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《更生：中国文明与人文精神重塑》马勇【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

在世界文明史上，中国文明从古至今一直连绵不绝且屹立于文明史上熠熠生辉是已然不争的事实，同时中国文明从远古至清末从中原一隅滚雪球一样发展壮大，并在发展中既吸纳了周边文明的精华以壮大自身，且又扩充了中国文明辐射的疆域更是历史的辉煌。但中国文明尤其在走过了从夏商周到近代的三千年后来到今天的全球化时代之下，从历史的维度和全球化的视角看文明史的未来，中国文明在今天应该如何自处以及如何发展?

《更生：中国文明与人文精神重塑》是一部简明中国文明通史。本书深度溯源中国文明从起源到形成、从再生到发展、从融合到辉煌的全过程，探讨中国文明在不同的历史发展阶段面对不同文明的冲突、交融的特点和文明发展的规律，从中国文明的实际出发提出我们对文明的系统看法，同时详尽细致地书写了中国文明史的历史发展进程，并从全球文明史的视角重新审视中国文明和展望中国文明的未来。

作者简介：

马勇，中国社会科学院近代史所研究员，中国社会科学院大学研究生院教授、博士生导师。主要研究方向为中国近代史、中国文明史、中国学术史、中国近代文化史、儒家经学史等。出版着作有：“晚清四书”(《觉醒》《维新》《国变》《革命》)和严复、章太炎、梁漱溟、蒋梦麟等的传记，以及《汉代春秋学研究》《中国文明通论》《中国儒学三千年》《重新认识近代中国》《梦想与困惑：1894—1915》《叠变：鸦片、枪炮与文明进程中的中国(1840—1915)》《极简中国史》《涵变：清末民初的国家建构与现代困境(1895—1917)》《明夷：新史学的重建与开新》《极简中国史》《古今之变：帝制终章与现代化迷思》等。

目  录：

序 中国并不是一个儒教国家，更不会与谁持久冲突 / 1

第一章 文明的演进：中国文明的起源、中断与再现

一、人类起源：“我们”从哪儿来 / 3

二、中国人种起源：“我们中国人”从哪儿来 / 8

三、一方水土：中国文明生成的地理环境 / 14

四、地理文化区域：中国文明的空间分布 / 23

五、“拿证据”与多元化：中国文明起源 / 35

六、文明演进逻辑：“文明丢失”与再现 / 40

第二章 最初的王朝与青铜时代：中国文明形成

一、五帝时代：中国文明萌生 / 47

二、最初的王朝：中国文明曙光显露 / 54

三、殷商时代：中国文明中的政治因素 / 60

四、青铜时代：中国文明的“黄金岁月” / 66

第三章 殷周文明与诸子百家：中国文明的“轴心时代”

