异而同 同而异 王岱舆对儒学的一种理解PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：金贵着
- 出 版 社：银川：宁夏人民出版社
- 出版年份：2013
- ISBN：9787227055303
- 页数：302 页
图书介绍：王岱舆是中国明末清初着名的伊斯兰教学者和经师，他毕生致力于伊斯兰教经籍的研究与译着，还与人公开辩论，阐释伊斯兰教的义理，批驳“理气空无之论”。本书在对伊斯兰文化与儒家文化的对比研究中，对王岱舆的思想进行了研究，不仅如此，还提出“异而同，同而异”是王岱舆思想与儒学关系的基本特征。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：论语正义 1下一篇：人性论 下 《异而同 同而异 王岱舆对儒学的一种理解》目录 标签：儒学 理解
前言1
导论1
批判39
一、对儒学“天”“天命”与天帝观念的批判43
二、对孔子与子思“性与天道”论题的批判60
三、对孟子及其宋明时期“心、性、天之间关系”的批判69
四、对儒学“夷夏之别”的批判76
五、对儒学孝观念的批判85
六、对儒学“性相近，习相远”命题的批判101
七、对儒学“理同气异”学说的批判107
八、对儒学殡葬用棺椁习俗及为亡人看风水习俗的批判112
九、对儒学关于妇女应守贞洁观念的批判117
十、对儒学重道德伦理、轻法律倾向的批判121
十一、对“易学”的批判127
认同132
一、对儒学“忠君”观念的认同133
二、对儒学“践迹”“升堂入室”认识方法的认同140
三、对儒学强调人在宇宙间具有优异地位观念的认同144
四、对儒学“仁”理想的认同151
五、对儒学“中和”思想的认同156
六、对儒学“三纲”“五伦”伦理思想及“修齐治平”思想的认同162
七、对儒学强调“知行合一”理念的认同168
八、对宋儒“人性善恶两重”理念的认同173
九、对儒学“安贫乐道”理念的认同177
十、对儒学“克己”“恕人”理念的认同184
十一、对儒学人分“君子”“小人”理念的认同189
十二、对儒学“格物穷理”理念的认同192
十三、对儒学“人无远虑，必有近忧”判断的认同196
十四、对儒学“文道统一”理念的认同200
借用205
一、对儒学“人极”范畴的借用209
二、对儒学“理”范畴的借用222
三、对儒学“太极”范畴的借用231
四、对儒学“形”“神”范畴的借用240
五、对儒学“动”“静”范畴的借用244
六、对儒学“体”“用”范畴的借用254
七、对儒学“性”“命”范畴的借用263
八、对儒学“心”范畴的借用272
九、对儒学“成人”范畴的借用284
十、对儒学“礼”范畴的借用288
十一、对儒学“五常”范畴的借用293
后记300
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摘要：本文以《异而同 同而异 王岱舆对儒学的一种理解.pdf电子书版文档下载》为中心，从四个方面对王岱舆对儒学的理解进行了详细阐述，包括其哲学思想、历史背景、文化内涵和现实意义，旨在揭示王岱舆对儒学的独到见解及其在当代的价值。
1、哲学思想
王岱舆的哲学思想以“异而同，同而异”为核心，强调事物之间的矛盾统一关系。他认为，万物皆由“异”与“同”两种元素构成，二者相互依存、相互转化。在儒学中，王岱舆将这一思想运用到道德修养、社会关系和宇宙观等方面，提出了一系列具有创新性的观点。
首先，在道德修养方面，王岱舆认为，人们应该追求“异而同”的境界，即在保持个体差异的同时，追求道德的统一。他认为，道德修养的关键在于把握“异”与“同”的平衡，既要尊重个体的独特性，又要追求道德的普遍性。
其次，在社会关系方面，王岱舆主张“同而异”的原则，即在维护社会秩序的基础上，尊重个体的多样性。他认为，社会和谐的关键在于平衡个体利益与社会利益，实现“同而异”的统一。
最后，在宇宙观方面，王岱舆认为，宇宙万物皆由“异”与“同”两种元素构成，二者相互依存、相互转化。他主张宇宙万物的发展变化是“异而同，同而异”的循环往复过程。
2、历史背景
王岱舆生活在明末清初，这是一个社会动荡、文化多元的时期。在这一背景下，王岱舆的儒学思想具有鲜明的时代特征。首先，他批判了当时儒学的僵化、教条化倾向，主张回归儒学的本源，强调儒学的实践性和包容性。其次，王岱舆吸收了佛教、道教等思想，使儒学更加丰富多元。最后，他关注社会现实，提出了一系列具有现实意义的观点。
在明末清初的社会背景下，王岱舆的儒学思想对于推动儒学的复兴和发展具有重要意义。他的思想不仅为后世儒学提供了新的视角，也为我国传统文化的发展注入了新的活力。
王岱舆的儒学思想在历史长河中具有重要地位。他的思想对于推动儒学的现代化、国际化具有重要意义，为我国传统文化的发展提供了宝贵的思想资源。
3、文化内涵
王岱舆的儒学思想具有丰富的文化内涵。首先，他强调儒学的道德价值，认为道德是人生和社会的根本。其次，他关注儒学的实践性，主张将儒学应用于实际生活。最后，他倡导儒学的包容性，认为儒学应该与其他文化相互交流、相互借鉴。
在道德价值方面，王岱舆认为，儒学的核心是仁爱、忠诚、孝道等道德观念。他强调，人们应该将这些道德观念内化为自己的行为准则，以实现个人的道德修养和社会的和谐发展。
在实践性方面，王岱舆主张将儒学应用于实际生活，关注社会现实。他认为，儒学应该关注民生、关注社会公平正义，以实现社会的和谐与进步。
在包容性方面，王岱舆认为，儒学应该与其他文化相互交流、相互借鉴。他主张，儒学应该吸收其他文化的优秀成果，以丰富自己的内涵，推动儒学的发展。
4、现实意义
王岱舆的儒学思想在当代具有重要的现实意义。首先，他的思想有助于我们树立正确的道德观念，提高个人的道德修养。其次，他的思想有助于我们处理社会关系，促进社会的和谐发展。最后，他的思想有助于我们传承和弘扬中华优秀传统文化，推动我国文化的繁荣发展。
在道德观念方面，王岱舆的“异而同，同而异”思想启示我们，在追求道德修养的过程中，既要尊重个体的差异，又要追求道德的统一。这有助于我们树立正确的道德观念，提高个人的道德修养。
在社会关系方面，王岱舆的“同而异”原则启示我们，在处理社会关系时，既要维护社会秩序，又要尊重个体的多样性。这有助于我们促进社会的和谐发展。
在文化传承方面，王岱舆的儒学思想启示我们，要传承和弘扬中华优秀传统文化，推动我国文化的繁荣发展。这有助于我们增强文化自信，为实现中华民族伟大复兴提供精神动力。
总结：
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