祈望和谐 周秦两汉王朝祭礼的演进及其规律PDF电子书下载
哲学宗教
- 作 者：杨英着
- 出 版 社：北京：商务印书馆
- 出版年份：2009
- ISBN：9787100061001
- 页数：703 页
图书介绍：本书深入剖析了中国古代从周代到东汉时期王朝祭礼的滥觞、演变、重现、定型的过程，并考察了王朝祭礼与民间信仰、东汉早期道教之间的关系。 查看图书目录点击购买PDF全本电子书 上一篇：给你一朵禅的花 东篱说禅 上下一篇：孟子译注 《祈望和谐 周秦两汉王朝祭礼的演进及其规律》目录 标签：祭礼 祈望 演进 规律
引言1
第一章 滥觞：周礼对中国古代王朝祭礼的定位及其深远影响31
第一节 礼的渊源——从《易》的象数思维到“礼”的数度思想32
一、“礼”义之源——《易》的象数思维和数度思想34
二、数度思想下的礼“义”、“仪”、“容”及物化礼乐46
三、“礼”对乡俗的改造简述56
第二节 “礼”对中国古代早期宗教的改造考述60
一、礼“义”对早期宗教观念的改造61
二、礼“仪”对早期宗教行为的改造71
三、礼“容”对早期宗教体验的改造78
第三节 周代金石雅乐对上古乐舞的改造83
一、周代雅乐以前的音乐情况84
二、周代的乐律学成就——五音十二律、“三分损益法”及“和”的思想87
三、周代金石雅乐的体系及其与礼典的配伍情况蠡测99
四、从上古乐舞到庙堂之舞106
第四节 周代郊天和祭祖礼考110
一、郊天礼110
二、祭祖礼127
第五节 “神道设教”与“治出于一”——周代王朝祭礼的格局与性质145
一、“神道设教”的渊源和真实含义146
二、“神道设教”在王朝祭礼领域的体现——祈望和谐的礼仪158
三、“神道设教”与“治出于一”——周代王朝祭礼的功能、性质162
第二章 激变：战国、秦吏政时代的祭祀与礼仪177
第一节 “治出于二”——吏政与礼仪分离的开始178
一、法、律、令的出现与“治出于二”格局的形成179
二、“明堂月令”的理想对“治出于二”模式的设计191
第二节 战国数术的发展对神灵格局的影响202
一、战国数术中的“象”、“数”发展对“神明”内涵的影响203
二、战国数术影响下的神灵格局220
第三节 战国时期各诸侯国的祭祀239
一、齐地“八神”240
二、楚地诸神242
三、秦国祀典中的诸神与当时的民间信仰249
第四节 法家吏政影响下的秦朝国家祭祀265
一、秦的“治出于二”对礼仪、祭祀事务的影响266
二、秦朝的礼仪事务和国家祭祀271
三、秦始皇的封禅和求仙279
第五节 神仙家的产生281
一、对万物构成的认识——“神明”和“精”、“气”283
二、从“道”的概念到“真人”思想、最早的内丹术287
三、宇宙地理、博物知识和“药”的构想294
四、数术、方技知识299
五、巫术和杂祀303
第三章 渐进和“复古”：西汉——从国家祭祀到系统化王朝祭礼的演变309
第一节 继承故秦——西汉初年的国家祭祀310
一、汉初的雍五帝畴和陈宝畤310
二、汉初长安祀官领有之祀312
三、汉初的社祠317
四、《汉书·地理志》所见汉初各地立祠319
第二节 儒家对古典礼乐的传承、汉初律历、正朔的改作与汉文帝的郊祀323
一、战国至汉初儒家对古典礼乐的传承323
二、汉初的正朔说和汉文帝的郊祀348
第三节 武帝时的礼仪和国家祭祀355
一、兴礼、改正朔356
二、山川河海之祀及雍五畤的衰微359
三、太一、后土之祠的建立361
四、其他杂祀与国家祀典的扩大368
五、封禅372
六、明堂376
第四节 汉代经学、纬书中的象数之学对礼仪、祭祀事务的影响381
一、董仲舒《春秋》学中的礼仪和祭祀382
二、五经、纬书中的象数之学392
三、五经灾异说及纬书数术中的神灵和祭祀415
第五节 元、成、哀、平之际祭祖礼的改革427
一、汉初至元帝时祭祖礼简况428
二、韦玄成等改革祭祖礼433
三、成、哀、平之际庙、寝、园的罢复和诸家之争439
第六节 改革天地之祀及王朝祭礼体系的出现447
一、王朝祭礼体系的出现448
二、宣、元时期的祥瑞、杂祀和神仙方术460
第七节 西汉的“治出于二”与礼乐制作473
一、西汉“治出于二”的变化473
二、“治出于二”与西汉的礼典之兴492
三、西汉“乐”的制作495
第八节 元始、新莽时期的礼仪和郊祀512
一、元始年间的礼仪和郊祀513
二、新莽代汉后的礼仪534
三、新莽年间的祷祠538
第四章 定型：东汉“治出于二”的新格局下王朝祭礼的定型541