一、殷周制度：礼乐文明的发生与体系化 / 75

二、宗周礼乐：中国文明的内在精神 / 94

三、孔子与儒学：儒家文明体系的形成和早期发展 / 114

四、杨朱与墨学：中国文明潜流 / 147

五、阴阳五行：中国文明的内核 / 152

六、荀子与荀学：儒家人文精神重建 / 172

第四章 秦汉统合与儒学意识形态化：中国文明体系化、经学化

一、“效率优先”的行政原则：中国政治文明的建构 / 179

二、“无为而无不为”的抉择：中国政治文明的境界 / 191

三、“天下无异议”的解释权：中国政治文明的败笔 / 198

四、意识形态的经学化：中国政治文明中的学术纠结 / 210

第五章 魏晋转折与儒释道纷争：文明冲突、调适与中国文明再生

一、魏晋玄学与儒道纷争：中国文明冲突与本土异端 / 239

二、域外文明与南朝儒佛纷争：中国文明佛学化 / 267

三、“倡儒宗汉”与北朝佛道纷争：中国文明道学化 / 288

四、“三教并立”与隋唐佛道纷争：中国文明的更生 / 299

五、“佛盛道昌”与唐代儒学中衰：重构中国文明体系 / 320

第六章 宋明复兴与儒学理学化：中国文明再度辉煌及其局限

一、“自由议论”与北宋儒学复兴：中国文明理学化 / 341

二、新儒家新理学与南宋朱陆思想：中国文明新形态、新传统 / 361

三、程朱理学与南北方儒学官学化：中国文明“格式化” / 385

四、陆王心学与明代儒学危机：中国文明活力的消解 / 406

第七章 “西学东渐”与明清儒学重建：全球化挑战与中国文明复兴

一、“东西碰撞”与明代传教士来华：当东方遭遇西方 / 447

二、“中西交流”与明代基督中国化：文明并不必然冲突 / 464

三、乾嘉汉学与清代宋明理学危机：中国文明复兴 / 489

四、“统合汉宋”与清代乾嘉汉学式微：中国文明新曙光 / 512

第八章 文明的机制和基因：中国文明的精神、贡献及其限制

一、变易思想与中国文明传统：“与时俱进”的内在精神 / 531

二、“和而不同”与中国文明智慧：“天人合一”“和谐共生”的精神理念 / 542

三、“西学中用”与晚近中国文明：儒家文明再现辉煌的可能性及其限制 / 555

四、“更生之变”与近世中国文明：中国文明的“民主缘” / 572

五、“李约瑟难题”与现代中国文明：中国文明的问题与启示 / 600

六、“开放更新”与中国文明现代化：中国文明前景展望 / 613

主要参考文献 / 621

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中国文明 文明史 人文精神

摘要：《更生：中国文明与人文精神重塑》一书由马勇所著，深入探讨了中国文明在历史长河中的演变及其对人文精神的重塑。本书以独特的视角，分析了中国文明的传统与现代、本土与外来文化的交融，展现了中华民族在历史进程中的坚韧与智慧。

1、文明传承

《更生》一书首先强调了中国文明的传承性。马勇认为，中国文明源远流长，历经沧桑，但其核心价值始终未变。在漫长的历史进程中，中华民族不断吸收外来文化，将其融入自身，形成了独特的文化体系。这种传承性使得中国文明在面临挑战时，能够保持生机与活力。

马勇在书中提到，中国文明的传承性体现在对传统文化的尊重与传承。例如，儒家思想、道家思想等传统文化在现代社会依然具有深远的影响。同时，中国文明在传承过程中，也不断创新发展，形成了具有时代特色的文化形态。

此外，马勇还强调了中国文明在传承过程中的包容性。他认为，中国文明之所以能够历经磨难而不断发展，正是因为其包容性。这种包容性使得中国文明能够吸收外来文化，丰富自身内涵，从而在历史长河中不断焕发生机。

2、人文精神

《更生》一书对中国人文精神进行了深入剖析。马勇认为，中国人文精神的核心是“仁爱”，即关爱他人、尊重生命。这种精神贯穿于中国文明的始终，成为中华民族的精神支柱。

马勇在书中指出，中国人文精神在历史长河中不断演变。从古代的“仁爱”到现代的“人道主义”，中国人文精神始终关注人的价值与尊严。在现代社会，中国人文精神更是强调个体与社会的和谐共生。

此外，马勇还认为，中国人文精神具有独特的审美观念。这种审美观念体现在对自然、对生活的热爱，以及对美好事物的追求。这种审美观念使得中国人在面对困境时，依然保持乐观、积极的心态。

3、文化交融

《更生》一书详细阐述了中国文明与外来文化的交融。马勇认为，中国文明在历史进程中，不断吸收外来文化，形成了独特的文化形态。这种交融使得中国文明更加丰富多彩，更具包容性。

马勇在书中举例说明，如佛教传入中国后，与中国传统文化相结合，形成了具有中国特色的佛教文化。又如，西方文化在近代传入中国，对中国社会产生了深远的影响。

马勇强调，文化交融是一个双向过程。中国文明在吸收外来文化的同时，也向外界展示自己的文化魅力。这种交融使得中国文明在世界上具有独特的地位。

4、历史启示

《更生》一书通过对中国文明与人文精神的重塑，为现代社会提供了有益的历史启示。马勇认为，中华民族在历史长河中积累的丰富经验，对于解决当今社会问题具有重要意义。

马勇在书中提到，面对全球化、信息化等挑战，中国应坚持自己的文化传统，同时吸收外来优秀文化，实现文化创新。这样，中国才能在激烈的国际竞争中立于不败之地。

此外，马勇还强调，中国应重视人文精神的培养。只有具备人文精神，才能使社会更加和谐、美好。这是中华民族在历史进程中不断追求的目标。

总结：《更生：中国文明与人文精神重塑》一书以独特的视角，深入探讨了中国文明在历史长河中的演变及其对人文精神的重塑。通过对文明传承、人文精神、文化交融和历史启示等方面的阐述，本书为我们提供了有益的历史启示，让我们更加深刻地认识到中华民族的伟大。

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