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本文目录一览:
麒麟座是几月几日出生
五千年前,怎么就有猪猪表情包?
水牛和牛背鹭的友谊,原来在战国时期就被定格
精致好看的汉代铜牛灯,竟是能调光挡风吸烟的黑科技?
麒麟、天禄、辟邪,三大神兽,你能分得清吗?
《游遍江苏》开启趣味文博节目第一季:“一眼万年我的宝”,带你走近文物中的“萌萌神兽”,感受“博物馆的力量”!
最近,一部新上映的电影里出现了中国的神兽:麒麟。
而且这已经不是第一次出现中国的神兽了,之前就出现过驺吾,是《山海经》当中的神兽,传说它可以日行千里。
东方的神秘世界中还有哪些神奇动物呢?南京博物院或许能找到答案!
猪形陶罐 新石器时代
这几只小猪的面部表情每一个都不一样,有的娇羞,有的卖萌。可爱是可爱,但猪猪宝贝们的年纪真的不小了,估计在五千岁到七千岁之间。这一组猪形陶罐是1992年出土于江苏高邮龙虬庄新石器时代遗址中。龙虬庄遗址,距今7000—5000年。1993年,该遗址被评为全国十大考古新发现之一。为什么几千年前就会有如此可爱的猪形陶罐,它们究竟是做什么的呢?
储蓄罐??不!是储水罐!
原来每只小猪的背上都有注水口,专家根据注水口的设计,推测它是先民们使用的盛水器。猪在古代不仅是重要的生活资源,而且也是财富的象征,还可以作为崇拜的图腾。
在古代,猪的地位有多高,可以从甲骨文的“家”字说起,这个图案像不像房子里有头猪?如今来看,“家”字中的宝盖头读作“宀”[mián],表示房屋和覆盖,“豕”[shǐ的意思就是猪。作为家养“六畜”之一,猪是一个家庭的重要资产和食物资源,所以在史前社会,“有猪方为家”的说法并不夸张,而从这些兼具艺术性和实用性的猪形陶罐也能看出,当时人们对猪的喜爱。
错金银铜牺尊战国
这是一件战国时期的错金银铜牺尊,尊这个字最早出现于商代甲骨文和金文,古字形像双手捧酒杯,表示向人敬酒,所以这其实是装酒的容器。
在古代以牛羊等动物为造型的尊叫做牺尊,上面有一gè小孔那是倒酒的入口,盖子做成了一只神态安详的鹭鸟。
大部分的鹭鸟喜欢吃鱼虾,有一种鹭鸟叫牛背鹭,它喜欢栖息在水牛背上捕捉牛背上的寄生虫。它也是一个非常称职的警卫员,当有猛兽靠近的时候,它会第一时间向水牛发出警报,真可谓是穿越千年的友谊。
错金银铜牺尊顶部装饰的是绿松石,牛身装饰的是错金银工艺。这个“错”字,并不是通常理解中的对错,在《说文解字》当中解释为「错,金涂也」,表示在青铜器表面装饰金银图案。
错金银工艺在制作的时候非常考究:在制作工艺品时,就要预先刻好空槽;铸成之后,再将金银丝或金银片嵌于凹槽之中;最后反复打磨直至表面平滑,浑然一体。不只战国时期,错金银工艺在汉代也很流行。下面这件周身布满华丽纹饰,格外霸气的错银铜牛灯就是代表之一。
错银铜牛灯东汉
汉代错银铜牛灯是南京博物院十八件镇院之宝之一,1980年出土于扬州甘泉二号墓,它的主人是光武帝刘秀的儿子广陵王刘荆。这盏灯的身上装饰着错银工艺,图案中有很多神奇瑞兽都藏在其中。错银铜牛灯既体现出当时的工艺的高超,也体现了当时墓主人追求生活的品质。在很长的时间里,人类都是靠火来照明,灯具大量出现于春秋战国时期,豆灯可能是中国最早的定型化灯具。而在汉代,灯具的使用更加普及,灯具艺术也进入新的高度,不仅种类多样,而且注重实用和技术。“今宵剩把银釭照,犹恐相逢shì梦中”,说的就是像错银铜牛灯这样有烟管、科技感满满的釭灯。
在灯盘内点燃动物的油脂,黑烟顺着导烟管进入到牛的肚子里,牛肚子里装满清水,烟尘溶解zài水中也就确保了空气的清新,古人的智慧使得灯具兼具美观和环保性能。
青瓷神兽尊 西晋
青瓷神兽尊是西晋时期的一件越窑瓷器,胎体较厚但是很细腻,像一只大大的鸭梨。面部鼻子虽然不大但是鼻孔朝上,感觉像小猪鼻一样,嘴里四颗锋利的牙齿,舌头伸在外面,有一颗大大的宝珠含在嘴里,它参照了《山海经》当中有一种叫穷奇的神兽,据说是风神的后裔。
我国古代的神话传说里有四大凶兽,分别是“饕餮”、“混沌”、“梼杌”(táo wù) 和“穷奇”,穷奇又被称为“神狗”,长得像老虎,叫声像狗,是风神的后裔。传说中,上天入地只是穷奇的基本技能,它还能驱逐妖邪、解蛊毒,为民除害。
青瓷神兽尊出土于江苏宜兴的周处的家族墓中,在三国时期这样的神兽尊非常流行,老百姓觉得有这样的神兽尊,可以驱除病害,保佑平安。青瓷神兽尊的主人是大名鼎鼎的周鲂,他的儿子比他更有名,叫周处。传说中“周处除三害”,就是周处用自己的勇气和力量,战胜了水中的蛟龙、山上的白虎,同时也改过自新重新做人。
如果用又萌又凶来形容青瓷神兽尊,那接下来要看的这几件宝贝,真是奇特又怪异,qiáo这造型,算不算咱们中国的“美人鱼”呢?