第一节 东汉的礼乐制作与“治出于二”的关系542
一、曹褒、张奋的制礼和失败——对“治出于二”原则的偏离542
二、东汉物化礼乐制度的齐备550
第二节 三雍的起建和《王制》中的礼仪入政571
一、明堂及宗祀先帝之礼572
二、辟雍及养老、大射之礼576
三、灵台及观云物、候气之法581
四、封禅和巡守587
第三节 东汉《月令》礼典中的礼仪、乡俗和巫术596
一、《月令》中跟岁“气”运行有关的礼仪599
二、东汉《月令》中的生产礼仪611
三、《月令》礼典中的乡俗617
四、东汉《月令》施行中的巫术625
第四节 东汉国家祀典及郊天、祭祖礼630
一、东汉国家祀典和郊天礼631
二、祭祖礼645
第五节 东汉王朝祭礼与民间宗教的正式分流657
一、体系的分流——象数之学和“元气”思想的不同运用658
二、理念的分流——立祀原则和神性的差异669
三、实践的分流——礼典与方术之别678
结语686
主要参考书目694
后记701
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摘要：本文以《祈望和谐 周秦两汉王朝祭礼的演进及其规律.pdf电子书版文档下载》为研究对象，从祭礼制度、祭祀对象、祭祀形式和祭祀文化四个方面，详细探讨了周秦两汉王朝祭礼的演进过程及其规律，旨在揭示古代祭礼文化的演变轨迹，为研究中国古代社会历史提供新的视角。
1、祭礼制度
周秦两汉王朝的祭礼制度经历了从简单到复杂、从单一到多元的演变过程。在周代，祭礼制度以宗法制度为基础，祭祀对象主要是祖先和天地神灵。汉代以后，祭礼制度逐渐完善，祭祀对象扩大到国家、民族和皇帝，祭祀形式也更加多样化。
周代的祭礼制度以宗庙祭祀为核心，通过祭祀祖先来维护家族和国家的秩序。汉代以后，祭礼制度逐渐向国家祭祀转变，祭祀对象从家族祖先扩展到国家神灵，如天、地、祖宗等。此外，汉代还设立了专门的祭祀机构，如太常寺、太庙等，负责管理国家祭祀事务。
随着社会的发展，祭礼制度逐渐形成了较为完整的体系。汉代以后，祭礼制度不仅包括国家祭祀，还包括地方祭祀、民间祭祀等，形成了多元化的祭祀体系。
2、祭祀对象
周秦两汉王朝的祭祀对象经历了从单一到多元的演变过程。在周代，祭祀对象主要是祖先和天地神灵。汉代以后，祭祀对象逐渐扩大，包括国家、民族和皇帝等。
周代的祭祀对象主要包括祖先、天地、山川、日月等。汉代以后，祭祀对象逐渐扩大，如国家、民族、皇帝等。汉代设立太庙，祭祀皇帝祖先，体现了皇帝在国家祭祀中的核心地位。
随着社会的发展，祭祀对象逐渐多元化。除了国家祭祀和民间祭祀，地方祭祀也逐渐兴起，如地方神灵、地方英雄等。
3、祭祀形式
周秦两汉王朝的祭祀形式经历了从简单到复杂、从单一到多元的演变过程。在周代，祭祀形式以祭品、祭器、祭舞等为主。汉代以后，祭祀形式逐渐丰富，包括祭祀仪式、祭祀音乐、祭祀舞蹈等。
周代的祭祀形式主要包括祭品、祭器、祭舞等。汉代以后，祭祀形式逐渐丰富，如祭祀仪式、祭祀音乐、祭祀舞蹈等。汉代祭祀仪式较为复杂，包括献祭、祭酒、祭舞等环节。
随着社会的发展，祭祀形式逐渐多元化。除了传统的祭祀形式，还出现了新的祭祀形式，如祭祀戏剧、祭祀电影等。
4、祭祀文化
周秦两汉王朝的祭祀文化经历了从单一到多元、从传统到现代的演变过程。在周代，祭祀文化以祖先崇拜、天地崇拜为主。汉代以后，祭祀文化逐渐丰富，包括国家祭祀文化、民间祭祀文化、地方祭祀文化等。
周代的祭祀文化以祖先崇拜、天地崇拜为主，体现了古代人们对自然和祖先的敬畏。汉代以后，祭祀文化逐渐丰富，如国家祭祀文化、民间祭祀文化、地方祭祀文化等。国家祭祀文化体现了国家对祭祀的重视，民间祭祀文化反映了民间信仰的多样性，地方祭祀文化则体现了地方特色。
随着社会的发展，祭祀文化逐渐与现代文化融合，形成了具有时代特色的祭祀文化。
总结：
通过对《祈望和谐 周秦两汉王朝祭礼的演进及其规律.pdf电子书版文档下载》的研究，本文揭示了周秦两汉王朝祭礼的演进过程及其规律。从祭礼制度、祭祀对象、祭祀形式和祭祀文化四个方面，本文对古代祭礼文化进行了全面剖析，为研究中国古代社会历史提供了新的视角。
本文的研究结果表明，周秦两汉王朝的祭礼文化具有鲜明的时代特征，反映了古代社会的历史变迁和文化传承。通过对祭礼文化的深入研究，有助于我们更好地理解中国古代社会的历史发展脉络。
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