网上有很多关于时空盘土星11宫,时空盘土星的知识，也有很多人为大家解答关于时空盘 土星11宫的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、时空盘 土星11宫

2、时空中点盘意味着什么？有没有什么文章能说明清楚时空中点盘的含义和相位的意义啊？

时空盘 土星11宫

在浩瀚的中国文化史上，有一本古老且神秘的古籍不得不提，那便是被誉为“中华文化群经之首”与“大道正源”的《周易》。

但其实，早在《周易》出现前，殷商便已经有了四千三百言的《归藏易》。而早在《归藏易》出现前，传说中的夏朝也有了文字更为详实，浩浩八万言的《连山易》。这便是“三易”的由来，但两汉年间《连山易》与《归藏易》失佚，《周易》独存，故后世将《周易》误解为易经文化的全部。

梨花今天要做的便是从仅存的《周易》中，为大家揭示时空中的隐藏秘密，与古圣伏羲仰观天文的神奇所得。

首先我们要感谢孔子，因为春秋时期创办私学风口的最大成功者孔子，为了能够把教育事业发扬光大，不遗余力地整理、删定了六套教材（诗、书、礼、乐、易、春秋），其中便包括注释《周易》的十本工具书——《系辞传》上下、《彖传》上下、《象传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，史称《十翼》或《易传》。

但您千万不要认为“六经”的作者是孔子，先不说孔子删定的“六经”大多失佚，就是春秋时期的“六经”原著，也没有一本是孔子本人所著。但却都经过孔子的整理与删定。

那么孔子为什么要“删述六经”？因为周平王东迁洛邑，建立东周王朝后，原有的西周礼制也随之土崩瓦解，导致大量的士人阶层失去了原有的生存保障。如负责誊抄竹简的守藏官吏。不得不另谋出路。于是便出现了创办私学，自谋生路的社会风气。但那时候并没有统一教材，失业的士人们均自己擅长什么，便教什么。诸子百家由此产生。

西汉刘向、刘歆父子在《汉书·艺文志》中便曾列举过儒、道、法、墨、名，农家，杂家，小说家，阴阳家，纵横家的分别与由来。认为，儒家出自司徒等治世官吏，故熟识六经，意于仁义；道家出自秉笔直书，清虚自守的史官。故明兴衰之道，处世之由；阴阳家出自记录天象的羲和之官，故能历象日月，敬授民时；法家出自辅助礼制施行的赏罚理官，故知赏罚之理，序民之道；墨家出自清庙之守的殿堂武士，故敬老佑幼，tuán结兼爱；杂家出自议官……农家出自nóng稷之官……小说家出自稗官，即乡间小吏。

有兴趣进行深入研究的，建议阅读已故哲学大师冯友兰老先生的《中国哲学史》和《中国哲学简史》等著作。

而梨花想要表达的是，诸子百家的出现yǒu特定的历史原因，早在周懿王不勘西戎之扰，第一次东迁犬丘（陕西兴平东南）的时候，西周社会的动荡便已经开始。因为贵族可以远走避祸，但土地却带不走，土地上赖以生存的官吏、士人、百姓更加带不走。于是数次的东迁行为，导致大量的官吏与士人失业，致使原本被西周贵族阶层掌握的知识与技艺，也逐步流向社会。最终形成了百家争鸣的文化盛世。

那么易经文化的真正源头在哪里？在传说中的华胥古国，上古伏羲氏。

与传说中的伟大人物一样，伏羲氏的出生同样充满了神秘色彩。相传，伏羲的母亲去到一个名为“雷泽”的地方游玩（据《山海经》考证，在今河南濮阳范县濮城和山东菏泽鄄城境内），见到了一连串巨大的脚印，便好奇地踩着脚印跟了过去……之后便有了身孕，并于十二年后生下一个蛇躯、鳞身、人首、龙角的guài异男孩儿，取名伏羲。也正是这个怪异男孩儿，日后通过“仰观天文，俯察地理”“近取诸身，远取诸物”等观察自然的方法，开创了神秘莫测的上古易经文化。

孔zi删定的《系辞·下传》中记载：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”翻译过来是说，古时的伏羲氏治理天下，仰头观察日月星辰的变化现象，俯身观察世间万物的变化法则。并研究形如鸟兽的奇怪文字，与世间万物的相宜关联，采取“近取诸身，远取诸物”的方法，创造出了八卦，同时领悟了天地高尚的运行品德，与区别万物性质的分类方法。

