网上有很多关于木星四宫逆行,木星过四宫的知识，也有很多人为大家解答关于木星过四宫的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、木星过四宫

2、木星四宫

3、青龙、白虎、玄武、朱雀这四个意思？

木星过四宫

是谁对huí忆如此着迷？是谁深知回忆其实独立在智力之外？是谁需要透guò回忆让自己与过去相连，让自己有根？又是谁明了，回忆的真dì并非回忆中的人事物，而是与此相连的感受？

人事更迭，唯感受之河长流，穿越时空，由此我们方可追忆那似水的流年。木星紧密hé相下中天，同时与太阳、水星，天王星同落四宫jù蟹座的，马赛儿.普鲁斯特，用他创造的作品，以及创造的过程本身，诠释了巨蟹座在人类心灵图谱中所象征的特定的意涵。

位于黄道带第四个星座的巨蟹座，也是第一个水象星座。在这里，心灵以伸展出情绪性的能力，完善个体的个人性发展。它通过使人回去联结他的源头、他的根——所有存在的根源——来运作。

因此，在感受上与过去相连对巨蟹座非常重要。某种意义上，“过去”对巨蟹座来说，比“现在”更真实；因为它是已知的，suǒ以也是安全的。巨蟹座的根深植在地下，哪里有过去，哪里就有可靠的未来。当它的根坚固地根植在大地上，巨蟹座就能纵情于它爱的探索、它yóu走的直觉，它如潮汐般起落不定的情绪变化，因为它知道总有地方可以退回去。

从这方面来看，巨蟹座象征了回忆——我们需要有一个值得回忆的过去。因此，巨蟹座就与所有关于出身起源、基础和根基的东西挂上了钩。这些东西代表了情感安全的源泉，让人有了一份归属感，激起了爱、接纳和保护的各种记忆。

对巨蟹座来说，这个起源不仅是带来实际生命的父母家庭，还包括家族，甚至国家。巨蟹座倾xiàng十分明显的人，通常热爱历史和古董。历史和家族都能带来一种延续感，而归属某处，带来了情绪上的安全感。

一个典型的巨蟹座还可能收藏着：一段旧绳子、一盒旧照片、旧杂志的剪贴本，儿时的弹珠、少年时给笔友写信的旧信纸……这很像但不同于金牛座处于务实需求的保有，而是因为每一件旧物都有关于过去的某段记忆，存储着一份情感。

作为黄道第一个水象星座，巨蟹座一向以丰富的想象力著称。它也是一个丰产艺术家的星座，从音乐、绘画，到写作，巨蟹座在整个创造领域随处可见。受巨蟹座强烈影响的创作者，就像助产士——他们从其秘密知晓的深处：梦、愿景、幻想和感受中，编织出一些东西，当它创造成形，过程就结束了。没有一个真正的艺术家能够解释清楚其灵感从何而来，仿佛是灵感或想象力找到了他们，他们只是给予它生命。

即使只是一个普通的巨蟹座人，那像海洋一样辽阔、深不可测的想象力王国，同样是他们天赋的宝藏——只要他们对此稍加留yì。

巨蟹座的能liàng，亦如水一般，似那安静流淌的溪流，柔和而顺fú。yě因对这种内在脆弱性的自知，它对遭受威胁或拒绝异cháng敏感。有时候可能是太过敏感了一些，有强烈巨蟹倾向人，往往容易“自认为”遭受到威胁，而非真实如此。这种敏感性也催生了巨蟹座出了名的防卫性。但巨蟹xíng人并不dān单只是想要保护自己，他们也想要保护自己的家庭，甚至是他们的国家。巨蟹型人很可能成为一个爱国主义者。

另一个和巨蟹座这种敏感性相伴生的有趣行为，就是它会像真的螃蟹一样，对于目标，采取迂回行dòng而非直接进取的策略。典型的巨蟹型人，不愿意直接接近人，而是会创造一种情形，让他人必须做出回应。他们追求的理想的状况是，由迂回xíng动激发出回应，可以让自己有种被接受的感觉，同时也能获得他们想要的。

