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本文目录一览：

1、鄂伦春族简介

2、鄂伦春族的介绍

3、鄂伦春族是怎样起源的？

鄂伦春族简介

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过一个地道的中国年，是每一位中华儿女的愿望。鄂伦春民族作为，最北，最少，最古的民族，同样用自己的方式庆祝传统的春节。

寻找传统的吉祥之地。

祭拜自己的神灵白纳恰。鄂伦春人的节庆不多，主要有一年或三年举行的氏族集会、萨满每年春季的祭神仪式和春节。鄂伦春人从什么时候开始过春节无从考究，但从duì春节的重视和同其他民族相似的习惯来看，过春节应该是清代以后受满、汉等民族的影响才开始的。届时家家户户准备年货，打扫房舍，缝制新衣，除夕之夜吃团圆饭，点象征兴旺的簧火，守岁。

大年初一吃饺子，放鞭炮，给长辈磕头拜年，全家拜“白纳恰”(山神)、太阳神，

大家串门拜年时要拜主人家的火神等。正月十六有抹黑脸的习俗，据说抹上黑脸能驱赶邪气和鬼怪，一年里平平安安，也叫抹黑日。

鄂伦春民族会唱起赞达仁，鄂伦春族民歌曲调和风格十分多样，往往即兴填词，随编随唱。这些民歌以“赞达仁”即山歌的曲调为主，高亢圆润，略带颤音。“赞达仁”的演唱方式有对唱、重唱、独唱、合唱等，演唱中常杂以“那依耶”、“希那耶”等衬词，听来悠扬婉转，动人心弦。

鄂伦春族是中国人口较少的民族之一。赞达仁系鄂伦春语，意为“山歌”，它是鄂伦春族主要的歌唱艺术形式，也是鄂伦春游猎生活中相互沟通、交流的媒介。鄂伦春族赞达仁有着悠久的历史，主要流布于内蒙古鄂伦春自治旗和黑龙江shěng瑷辉、呼玛、逊克县境内。

鄂伦春族赞达仁结构简单、内容丰富。其曲调以五声音阶的羽、宫、徵调式wèi主，字少腔长，节奏自由，旋律高亢刚健、悠扬跌宕，显示出强烈的游猎民族文化特色。

鄂伦春族民歌多即兴演唱，或是根据情况利用比较固定的曲调临时填词，有些曲调没有歌词，演唱者往往用“那依耶”、“鄂乎兰”、“德乎兰”、“何莫哈莫”等固定的衬词和虚词去配合音乐。由于歌词带有很强的即兴性和随意性，更易于合辙押韵，演唱起来朗朗上口，因而深受流传地群众的喜爱。鄂伦春族赞达仁的代表作品有《别喝醉了》、《我生长在兴安岭上》、《打猎送行》、《你为什么不爱我》等。

世代口口相传的鄂伦春族赞达仁弥补了鄂伦春人没有文字记载历史的缺憾，它以艺术的方式呈现了鄂伦春原始狩猎时代的社会生活状况，为民族学、民俗学、人类学、民族宗教学、民间艺术等方面的研究提供了弥足珍贵的资料。目前，鄂伦春民族生chǎn、生活方式的转变使得赞仁达的传承和发展受到极大制约，如不及时加强保护，这一宝贵的民族艺术极有可能失传。

鄂伦春族的介绍

鄂伦春族是中国东北部地区人口最少的少数民族之一1，是狩猎民族，因此他们的衣食住行及歌舞等方面都显示了狩猎民族特点2。主要居住在大兴安岭山林地带，使用鄂伦春语3，鄂伦春语属阿尔泰语系―通古斯语族通古斯语支，没有文字1。在长期的狩猎生产和社会实践中，鄂伦春人创造了丰富多彩的精神文化，有口头创作、音乐、舞蹈、造型艺术等3。