而现代人对《系辞·下传》此段记载的误解，主要是将“观鸟兽之文”，误解为观察鸟兽身上的羽毛与纹路。但其实，“观鸟兽之文”很可能是说，观察、研究形如鸟兽的奇怪文字，如黄河中出土的龙马背图，与其tā象形文字。

相传伏羲氏时期，黄河里浮出一匹龙马，背图呈现“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”的图形，这就是“河图”，伏羲氏依“河图”画出八卦，易经文化也由此产生。

但“太极”“河图”“洛书”的真实面貌，在华夏文化史上曾经失佚过很长一段时间，直至后晋天福四年（公元939年），著名道学家陈抟游峨眉山期间，拜民间一位不知míng的麻衣道者为师，才有幸重得“上古三图”。而梨花将为大家讲述的，便是“河图”“洛书”的源头，上古易学的真正基础，大道至简的“太极图”。

您也肯定想不到，曾经乃至现今依然被很多人视作迷信的“太极图”，源于仰观天文的自然现象观察。而观察的方法，就隐藏在被无数国人视作迷信的《说卦传》中。

《说卦传》记载：“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生著，参天两地而倚数，观变yú阴阳而立卦。”翻译过来是说，昔日圣人伏羲创建易经文化时，深感上古传承的神奇与明智，便创造出用以计数的著法，yǐ天数三与地数两作为依据，观察阴阳的变化，创zào出“卦”这种推演自rán变化的方法。

但此处的“卦”指占卜，指预测未来的多种方法，范围及其广泛，yīn此古人手拿长短不一的草棍（著），都可以起卦占卜。

所以yàn证此段的论述zhòng点，并不在于深究“八卦”的神奇。而在于解析“参天两地而倚数”的象数使用方法。

“参天两地而倚数”的记载之前，已说得非常明白，古圣伏羲深感上古传承的神奇与明智，才创造出使用草棍计数的方法。这无疑说明，易经文化的真正出处远不shì古人伏羲，至少不是很多人理解中的人类祖先伏羲。否则中国人不会有“龙的传人”与“炎黄子孙”的双称谓。

梨花认为，“龙的传人”指明了我们的文化传承，“炎黄子孙”则指明了我们的血脉出处。两者并用，则很可能说明，我们的文化与我们血脉，有不同的产生源头。所以唐代古文运动的倡导者韩愈，才将易学的产生年代推至距今三十万年之前，某个头上有角，身上有鳞的神秘物种。

梨花虽然无法给出确凿的实事证据，但却可以阐明易经文化根源“太极图”与天文现象的关联。为您揭示隐藏在时空中的神奇奥秘。

首先，在先秦文化中“天”指上下四方，称“宇”。“地”指古往今来，为“宙”。所以近代的中国学者们，才将西来的“时空”一词，译为“宇宙”。

如此，明确了“天地”的所指“时空”后，“参指三，两指二”的基本数字规则也无需进行过多解释，“参天两地”无非是说，三个上下四方的数值，与两个古往今来的数值。即，三个空间数值与两个时间数值。因此，理解的难点在之后的“倚数”上。何谓“倚数”？

根据北宋数学家邵雍“倚者，拟也。拟天地正数而生也”的论述分析，倚数应该zhǐ定义数字的分母。如数字9，便是在分母1的基础上定义而出。只不过力求简洁的现代数学在“任何数除以1，都得任何的数”公理下，将所有分母为1的运算都进行了简化。但若将此种简化行为，应用到现实层面，便会带来一连串无法避免的复杂运算，尤其会混淆人类对现象观察的实事结论。比如某颗彗星在太阳系内的运动过程中，便存在着相对太阳、相对地球、相对火星、相对jīn星、相对土星……等完全不同的速度定义。并且每一种定义的结果，人类都无法完全判别它们的是非对错，毕竟它们使用着不同的参照系，不同的分母，不同的数字定义标准。

如此，在明确了“倚数”即是“分母”后，通过天文观测可以得出，地球距离绕心点太阳的平均空间距离，约等于1.49598亿公里。而绕心点同为太阳的火星，距离太阳的平均空间距离约等于2.2794亿公里。若以1.49598亿公里作为倚数分母，火星距离太阳的平均距lí将被倚数为1.5236……（2.2794÷1.49598≈1.5236……）。至此，寓意上下四方的天之数，便完成了倚数换算的过程，同时这种方法，也是现代天文学用以定义“天文单位”的使用方法。

