《唯识现象学（二）安慧》是吴汝钧以文献学与哲学分析双轨方法研究安慧唯识学的著作。本条为2022年9月1日出版的200页平装单色版，ISBN9789571511535。书介说明它直接运用梵文资料，以现象学方式讨论安慧的唯识理论，并在相关处与护法唯识学比较，适合研究佛教哲学及唯识思想的读者。

书目资料

研究对象是安慧

本册以安慧的唯识学为对象，涉及唯识学和现象学两套哲学理论。书介特别强调作者直接利用梵文资料展开研究，而非只介绍现成的汉语解释。有关安慧思想传播地域的描述是本书介绍提出的背景，本文不据此扩写完整的传承史。

同系列第一册研究世亲与护法；第二册不能因同属唯识现象学而被当成第一册的另一装帧。两册题名和研究对象均有区别，查阅时应分别核对。

识转变与护法的比较

来源明确指出，安慧与护法的比较尤其涉及“识转变”（vijñāna-pariṇāma）的解读。当前书介没有提供两者具体论证段落，不能据题名自行补造定义或学说结论；可确认的是该概念构成本册的比较线索。

作者以批评态度理解、消化和吸收现代研究，尤其关注日本方面的成果，并提出自己的见解。这里的“批评”是书介说明的研究取向，不意味着本册只作前人成果汇编。

语文与双轨方法

介绍列出中、英、德、日、梵、藏六种语文，反映研究所涉及的材料范围；这不等于书籍采用六语并排印刷。作者把文献学资料处理与哲学分析结合，用于安慧唯识思想的现象学研究。

吴汝钧获加拿大McMaster大学哲学博士，曾在日本和德国研习语言、梵文、藏文及方法论。书介列举《佛教思想大辞典》《佛教的当代判释》《纯粹力动现象学》等著作，说明其研究方向，但本文不把这些其他著作的内容混成本册章节。

阅读与本册问答

阅读可先确认安慧为本册对象，再留意“识转变”的比较问题，最后结合作者文献学与哲学双轨主张理解其研究方式。来源未提供完整目录，本文不编排章节顺序或虚称已展示全书。

第二册与第一册有何区别？

本册研究安慧，第一册题名为世亲与护法，研究对象不同。

六种语文是六语对照版吗？

不是这一意思。介绍说明研究跨越这些语文，装订字段仍为单色平装书。

本册特别比较什么？

书介指出安慧与护法对“识转变”概念的解读是重要比较线索，具体论证须查阅书内文本。

同作者相关研究

下列两书分别提供另一唯识研究对象和作者的方法论主张，题名及版本分别核对。

• 唯识现象学（一）世亲与护法
• 佛学研究方法论（上下）（三版）【精】

原始封面

资料依据：761m.com资料库。