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简介

本书《日家概要》作者梁超先生对正五行日课、紫白日课、斗首日课、河洛理数日课、六壬日课、奇门遁甲日课、杨公日课等多种日课的基础知识及简介操作作了一个简略的介绍，并对各种日课作了简评。
。正五行日课：是配合命主用神选课，用于命理派。
。紫白日课：是配合玄空飞星派风水而用。
。斗首日课：配合八宅派风水用。
。河洛理数日课：配合大卦用，择婚课很有用。
。六壬日课：用于出行及人事方面择日。
。奇门遁甲日课：用于出兵打仗择日，谈生意择日。
。玄空太易卦日课：用于玄空太易卦风水派择吉。
。杨公日课：配合三合派风水而用。
经作者总结，用于玄空风水布局择日上最佳择日原则「年月论紫白，日时配八字」。

前言

择吉术是随着术数兴起而兴起的，几乎与各种术数同步。人们都期望选择一个好的日子，使所办的事得以成功！不管如何，通过择吉，给予人们一种心理寄托，使人们对办事增强信心，成功的可能性增大。
择吉，不分贫贱富贵，小到贱民，大到国家主席（总统）均有择吉的行为和向往。小到婚娶营造，大到开国大典，均要择吉。所以，有些「正人君子」，宁愿不信有命运存在，亦要在办大事有决疑时，择个吉日良时去把事情办成功！
择吉，曾经得到官方的高度重视，清初乾隆年代，官方曾投入大量的人力和资金研究择吉术。据统计，择吉术的派别非常之多，形成了一个庞大的系统。据不完全统计，择吉术有一百二十家之多，使人们不知道哪一家为真，哪一家为谬！社会上用得较多的有：五行、命理、紫白诀、建除、丛辰、历家、天人、太一、凤角、奇门、六壬、七政、元气、六日七芬、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、禽星、禄命、梅花、六爻、河洛理数、星相、太乙、斗首等等，不一而足。
择吉术，是由占星发展起来的，不管那一家，均难以理解和神秘莫测，亦使学习择吉者头昏眼花，心烦意乱。甚么太岁、岁破、天德、月德、天赦、岁煞、岁刑、三煞、死符、太煞、丧门、吊客、天乙、天官、太极、福德、福星……等等，何止一百二十位？
择吉术中，有的过于简单，不符合实际。而大部分日家只从日课本身论吉凶，找出一大堆神煞来分析，是吉神多还是凶神多，来定吉凶，这样的方法实在上脱离了实际，虽然繁杂和神秘，但很不实用。
我个人认为，择吉，不能脱离人的因素而单以日课本身来定吉凶。试想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人凶，有人欢笑有人哭，有人发财添丁，有人家破人亡。所以说，择吉的对象应该是人，离开了人的作用，所谓的吉日良辰都是空的、虚无的。
人的要素是甚么？有的人说是生肖，有的人说是年命，有的人说是出生年的纳音，有的说是三元命卦，公说公有理，婆说婆有理，至今还没有得出一个统一的答案。但我认为，所谓的年命，不能代表具体的一个人，因为一年出生几百万人，甚么样的人没有？我研究命理多年，曾反对过年命、纳音、神煞、命卦来论一个人的吉凶，我认为，四柱是一个人的信息载体，应以四柱本身的五行生克制化来论一个命的吉凶祸福。这种理论用于择吉上亦是相通的，我认为，择日的主要目的是补主事人命理的五行（即用神）不足。
学习日课，必须具备以下知识：
1.阴阳五行学说。五行有正五行、天干五行、地支五行、八卦五行、九宫五行、河图五行、中针五行、缝针五行、洪范五行、斗首五行等等。这些五行，分门别类，用于不同场合之中。
2.太极八卦。包括河图、洛书、先天八卦等内容。
3.四柱八字。四柱八字是日课学的基础，没有四柱八字知识，最好先学八字，再学日课，否则，学了日课亦难学得深透。日课与八字是相通的，八字叫做「命」，有贫、贱、富、寿、夭、吉、凶、聪、愚、健、病、强、弱、残、疾等，从一个八字可以评出一个人的吉凶祸福。日课，俗称「造命」，也就是说，人为地造出一个「命」，这个四柱亦与一个人的八字命运是等同的。
