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1、牛郎星的资料
牛郎星的资料
又是七夕,牛郎织女一年一度相会的日子。
今夜,那个千百年来感动了多少有情人的场景,又将在人们对忠贞爱情的向往中上演——
纤云弄巧,飞星传恨,
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,
rěn顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
这个美丽动人的民间传说,陪伴了我们每一个人的童年,也让我们中国人拥有了自己的情人节。
不用说,对这个从小听到大的故事,你肯定已经耳熟能详;但你知道它是怎么产生、形成的吗?
既然是民间传说,当然是劳动人民集体创作,口口相传下来的。你可能会这样回答。
没错,这应该算是标准答案了;只不过太笼统,难以满足我们心中的好奇:它是通过什么故事改编的吗?其人物有原型,事件有背景吗?情节是如何演进,细节又是zěn样丰满的?直至最终,形成了我们今天的版本!
好在对于这些问题,已有学者作了深入的研究。我们可以站在他们的肩上,梳理出个大概的脉络。
吃了那么多年的鸡蛋,现在,就让我们来看看这蛋是怎么孕育、生成、以及进化的:
【最初,他们只是天上的两颗星辰,彼此并无联系。而且一个是美女,一个是牲畜,根本没法谈对xiàng。】
牵牛、织女的míng字,最早见于《诗经·小雅·大东》篇中,诗曰:
维天有hàn,监亦有光。
跂彼织女,终日七襄。
虽则七襄,不成报章。
睆彼牵牛,不以服箱。
这首诗并举织女、牵牛、(之后还有)天毕、南箕、北斗等星名,责怪天上星宿空有名号却不切实用,用以讽刺西周贵族的横征暴liǎn。
牵牛和织女似乎并没有什么关联。
不过,构成神话的三个基本要素——银河、织女和牵牛,已经紧挨着出现。
有意思的是,“织女”已经人格化,具备了美女的形象;而“牵牛”还是一驾车之牛,没能成为帅哥。一个美女一头牛,当然没法谈恋爱。
【接着,“织女”变成了白富美,成为文人们意淫的对象;而“牵牛”也终于有了人样。】
到了《史记·天官书》中,织女已成为天上的公主或郡主:“织女,天女孙也。”身份异常尊贵。自然成为了人间恋慕的对象。
刘安在《淮南子·俶真训》中幻想:“ruò夫真人,则……臣雷公、役夸父、妾宓妃、妻织女……”王逸则在《九思·袁岁》第八中憧憬:“就传说兮骑龙,与织女兮合婚。”反正都是想娶织女当老婆。
而那只可怜的牵牛,也终于有了人形。
据说汉武帝在长安西南开凿昆明池,模仿牛女二星隔银河相望的情形,在池两侧各立了一座牵牛、织女石像。
东汉的班固和张衡对此皆有吟咏,如班固《西都赋》云:
集乎豫章之宇,
临乎昆明之池,
左牵牛而右织女,
似云汉之无涯。
杨震在《关辅古语》中也说:
昆明池中有二石人,
立牵牛、织女于池之东西,
以象天河。
牵牛首度以人形出现,不再是《诗经》里“不以服箱”的牲牛,他们的“在一起”方才有了可能。
不过其地位的不对等,也为后来“屌丝男”追“白富美”的情节设计,埋下了伏笔。
【到了东汉末年、三国之际,牵牛和织女的关系,终于进展为一对隔着银河不能相会的恋人,乃至于夫妻。】
《古诗十九首》中吟咏道:
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许。
盈盈一水间,脉脉不得语。
一对深受相思离别之苦的恋人形象,已跃然纸上。
而最早称牵牛、织女为夫妻的,则要算《文选·洛神赋》李善注引曹植九咏注了。注称:
牵牛为夫,织女为妇,
织女牵牛之星,
各处河鼓之旁,
七月七日乃得一会。
这两颗天上的星宿,至此终成眷属。
不过,也许是因为他们之间隔着银河,交通不便吧,每年七夕方得一会。
如何相会呢?唐韩鄂《岁华纪丽》卷3“鹊桥已成”注引东汉应劭《风俗通》云:
织女七夕当渡河,
使鹊为桥。
相传七日鹊首无故皆髡,
因以梁渡织女故也。
从天河阻隔到鹊桥相会,这则神话故事的基本骨架,已经完备了。
那为什么是七夕呢?古人没有交待。或许这一天是他们的结婚纪念日,也未可知。
【然后,为了解释他们的“异地恋”,出现了多种说法——】
到了南北朝时,牛郎织女神话已演绎出完整的故事情节。明冯应京《月令广义》引南朝殷芸《小说》云:
天河之东有织女,天帝之子也,
年年机柕劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。
天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,
嫁后遂废织纴,天帝怒,
责令归河东,使一年一度相会。
在这个版本中,牛郎配织女原来是出自家长的包办婚姻,而之所以让他们夫妻分居,是由于织女婚后荒废劳动,不事生产。可见在天上,是不允许女人当家庭主妇的。
对此,《太平御览》卷三十一引《纬书》却有一个不同的说法:
尝见《道书》云:
“牵牛娶织女,天帝赐钱二万,备礼,
久而不还,被驱在营室是也。”
原来牛郎织女被迫分居,是因为没钱还债。
显然,前者是统治阶级的视角,后者是劳苦大众的视角。而在后者的情节中,已经在酝酿着反抗情绪。
【可至此,牛郎织女还是神神之恋,bù是我们今天版本的人神之恋。这就要经过热情豪放的唐朝人的臆想,让织女下凡“出轨”配凡人——】
唐《法苑珠林》卷六十二引《古孝子传》,记述了织女下凡配孝子董永,十日而织缣百疋,助其还债的故事。
《太平广记》卷六十八引唐《灵怪集》,更是描写了织女不理睬牛郎,下凡与才子郭翰鱼水交欢,极jǐn人间欢爱之乐事。甚至当郭翰问起牛郎时,织女竟这般回答:“阴阳变化,关渠何事,且河汉隔绝,无可复知,纵复知之,不足为虑。”
《情史》卷十九也记述了织女、婺女、须女三女星,下凡配唐姚御史三zi的故事。
【而我们今天看到的牛郎织女的故事,则是唐以来民间将牛郎织女与《毛衣女》(天鹅处女型故事)、《两兄弟》(兄弟分家型故事)等民间故事混杂,加以发展而来的。时至今日,各地所讲的bǎn本,也仍有出入】
(本文参考资料:洪淑玲《牛郎织女研究》;范宁《牛郎织女故事的演变》;罗永麟《试论《牛郎织女》》)
关于牵牛星资料,科学一点
河鼓二,即著名的“牛郎星”,“天鹰座α”(Altair),又叫“牵牛星”或“大将军”,在日文中称作“彦星”。排名全天第十二的明亮恒星,白色。在星空观测中,是夏季大三角中的一角。它和天鹰座β、γ星的连线正指向织女星。 西方称呼此星为Altair,是阿拉伯语的“飞翔的大鹫(Al nasr-l'tair: )”的缩写。位置:赤经19时48.3分,赤纬8度44分。牛郎织女是很古老的汉族神话故事,也来源于两个星辰。牛郎星是属天鹰星座,织女星是属天琴xīng座。
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