人首鱼身俑 南唐
人首鱼身俑出土于南京南唐二陵中,跟它一道出土的还有人首蛇身俑。
《山海经》里面有这样的描述,「人面而鱼身无足」是海神的形象,与这件文物几乎如出一辙。「人面蛇身 尾交首上」是山神的形象,所以将其放在墓葬中,很有可能是生者希望墓主人到le地下,依然能够受到山神和海神的保护。
镇墓俑是一种常见的墓葬“配置”,在南唐墓葬中,不仅有着“人首鱼身陶俑”,还有“人首蛇身陶俑”以及“人首龙身陶俑”,有考古学家认为,这样造型奇特的陶俑,dài表的是古代人的一种想象或对动物的崇拜,用人和动物结合,可能也象征着得到动物的力量,比如像鱼一样不畏惧大海、像蛇一样能蜕皮长寿、像龙一样一飞冲天。
青花云龙纹扁瓶 明
在古代,龙的形象比较受到推崇和喜爱,它又是一种身份的象征。古人也有一些浪漫的想象,觉得它像月亮,所以又称它为抱月瓶。
它上面有发色比较浓的地方,是一种料,叫苏麻离青,是当时郑和下西洋de时候从古波斯带回来的。在永乐时期还很盛行,到宣德以后慢慢地就淡出了,所以它既珍贵又特别。这种料它含锰比较少,含铁量比较高,所以尤其是像那朵云的正中间就很黑,俗称铁锈斑。
这铁锈斑,原本应该算是烧造的暇疵,但这样的缺陷,让这条青中带黑的龙成为了孤品,能有这样的艺术品留存至今,当然还是要感谢七下西洋带回“苏麻离青”的郑和。逛累了?来一口南京博物院联名雪糕,还有神兽款哦!
辟邪
其实有一种最能体现南京六朝古都特色的神奇动物,叫辟邪。南京博物院六朝展厅入口处的石辟邪,被发现于南京城北燕子矶,体型较小,虽然它面部有所残损,但是依然可以看到南朝石刻精湛的雕工。
辟邪是南京的城市标志之一,在南京有许多像这样的南朝陵墓石刻,都可以去实地寻fǎng。在南京,有一群民间文物爱好者组成了“华夏古迹图团队”,他们用8年的时间走遍了南京的角角落落,寻访、记录着文物古迹,他们也是最熟悉南朝石刻的人,津津和慧鑫就邀请到了华古团队的创始人邵世海老师,听他说说这些神兽的故事。
从东边的中山门进入南京城,一定会被这座辟邪雕像xī引,昂首挺胸,吐着舌头,有点像狮子,但又带着翅膀,它是南京悠久历史和灿烂文化的代表,也是南京的城市名片。
它的原型,就是位于眼前的这座辟邪石刻。
南朝辟邪石刻
邵世海介绍,六朝时期是南京历史上最为精华的一段,六cháo宫城现在还有很少的遗迹可以寻找。但是在南京的周边,还有大量的南朝陵墓石刻原址地保存下来,某种意义上也是六朝的辉煌见证。
为什么感觉这只辟邪比馆内的辟邪更雄伟呢?原来南朝陵墓石刻有等级的区分,一般包括石兽、石柱和石碑,能用到这么大一只辟邪石兽的墓主人肯定不一般。
果然,除了这只大大的辟邪石刻外,在一旁还有一个小小的辟邪石柱,上面的石板用反左书体雕刻着:「梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神道」,经专家查证,发现墓主人原来是吴平忠侯,梁武帝的堂弟萧景。
麒麟 天禄 南朝石刻
神道石兽是南朝陵墓石刻的精华所在,皆为有yì猛兽。除了gāo大帅气的辟邪,这里还有一对南京地区的shí兽颜值担当,叫麒麟和天禄。
别看它们长得像对双胞胎,但仔细分辨还是略有不同的,不信你可以找找看~
独角的是麒麟,双角的是天禄,无角的是辟邪,你分清楚了吗?这些石兽不仅能镇邪除恶守护墓主,还能标识陵园的等级,帝王陵前用麒麟和天禄,王侯墓前则用辟邪。可别再把它们哥仨认错了!
这文保碑上写着陈天康元年永宁陵石刻,但其实在2013年,南京市文物部门经考古发现,石刻北边的400米左右的山腰上面有两座大墓,通过里面出土的一些文物,特别是两块纪年砖,推断了zhè个石刻很可能是昭明太子萧统陵前的石刻。
南朝陵墓石刻主要分布在南京、丹阳、句容三地,据最新统计共有46处。“建康陵墓尽残丛,石兽苍凉夕照中”,1500多年的时光飞逝,石刻经历日晒风吹,或许残缺破损,但生动的造型,精美的细节,仍能体现南朝工匠的才华和想象,也记录着那个年代的辉煌。
(江苏新闻)
八月28号是什么星座的
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1977年端午节出生是什么星座?
1977年端午节是6月21日,是双子座和巨蟹座交界,算是双子座,善于表达感情,面对心仪对象,往往会大胆示爱,沟通能力强,思维活跃。但是容易喜怒形于色,情绪起伏多变,三心二意,难以专心。有强烈好奇心和求知欲,接受能力强,知识储备能力高,有优越感。
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