比如，party上一个害羞的男孩围着自己心仪的女子转，确保在她的视线范wéi内，却从不上前接近。直到那个女孩终于看到了他，瞟了一眼正在害羞微笑的男孩后，又挪开了眼神……如此反复，彼此逐步靠近，最终建立起持久的联系。当然，巨蟹人会把这类方式或策略 应用到任何场合。

巨蟹座的敏感性，也体现在情绪感受上。巨蟹座常被描述为一个情绪化的星座，更正向的说法应该是，它能够意识到流动而biàn化的情绪。而且它对各种情愫敏锐地适应，不只是自己的，也包括他人的。因此，有强烈巨蟹倾向的人，非常善解人意，并有着极强的同理心和共情能力。注意，同理心和同情心有着极大的不同。同情，是个人自身对对象的一种怜悯之感；而同理心，则是对他人当下内在正在发生的情绪，完全的感同身受。

由此，巨蟹座也常被形容成一个器皿，一个能够盛fàng和容纳各种各样情感信息的器皿。它代表zhe人类在情感上与他人产生联系的能力。

巨蟹座的保护倾向和同理的特质，也令其产生了滋养、照料和扮演母亲（原型上的母亲）角色的冲动。巨蟹座代biǎo的母性之爱，是一份心甘情愿、无条件、呵护备至的爱。它绝不会欺凌孩子，或使用不公平的“高压权威”。那种“你必须这么zuò，因为是我说的”方法，不是巨蟹座的工具。而黄道上与其处在对分位置的摩羯座，则象征了一种有条件的父性之爱——为孩子树立规范、jì律和约束。

作为个人星座，这份爱也是非常私人的。母亲之所以对她的孩子付出爱，其根源在于那shì她自己的孩子，区别于双鱼座所象征的众生之爱。

受到巨蟹座强烈影响的人，是非常需要去爱，去滋养，去照料，去用某种方式扮演母亲角色的（巨蟹座的男人也是如此），他们需要被需要。对巨蟹型人lái说，最重要的是找到某种象征意义上的孩子，而非一定是血缘上的。这个深层细腻的星座敏感、温柔的触摸用在一个项目，一zhuāng生意，一个家，一件艺术品，一首诗歌，一个小动物，或一个花园上，都一样有用和有成果。

从心理学的角度去看，母亲与孩子之间存在着一种情感纽带和密切联系，如果孩子得到来自母亲的爱与滋养，并能够最终将这种母子关系内化，就会转变成自我关爱的能力。

宇宙意图的某种神秘之处在于，一些有强烈巨蟹座倾向的人，却可能在儿时没能得到足够的呵护与滋养。直至成年后，他们的某个心理部分，仍然停留在孩童一般的状态，常常会滞留在婴儿式的行为模式中：一种源于恐惧失去其所爱的事物，而紧抓不放和情绪性占有的行wèi。而这类巨蟹座人，正是要学习先对他人给出无条件的、基于对方所需的爱与滋养。当我们意识到可以给出自己未曾得到的东西，方能反转来意识到，同样的东西我们也能够给予自己，进而能真正成长出关爱自我的能力，疗愈儿时未能依序发展出的心理功能。

对所有水象星座来说，最重要的就是与他人的关系。巨蟹座，是一个有着巨大的感情需求的星座，有着强烈地依赖所爱的人而生存的倾向，或者说，它会试图通过亲近的人来寻找整个rén生的意义。

这种执着倾向便令巨蟹型人产生了强烈的占有欲与掌控性。但是巨蟹人对此是非常“狡猾”的——TA会优雅地对你施展情绪勒索以让你按TA的fāng式做事。就像我们所熟知的，一个孩子已长大独立，却尚未准备好放手的母亲常用的戏码——扮演殉道者的角色而令孩子产shēng愧疚感——“在我为你牺牲了这么多之后，你忍心就这样弃我于不顾吗？”；甚至不惜罹患上偏头痛或心脏病。