附“太阳系八大行星天文单位图表”如下：

之后便是对“地之数”，天体在运动过程中的时间消耗进行倚数换算。同样是以相同绕心点太阳作为倚数换算的起点，通过天文观察得出，地球环绕太阳公转一周所需的时间大约为365.25天。而火星环绕太阳公转一周大约需要686.97天。若以“365.25/天”作为倚数分母，火星环绕太阳一周所需消耗时间将被大约倚数为1.8808……（686.97÷365.25≈1.8808……）。

附“太阳八大行星公转周期表”如下：

如此，将火星的三个天之数，既三个火星天文单位“1.5236……Au”，以乘积的方式xiāng连接（1.5236×1.5236×1.5236）；两个地之数，两个以“年”作为单位的火星公转周期“1.8808……年”以乘积方式相连（1.8808×1.8808）。将神奇地发现，两者的比较结果完全相等：（1.5236×1.5236×1.5236）÷（1.8808×1.8808）≈1。

而此种自然现象，便是“太极三要”中的“中之性”。易经“阴阳平衡”理论取法天地的原型。

也就是说，太极文化的阴yáng平衡特性，并非是茹毛饮血的原始人凭空想象，而是传承自史前文明的智慧结晶。所以中华传统文化对“中之性”的论述比比皆是。如《中庸》所说的，天下之大本——中；《zhuāng子·天地篇》论述的，天地互化的根本——均；《道德经》中提倡的，为人处世的原则——守中。

不信您按照梨花的方法自己验证，看一看任意相同绕心点天体在运动过程中，展现出的“三天两地”数值，既天文单位Au的三次方，与以“年”作为单位的公转周期的两次方，是不是都相等？

例如木星：（5.203×5.203×5.203）÷（11.86×11.86）≈1。（注：木星轨道天文单位约等于5.203Au；木星公转周期约等于11.86年）。

还比如土星（9.54×9.54×9.54）÷（29.5×29.5）≈1。（注：土星轨道天文单位约等于9.54Au；土星公转周期约等于29.5年）。

海王星：（30×30× 30）÷（164×164）≈1。（注：海王星轨道天文单位约等于30Au；海王星公转周期约等于164年）。

（可按照之前的两组附表进行验证）

但您一定想不到，崇尚自然的史前文明已将“自然象数”与“人文义理”紧密地结合在一起，老子便是在“天行健”，时空的运行均衡、对等的观察现象基础上，才说出了“天长地久，天地以其不自生，故能长生”的无私教诲。

那么如何证实天地不自生？简单，如同前文所示，按照“参天两地而倚数”的古老象数规则，观测天文现象便可知，时空中任何一点的空间与时间数值均对等、对称（比较结果相等）。

因此，熟知上古易学文化的老子在《道德经·第七章》后文强调（老子曾为周王室守藏室史，精通上古易学），古时圣贤效法天地大公无私，既对等、对称的运行形态，将自身的利益置于大众的利益之后，所以才能受到大众的拥戴，立于众人之先（shì以圣人退其身而身先）。将自己的生死置于度外，无私的为大众奉献，所以才能精神永存（外其身而身存）。

也因此，中华历朝历代，都将“天下为公“视作天理，视作取法天地运行的大道zhī行！

这便是崇尚自然，取法天地的中华易经文化，但其中的“象数”部分失佚已久，梨花想做的便是将其恢复，虽然所获不多，但也忧心再次失佚，所以才写出来与诸位分享。

梨花同时也在使用易经注释《道德经》《大学》等先秦古籍，若您同样有志复兴中华，可关注梨花的创作号，讨论斧正，共同进步。

在后续文章中，梨花还将为大家介绍四种循序渐进的天文算法，将毫无保留地将毕生所学分享给诸位。同时也希望诸位néng够明白，易经象数类似于现代数学，同样是循序渐进的系统学科。数学开始讲一加一，之后才是微积分。象数文化也同样如此，只有牢固掌握了对“太极三要”的理解与运用，才有可能将易学发扬光大。