4.地理风水。择日是对事对人。对人，就是主事的八字命运，对事，就是指办某件事，所办的事，多多少少涉及风水，特别是阳宅的动土，起基（落脚）、立柱（现为砌砖角）、上梁（现为捣制楼面）、安门、安灶、挖井、进人等。阴宅的破土、起鼓、转柩、安葬、立碑、进金、谢土等，均涉及到地理风水的吉凶方位问题。
5.建除。即日课中的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二客。可作参考。
6.紫白星。日课的年、月、日、时的九星入中，排出九宫紫白星，看其紫白星飞到何方。阳宅风水，当旺令星及紫白星必须飞到坐、向、大门等方位。结婚铺床时日课必须让一白、六白、八白及三碧星飞到床位所在之位，则主旺丁。阴宅则要扶山补龙。
7.星宿。即廿八星宿之吉凶，可作参考。
8.黄黑道。查出黄道、黑道线。旺局不避，衰局可尽量避之。
9.神煞。以太岁为头，共有一百二十位之多，日课之四柱，每聚神煞数十，吉凶莫名其妙，有时间可细查之，作为参考之用。
择吉之文献最多，堆积如山。清朝乾隆时官方编纂的《协纪辩方书》最具代表性，是日家（择日先生）参修课本。此外，还有《杨公择日秘旨》、《陈子性》、《江公择日全书》、《选择宗镜》、《天宝历》、《选择正宗》、《宅吉宝典》等着作。
我研究日课和研究八字一样，删繁就简，用正五行论日课的吉凶。选择日课必须论事和论人。阳宅风水，先论宅命盘，立得旺山旺向，室外形势吉者，宅吉。用日课之紫白星来起动旺丁旺财局。如宅命盘不能完善，用紫白星来补财或补丁之不足。同时，对于宅主，日课补其宅主八字用神，应补的份量，由宅主的八字的旺衰而定。为了宅命及主命皆能兼顾，经过实践，拟定一个择日要诀：「年月论紫白，日时补用神」。
阴宅风水，首论龙、砂、水、穴四大要素，再论立向与玄空飞星，日课之八字正五行及紫白盘要扶山、补龙、补祭主之用神，若能兼顾，则为上吉之日课。对于建除、星宿、黄黑道、神煞等等，有时不论，有时可作为参考，能避之则避，不能避，看局之旺衰，旺局则不忌。日课中有言：「若要旺，犯五黄；若要发，犯三煞；若要贵，犯太岁」。也就是我们通常所说的：「不入虎穴焉得虎子」。当然大多数人均想求平安的日子，而不想去冒风险，这就是中国人特具的「明哲保身」的原则。
日课学之神煞之多，令人头昏眼花，几乎每年每月每日每时，既有吉神又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾，几乎六十甲子的二十六万时辰没有一时可以干活的。即使偶尔得吉多凶少，又不符合纳音和主事人的年命，叫人难以取舍。所以，我们学习日课之学，不能拘泥于神煞。
时代在变迁，随着时间的推移，又产生了很多形式的日课之学。如用六爻断事吉凶定日课，把日课化成六爻卦，取子孙爻、财爻（有时弃之）旺相则吉。又如用河洛理数起卦断事，方法与六爻差不多，只是起卦的方法不同，用八字纳数，由数变卦，以卦用爻之旺衰断事而择用。
选日课，要注意主事家人之情况，最好有言在先，否则会引起不必要之争讼。如家中有久病而衰极的老人，不管是吉凶日课，只要丕是平安日课，都对病人有着冲击力。特别是上吉日课，旺气一冲，吉气冲到病人亦会死亡。这种死亡，不是坏现象，是今后子孙兴旺的象征。如果拘泥于死人则凶，必然引起择吉是非。其实，久病而痛苦非常的衰老病人的死亡，是一种非常好的解脱，并不为凶。
择吉术，是一种民族文化现象，在中国人民的心目中占有非常重要的地位和作用，人们向往吉日良辰，追求成功、平安、吉祥、富贵、健康长寿。在人们的心目中，它能起到趋吉避凶的作用。
我作为大家的易友、同志，得和大家共同学习我们中华民族古代文化，甚幸！我们的同学当中，也许很多人的知识水平比我高得多，所以，我不能自称为「师」，只能在和大家共同研究中不断提高！
我编这本书有两个目的：
第一，辅导日课爱好者系统地学习各种日课知识。只有把各种日课的基本内容弄懂了，才能融会贯通，使用时才能得心应手。
第二，结合我编写的《理气主流》、《玄空风水学讲义》、《七运阳宅旺财指南》这三部玄空风水学的书籍，形成整套学习资料，使习风水的易友能真正掌握风水之学。
由于知识有限，技术水平差，在编写过程中，错误难免，希各门各类的大师给予指正为盼！
公历一九九八年三月五日　农历二月初七日于柳州