或者在伴侣关系中，不顾对方的真实需求，也不顾自己的利益，一股脑地给予、牺牲、给予、牺牲。而当对方迟迟未能给予巨蟹座暗中期待的同等回报时，它又转为怨愤的批判。一个没有安全感的巨蟹座人，焦虑地依附着让TA觉得安全的人或情景时，经常随心所欲地使用这一致命的武器。而关系中的对方，无论孩子或伴侣，窒息在巨蟹座的“爱”中，有一种无法做自己的感受。当对方终于起而反抗时，巨蟹座则可能为自己的情绪勒索付出惨重dài价：被所爱的人憎恨。

就像人类所有的天赋都是双刃的，阴影之处，也是光之所在——同情、敏锐、wēn和、为他人着想……这些都是巨蟹座的珍宝。

如果巨蟹座人能够不过度牺牲，愿意意识到不是所有的人都像孩子一样需要被强烈地保护，有些人——甚至是所有人——都需要间或地被放走；同时，巨蟹座也能学习滋养自己，滋养自己的xū求，自己的愿望，这将使得他们的关系能够变得更加的健康和安全。

在更大层面上，巨蟹座象征的模式本质上是符合社会利益的。在每一个团体里，都必须有支持他人，滋养他人，照顾到需求，修复不安全感的人。如果巨蟹座没有显现，所有的一切都会是纯粹功能性的，理性的，冰冷的和僵死的。在双子座之后，意识向内转向了它的根，探索体验深处的根基，探索心灵的位置。

作者：薇安

木星四宫

命盘上太阳、金星、木星全都对冲土星的详解 10分 着不是天文学的问题，这是玄学的问题，请移步dào鬼神区查询。 #木星双鱼4宫#我的缺点很多，先从哪一方面着手改进比较..... 第四宫代表根源，是给一个人带来安全感的地方，而木星是一股扩张qiě幸运的能量，双鱼座则是黄道十二星座中最为阴柔的星座，常常代表温柔感性、具有同情心的女性。 因此针对这个问题，你扔出木星双鱼4宫的骰子，意味着你要注意发挥出本身温暖慈悲、柔情似水的nǚ人味，这样做不仅能扩展增强自信心，同时还能在身边营造出一种温暖安心的氛围，能给人带来安全感。（PS：当然你要提升自己的话，很多方面都可以，它是要你首先从这里下手。） 木星摩羯4宫是什么意思？有谁会解骰子么。我在测测上问的是他现在喜欢的人是不是在我和他相处的时候出现 是 #木星金牛4宫#我该不该继续呆在这儿？ 你只能呆在这儿，因为你实在没有别的地方可以去。 木星在天秤座第九宫详细解析 一年一度木星换座了，最好结合自己命盘看这次木星会在你的第几宫，再针对宫位看运势~~~我会尽力翻的~ 大家可以自己抱自己的宫位：木星2016年9月9日进入天秤后，在白羊的第七宫；金牛的第liù宫；双子的第五宫；巨蟹的第四宫；狮子的第三宫；处女的第二宫；天秤的第一宫；天蝎的第十二宫；射手的第十一宫；摩羯的第十宫；水瓶的第九宫；双鱼的第八宫。 我的相位都是刑冲，宫位yě十分不好，以后事业婚姻是不是都很差？请大师帮帮忙，看看！！ 请不要被什么刑冲说误导了，其实正规的说法是紧张相位和和谐相位。意思就是说紧张相位并不代表倒霉，和谐相位也不代表人生就一帆风顺。我本人相位都不错，但我认为我根本就不是个幸运的人，也会有很多烦心事。 所谓的紧张相位，就是不和谐的能量对你心理的影响，就像同一件事，同一个挫折，紧张相位的人会往坏的方面想，或是有很悲观，逃避，不愿承认事实，推卸责任，斤斤计较，不愿听取别人意见，脾气暴躁等等方面。心理影响生活，这种人是不会被社会所接受的，所以人缘不好，或是得不到别人的意见等等。。。de恶性循环，而导致学习不好，事业不好，认为自己很倒霉，什么都做不好之类的。。。 而和谐相位的人不会太认死理，平时的烦恼啊什么的，能以平常心去对待，jiù算纠结也容易扯清楚，很快就不纠缠在那些琐shì上了。这种人活的很舒坦，心态很好，所以就算是事业上遇到什么挫折也能比较安稳的过去。就算是失败了，找一份新工作就是了。 这就是紧张相位和和谐相位的区别。所以说心理才是最重要的，把握好自己的心理，一切挫折都不算挫折。 而且按长远来讲的话紧张相位的人事业会比和谐相位的人要好的多。只是过程会很艰辛。俗话说吃一堑zhǎng一智，堑吃多了，智也会越来越多，想成功的心也会变得很旺盛从而比和谐相位的人成功的更快更大。反而shì和谐相位的人因为过的太安逸而一生只能平平淡淡默默无闻而已。 你虽然总体相位不好，但还是有木星的和谐相位拉zhe，就算到了你认为无法承受的最极致最终还是能峰回路转的。此相位不会让你走到绝境。