鄂伦春族是怎样起源的？

　　鄂伦春族共有6900多人。他们有本民族的语言，没有文字，曾学习使用过满文，现在主要使用汉文。　　“鄂伦春”是本民族自称，有两种解释，一种是“使用驯鹿的人”，一种是“山岭上的人”。鄂伦春族又称为“玛涅克尔”、“毕拉尔”、“满珲”、“奇勒尔”等。主要居住在内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗，以及黑龙江省呼玛、逊克、黑河、嘉荫等地。清代文献曾把鄂伦春族归人“索伦部”，有时也称之为“打牲部”。17世纪，鄂伦春族被编人满洲八旗。黑龙江流域是鄂伦春族的历史摇篮。17世纪中叶至19世纪中叶沙俄的入侵，迫使鄂伦春族南qiān至大、小兴安岭。抗日战争时期，日本帝国主义实行灭绝种族的血腥统治，强迫鄂伦春族人吸食鸦片，喝烈性酒，并用他们做细菌试验，使鄂伦春族人大量死亡，到抗战胜利时，只剩下1000多人。　　长期以来，鄂伦眷族与各族人民一道，个屈服于 帝国主义的欺凌，进行了不屈不挠的反帝反封建斗争，特别是在维护祖国统一，反抗外国侵略的斗争中，做出了重要的贡献。17世纪中叶，沙俄侵入我国黑龙江流域，鄂伦春族人民和东北各族人民一道进行了英勇的反抗，“击杀罗刹（沙俄侵略者）甚众”。1900年秋，在爱辉战斗中，鄂伦春族马队配合义和团同沙俄侵略军展开血战。他们冲锋陷阵，出生人死，给侵略者以沉重打击。抗日战争时期，鄂伦春族子弟积极参加dōng北抗日联军，英勇奋战。当地鄂伦春族人民不顾日本侵略军的残酷迫害，为抗联带路、送信、运粮、侦察敌情，配合抗联攻打据点，用鲜血捍卫了祖国的尊严。　　中华人民共和国成立前夕，鄂伦春族的社会处于保留氏族外壳的原始社会末期家族公社阶段，主要生产活动是狩猎，辅之以捕鱼、采集和手工业。鄂伦春族的家族公社叫“乌力楞”（意为“子孙们”），它是鄂伦春族社会的基本经济单位，其内部生产资料公有，共同劳动，猎获物按户分配。　　过去，鄂伦春族是狩猎民族，他们的衣、食、住、行、歌舞等都显示了狩猎民族的特点，穿的是兽皮制成的衣服。鄂伦春族妇女对兽皮加gōng有特殊的技能，经他men加工的狍皮，结实、柔开的雨伞，用30多根树杆搭成，外面夏季覆盖桦皮，冬季盖着狍皮和芦苇帘。可很快搭成，也可随时拆卸。每个：“仙人柱”内三面住人，一面是门，当中有一火堆，上面吊一带耳口的小铁锅，以便煮肉。屋顶开一小孔出烟透气。　　鄂伦春族人民最隆重的节日是春节。与汉族一样，他们认为过chūn节是辞旧迎新。为此，他们事先准备好年货，做新衣服。除夕晚上要给供奉的神烧香磕头，然后给家族中的长辈们磕头；初一早晨给亲戚中的长辈拜年。初一到初四进行娱乐活动，如摔跤、赛马、射箭比赛。　　鄂伦春族人信仰多神教。他们崇拜各种自然物，相信万物有灵，但以崇拜祖先为主。每年正月初一、十五还分别举行朝拜太阳神和月亮神的祭祀活动。　　鄂伦春族是一个能歌善舞的民族，无论男女老少，都会唱歌跳舞。每当打猎归来或是喜庆节日，都要歌舞狂欢。鄂伦春族民歌都是自编自唱，节奏明快、曲调悠扬。内容多是歌颂大自然和爱情、叙述狩猎生活和反抗斗争。　　鄂伦春族善于用舞蹈表达对生活的憧憬。民间流行的舞蹈有模仿动物和飞禽的、表现劳动场面的，还有仪式性的。鄂伦春族的乐器有。“朋奴化”（口琴）和“文土文”（手鼓）等。　　鄂伦春族的民间文学十分丰富，有神话、故事、谚语、谜语。神话故事多是有关人类起源、祖先的传说和反映狩猎生活，如。“伦吉善和阿依吉伦”、“兴安岭和甘河的传说”等流传很广。　　中华人民共和国成立后，鄂伦春族逐步实行定居，宽敞明亮的砖瓦房代替了以前的。“仙人柱”，生产已从过去的单一狩猎转变为农业、林业和多种经营并举。进入90年代，逐步办起了一批乡镇企业和第三产业，农民年人均纯收入达1 000多元。教育事业更是飞速发展，取得了巨大成就，每万人中各种文化程度受教育人数均超过全国平均水平一倍多，彻底改变了旧时代鄂伦春人基本上是文盲的落后状况。

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