上或临床上。而且，在成为荣格分析师三十年之后，我更相信：人们如果了解这过程动力的意义，必然比不了解的人，更擅长处理生命发生的危机。本书探索的目的，就是想帮助那些发觉自己处于中年危机的人，帮他们处理这阶段释出的骚动，进而瞥见这危机对未来的可能意义。危机就是改变和成长的转机，这是大家琅琅上口的话，对中年而言是再正确不过了。

随着我发现这个固定的也很容易预测的现象，在人们（不分男女）的生命是如此频繁时，最教我印象深刻的是这个过程牵扯到的整个心灵竟是如此深远而彻底。所有的基本议题，譬如依恋与失落、认同、希望或绝望，全都强力地涌出表面。这些议题考验着一个人深层的整合程度，经常逼到了迸裂点。如果能够幸存，穿过这困难旅程，而走入未曾记载的海域的人，是永远不愿再来一次的。中年教一些人崩溃了，却让另一些人完整了。走出这阶段，更深沉的整合将是在可以预测的未来等着我们。

从荣格学派的观点来看，心理的发展是一辈子的过程。许多研究的重点是放在早年的发展，母亲与婴儿形成的二元体是焦点所在。连结（bonding）的重要性是许多研究所强调的；而不完全或不恰当的连结所造成的负面结果或精神病理的结果，是被当作重大议题（像边缘性人格障碍和其他人格障碍）。同样的，青少年阶段也被详细审视了。

在这一阶段个人认同的形成，似乎是所有发生的变化和所受的折磨最重要的意义。如果在这阶段没能形成适配的年轻人认同，似乎将导致未来人生陷入麻烦或不成熟的成年阶段（永恒少年〔puer aeternus〕和永恒少女〔puella aeterna〕之精神官能症）。而中年是心理发展的重要关头，根本的转变是从自我的认同，转向自性的认同。如果转化没顺利完成，结果将是不满和酸苦的后半生，内在没有任何意义可言（老年senex精神官能症）。中年的正向结果，预言了越来越有创造力、智慧和洞见，足以超越老年的年纪。

在这一本书里，我描述了中年转化过程的三个阶段。第一个是关于失落，需要放手让过去真的走，过去的梦想、过去的迷思和理想、过去的错觉等等。这些是要加以追悼的，也要真正地安静躺下来，然后埋葬。完成了这个，接下来是飘浮（floating）的阶段：不确定感，凡事怀疑，特别是对自己过去的自我认同和理解。这是我称之为过渡（liminality）的关键阶段。过渡不能太快结束是必要的。提早关门将会干扰蕴藏在它所产生而正要穿过的混沌中的创造性潜能。一个新世界形成了，演化是花了一些时间。掩藏的人格突冒出来，我们需要时间让它展现特性，然后变得稳定。理想的话，一个好伴侣将出现，陪我们流浪，走过重重迷雾，穿过航路和森林。从无意识中，将出现有力的人格新特质，是未来的重要角色。

在发展的每一个阶段，转化的目的是个人的个体化过程中，进一步将全面的潜能涌现。个体性（indivisrcality）和个人主义（indivisrcalism）是清楚分开的。个人主义暗含着自视颇高的自恋感，远离了社群价值，也没有了合作。而个体化，一辈子的发展，是一个种子弧形地或螺旋状地向上成长方式，这是人格在他的文化脉络中最有可能更完满，或更完全表达的方式。

到了后期，它将往深层的面向发展，超越了家庭和文化的层面，面向整个苍穹。如果生命前半段的目标是发展健康的自我（ego），让它适当地适应文化和环境的条件；后半段的目标将是在自我界线之外，找到意识的象征中心。中年的转化是从前者进入后者的关键支点。它是自我的危机，也是自性（Self）意识诞生的机会。在这阶段一切深深扎根的，将在他的余生拥有心理的丰硕成果。

我很高兴这本书有了中文版。知道广大土地上的读者发现这本书是有用的，甚至是可以作为人生指引的，将是作者最大的喜悦。

莫瑞‧史丹，于苏黎世，2013

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