青龙、白虎、玄武、朱雀这四个意思？

四圣兽　　 指中国传说中的青龙、白虎、朱雀、玄武。　　四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武sì兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄wǔ为北方之神，龟蛇合体。故有《三fǔ图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制gōng阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 　　东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙； 　　西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫wèi白虎； 　　南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 　　北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 　　于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被rén们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓zhǔ的灵魂安宁。 　　青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽,万兽之祖。占金木水火四行。 　　青龙操控九天神雷之力（天雷劫）,色青,属木,为东方护兽,镇守东宫星宿 　　白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽）,色白,属金,为西方护兽,镇守西宫星宿 　　朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火）,色朱,属火,为南方护兽,镇守南宫星sù 　　玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒）,色黑,属水,为北方护兽,镇守北宫星宿 　　青龙 　　青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿tíng庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还jiāng其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 　　青龙,白虎,朱雀,玄武 　　本为中国古代星宿崇拜之四灵，经道教演变为四方护卫神。古人以太阳经行之黄道为参zhào，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、元、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。四灵青白等色，出于五方五行五色之谈。《礼记·曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。道观山门有门神，左为青龙，右为白虎。道教修炼又有存神之术，以为存思神灵形象名字等，可得神灵护卫，如《北极七六紫庭秘诀》：“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明。逢节持幢，负背钟鼓在吾前后左右，周迎数千万重。”四方神是存思身外神灵的主要对象，但所说形象名字等不尽一致。宋以后的?吹莱。?蛴泻弦鄱??怂藿笛??е?怠? 　　青龙为星名，二十八宿中东方七宿（角、亢、氐、房、尾、箕）的总称，其状如一条龙，又称苍龙，其色表，表东方。《北极七元紫tíng秘诀》载：“左有青友名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，背负钟鼓，在吾前后左右”。 　　东方青龙 　　关于龙的传说有很多， 　　龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。 　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。 　　在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方de二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 　　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又yīnwèi青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 　　在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右bái虎的说法。 　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。 　　而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。 　　所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的—— 　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。 　　白虎 　　白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将qí用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。　　在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一duì最佳拍档。 　　而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 　　除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右táng柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙hǔ被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另wài一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八zhī真jīng气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。 　　在古人心目中，老虎shì可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦néng辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’ 　　最初的西天星神是熊hé猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，gēn‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融hé而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，bǎ天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗zhēng及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北yí，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。 　　在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸chí是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，rú何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗yù之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所chóng拜的星宫天象尚méi有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。 　　又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。　　朱雀 　　朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于qí形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之zhǎng，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十èr引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。 　　玄武 　　玄武原为古老神huà中的北方之神，道教北方七sù星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，sè玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。 　　在道教护卫神中，青龙、白虎、朱雀、玄武专门用于镇守道观山门的天神，称为“四象”，亦称“四灵”。

以上就是关于木星四宫逆行,木星过四宫的知识，后面我们会继续为大家整理关于木星过四宫的知识，希望能够帮助到大家！

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