但凭梨花duō年的发文经验分析，此类文章的存活几率不会太长，至少会被限制推广。故恳请诸位审核人员能够高抬贵手，同时恳求观看文章的诸位能够分享、关注。

最后衷心感谢诸位的观看，祝各位平安、健康。下篇文章梨花将揭示天文现象中隐藏的“和之性”，即西学所说的统一性。

时空中点盘意味着什么？有没有什么文章能说明清楚时空中点盘的含义和相位的意义啊？

戴维斯星象学的运用（ZT）它根据你们两个独立命盘而重新组合，从整tǐ上来反映你们之jiān的互动关系，这种方法是被罗兰-C-戴维森所发现的。戴维森占星术(新浪星座注：有时被称为关系占星术，即研究shuāng方的时空中点盘的一种占星术)是以两个出生盘日期、时间以及地点的中点为基础而建立一个新盘。出生日期的中点很难用手工计算，而且还要考虑到闰年。因为一年不是整数，它约有365.25天。然而如果没有计算日期，势必会影响到结果，不过现在你不用担心了，有计算机程序能为你代劳。我们同时也能把两个人出生盘组合起来。事实上组合盘只能被称为图表，因为它不是严格意义上的占星术。组合盘就是找出两个出生盘的中点资料。比如两个太阳的中点、月亮的中点、水星的中点等等。宫位的划分方法是首先计算两个中天的中点，然后按照一定的纬度(编者按：这里的意思是特定的分宫法)依次划分其他的宫位的位置。我之所以不喜欢组合盘，是因为用以上方法计算出来的上升位置与单纯计算两个上升的中点位置不同，那么你应该选择那一个呢？那个做为宫位划分依据呢？因此选择那种方法来计算以及确定宫位的位置将会影响到结果的精准性。有些占星家在研究关系盘的时候两种方法都参考使用，但是我发现还是戴维森占星术要精确些。注意！这些方法都使用在你们有很亲密关系的前提下，它显示的是你们在共同生活的时候所遇到的问题，以及你们共同面对外界的反应。你们一旦分开，它将不起到任何作用。让我们来看看一些例子。第一对夫妻是Phil和Hartman。鉴于大多夫妻都生活在一起，因此第四宫(家庭环境)以及第四宫的宫主星十分重要。同时也很有必要查看月亮，因为它是第四宫的守护星。根据戴维森盘，他们的第四宫宫头落在双鱼座，因此海王就是第四宫的主星，落在第十一宫。海王与代表困难与失落的土星形成合相，同时还与的天王形成代表妨碍与挑战的刑相。我们通过这些相位能预测到些什么呢？海王代表的是幻觉以及梦想。当它受到土星的影响后，夫妻两人作为一个整体的时候就会发现他们很难面对现实。他们都会感到十分沮丧，其中一人或是两个人都很想挣脱出这种困境。他们会通过海王的一负面途径――磕药以及酗酒来逃避，但是由于有土星，他们还是无法摆脱。土星与天王相刑通常会带来争吵。(土星方反对，天王方赞成，便导致了矛盾)。这三个行星的联合yǐng响就是问题的根源所在了。在这个例子中海王是第四宫的主星，因为第四宫的宫头落在第双鱼座。因为巨蟹座是第四宫的守护星座，ér它所对应的守护星正是代表家庭的月亮，所以月亮是第四宫的守护星。在这个组合盘中月亮落在了白羊座，它是代表行动与侵略的星座。从它自身来说并不算糟糕，它只shì说明了这对夫妻非常有活力。但是白羊座的守护星火星与月亮形成了刑相，从而显著增加了他们争吵的机会。同时太阳与月亮也形成了刑相。在男女关系中这个相位显示出他们前进方向的不一致性，从而导致了日常的不和谐。通常在戴维森盘出现了这种相位将导致短暂的冲突，如果想要维持这段婚姻，这还需要有其他强烈和良好的相位来调和这种矛盾，然而在此组合盘里没有其他有利的相位来调和它。在这个组合盘里，上升星座是代表极端的天蝎，占有一切或一无所有，更为严重的是天蝎的守护xīng冥王刑上升点。这意味着这段关系会在两个极端之间来回摇摆(我爱你或我恨你)，使得这段hūn姻充满了困惑。金星冲上升点是一个强烈和有利的相位，它来了强烈的吸引力。不过金星是孤军作战，因为它是唯一落在土相星座的行星。这意味着他们能从第七宫(夫妻宫)获得能量，也是吸引他们走到一起的强大力量。不过就算如此这里也存在着问题。金星落在了金牛座26度，靠近大陵五，这个恒星显示出能把深层潜意识的力量浮于水面。(大陵五在阿拉伯语里是恶魔的意思)。另外冥王刑金星，这将意味着权利与力量的冲突。在恋爱关系中出现了这种相位，如果两人都不加以注意的话很可能会趋向一种操纵与被操纵的关系。当冥王形成困难相位的时候，一旦关系破裂，他们几乎就会行同陌人，很难再成为朋友。爱随即变成了恨。不过只yào关系还存在，性吸引通常是十分强烈的，这是冥王的专利。强烈的性吸引同时也从日火天三个合相位第八宫表现出来。可惜的是，火星通常主导争吵，火天的相位主导了枪击事件，同时第八宫主导了死亡。在这里显示了关系是如何结束的。戴维森占星术的事件盘：我我于纽约的2000年6月NCGR会议上就关系占星学作了一次演讲。在做准备的时候，我突然有了一个想法。比较盘是比较两个命盘中的相位交角的占星术，它只能说明在交往中存在的一点点情况。而戴威森占星术更告诉我们就更多了。几个世纪以来，占星家一般都使用行运来预测运势。这也就是观察本命盘与特定时期的星盘所xíng成的相位，这让我想起了比 较盘。如果把本命盘与事件发生时、发生地的星盘联系起来，我们可以得到戴维森事件盘。戴威森占星术真的能告诉我们事情发生的情况吗？当我做好谋杀时的戴威森事件盘后，结果是戏剧性的。Phil Hartman与谋杀事件盘(Phil Hartman与谋杀时的星盘)。在这个戴维森盘中，上升水瓶，而其主星天王落在了第八宫(死亡)并且与落在白羊的火星(行动，暴力，冲突)形成精密冲相。火星与天王之间形成困难相位带来了突发的暴力行为以及暗杀。水星与这两个行星同时形成刑相，形成了一个T三角的格局，并落在了本位星座(行动)水星是双子座以及处女座的守护星。而双子座是第四宫(家庭)的宫头，处女座则截夺在第七宫(合作者)。在这个盘中，月亮与土星(沮丧，坏运气)在第四宫(家庭)形成精密合相。太阳与海王也形成了精密相刑。正在形成的相位(入相)增加了力量。海王主导了直觉和梦想，同时它也主导带来幻想和幻觉的物质如药物、酒精。验尸报告证实了Phil Hartman是在睡梦中被妻子谋杀的，而且还指出她的血液中含有酒精、抗抑郁症药品以及卡可因。他到死也不知道是谁杀了自己。Bryn Hartman与谋杀事件盘，同样让我们毛骨悚然。这就是由Bryn的本命盘与谋杀时的星盘所组合成的戴维森盘。第一宫所落的行星都强烈影响了整个星盘。在这个盘中海王(梦想，幻觉，药物毒品)落在了第一宫。太阳(任何种类星盘的核心)正在与天王形成冲相。任何相位趋向精确的时候，也是力量趋向强大的时候，而这个相位精确度只差0.1度而已。火星(行动，暴力)同时与它们相刑，从而形成T三角的相位组。猜猜火星落在了第几宫？不错，正是第八宫，死亡之宫，外加水星(头脑，思想)与冥王(困惑)的冲相。讽刺的是，代表爱与喜欢的金星与上升形成冲相，这代表着她甚至在杀死他的那一刻，心里依旧还是爱着他的。以上的两个事实，尽管其中存在多shǎo戏剧性的意味，或是无法证明这种占星方法确实可行。但是不管怎么样，它仍值得研究，你也可试着从生活中得到验证。通过你的本命盘与事件发生时的星盘做出戴维森盘，看从中你能获得什么？警告：事件盘的时间必须精准，否则结果将会有很大的出入。可以把戴维森盘与择日占星术(事xiān为你要做的事情做预测的一种高级占星术)结合起来，来预测将来发生的事件对你的影响。毫无疑问，只要土星在盘上任何一个四角上，你都应该重新选择另外的时间。

以上就是关于时空盘土星11宫,时空盘土星的知识，后面我们会继续为大家整理关于时空盘 土星11宫的知识，希望能够帮助到大家！

点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询