网上有很多关于历史人物星盘,历史 人 星盘的知识，也有很多人为大家解答关于历史 人 星盘的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、历史 人 星盘

2、个人星盘怎么看？

3、统计人数的小数点是怎么来的？

历史 人 星盘

一张星盘也是一段历史、一张表格或一份计划。星象与神话是一个二分体，神话反射人类的"共同模式"，而星盘则反射着"个人模式"。占星之所以与神话交织着，就是因为星座与行星都是围绕着神话题材与图像进行象征的，而人生的发展也是由白羊至双鱼的神话故事轮回来代表的。--丽兹.格林《命运占星》

文字来源于若道上丽兹.格林的解读，由zhōu恩 翻yì，并非我原创，我只是知识的搬运工，为便于理解，整理了下排版。同时也会穿插一点文字，斜线表示，增加理解。

Liz分析了其中最著名的一个金牛座神话，并以希特lēi和英国女王作为金牛特质的正反例子。

有三头来自不同神话版本的公牛享受着和金牛座有关联的荣耀。

其中一只白牛载着欧罗巴(腓尼基公主Europa，木卫二亦由她得名），从她家乡地中海东面的提尔古城（古代腓尼基的著名港口城市，现属黎巴嫩）到了北面的克里特岛（希腊第一大岛Crete、希腊文化的摇篮）。而这只白牛正是宙斯，他通常化身为动物诱惑或是劫持他选中的美女。

第二只则是母牛而非公牛，宙斯所爱的少女伊娥（Io，后被古埃及人尊为掌管生育的伊希斯女神）, 被赫拉出于嫉妒而变成小母牛。

第三只牛也是最著名的公牛，是那只克里特岛牛。弥诺斯(宙斯和欧罗巴的儿子Minos)之妻帕西法厄（Pasiphae）爱上这只公牛，并和它生下后来英雄提修斯(Theseus)不得不杀死的人身牛头怪物弥诺陶洛斯(Minotaur，电影《纳尼亚传奇》中的人身牛头怪物灵感来源)。

我们将会分析公牛本身、以及掌管金牛座的金星-阿芙洛狄忒（Aphrodite）的象征含义。不过首先，让我们从克里特岛牛的故事开始，它对金牛座的命运影响深远。

弥诺斯(Minos)是宙斯和欧罗巴的儿子，他身为克里特岛国王，有着足以支配整个希腊群岛甚至部分大陆领地的权力。

年轻时和兄弟拉达曼迪斯（冥界判官Rhadamanthys）、萨耳珀冬（Sarpedon，被宙斯赐以三代人的长寿）三人争夺王位，最终借由神力正当地继承王位：他向海神波塞冬（Poseidon）祈祷，请他从海中派出一只公牛以示神谕。弥诺斯在祷告中曾发誓会立刻祭献这只公牛，作为为海神服务的象征。海神本身即是牛形，所以同意了他的要求，于是公牛如约出现，弥诺斯也登上了王位。

然而当他看到这只公牛是如此仪表堂堂、容貌壮丽时，觉得将它归为自己的所有物很不错，就冒险用另一头牛替换了它，以为海神不会介意。于是他在波塞冬的祭坛献上牛群里最美丽的一只白牛，把圣海牛据为己有。

然而海神对弥诺斯的替换极为不满。这次渎神行为的报复最终降临在他的妻子帕西法厄（Pasiphae）身上：爱神阿芙洛狄忒jī发了她的恋兽癖，对公牛有着势不可挡的激情。帕西法厄诱使工匠、也是艺术家代达罗斯（Daedalus）用木头制作了一只空心母牛，好让她能藏在里面接受公牛与之交媾。代达罗斯的手艺惊人，公牛将之误为活物，也由此让帕西法厄怀孕。

这次结合导致了弥诺陶洛斯(Minotaur，名字意思即“弥诺斯之牛”）的出生，一个人身牛头的怪物，以人血为生。弥诺斯既恐之又耻之，让代达罗斯建造了一个迷宫（1900年英国考古队发现了这个历史中存在的迷宫）让怪物儿子藏身。一批批童男童女被送入迷宫，成为弥诺陶洛斯的食物。

这个让人伤感的故事中最初的错误并非由王后帕西法厄犯下，而是弥诺斯自身的错误，王后不过是由他带来的诅咒的执行者。神话学家约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）在其著作中写道：

“他把一次公共事件转变成获取个人利益的途径，（而祭司公牛的）国王的加冕仪式原本的意义应该是他脱离了个人身份。把白牛祭献出去本该象征他无私地服从国王这个‘公职’的属性。而与此相反，扣留白牛则代表着，利己主义、财富和权势自我扩张的冲动。所以在‘承蒙上帝恩典’的宣誓语下，国王成了危险的‘抓住（福利）不放’暴君，自私自利。正如传统的‘通过仪式’教人面对死亡的过去、在未来中重生，国王的加冕仪式使他脱离了作为个人的身份，加身的罩袍即是他的新职位……然而，弥诺斯渎神行为是对该典礼的拒绝，他把自己作为个体从王国这个更大的整体中割裂出去，当‘一’裂变为‘众’，这些个体也会互相争斗，人人为己，只有靠武力才得以管理。”

坎贝尔对这种童话中常见de暴君式怪物（常是巨人形象，例如瓦格纳《尼bó龙根指环》中的巨人法夫纳）继续加以阐述，作为财物福利的掌管者，怪物对“唯我所有”权力贪婪地汲汲以求。

注意到这一点很有趣：同列宁和马克思一样，希特勒也是金牛座。英国现任女王伊丽莎白二世也是太阳金牛，身为女王她似乎对加冕仪式意味着什么有着非同寻常的真知灼见，至今一直被视作整个联合王国稳固的象征和道德上的强硬。

然而坎贝尔笔下的暴君式怪物是金牛座暗含的挑战，其阴暗面在人生中无论如何会有所触及。帮助暴君获得财富的世俗土象能量——正如弥诺斯在希腊诸海聚集的财富和权势那般——是金牛座的天赋。然而两难之处在于他和神祗的关系，要不为神祗服务，要不就为自己服务。

弥诺斯的故事在停滞处戛然而止，搞破坏的怪物居留于富足领土的中心。而戛然而止的故事又不可避免地向提修斯（Theseus）的出场发展，这位英雄必须打破僵局。这正是神话典型的讽刺所在——我们在白羊座原型神话中已经见识到了——提修斯和弥诺斯一样，同是一位国王也是一位父亲——正是面貌为牛形的海神波塞冬之子。他必须在黑暗的迷宫中对抗这位象征着弥诺斯之罪的怪物，和他自己的父亲同属一种兽形。

如此一来，弥诺斯、弥诺陶洛斯和英雄提修斯都由同一个象征——公牛——联结在一起，因为他们分别是同一原型的不同维度。从某种意义上讲，弥诺斯和提修斯是彼此的另一面，其中一个对着神祗犯下罪，另一个则需为之赎罪。

（这个故事象征了金牛座占有物质的特性，对於美丽事物的占有欲望。金牛是土象之中的固定星座，土象属于身体，金牛座天生具有敏锐的感官感受可以享受美好的食物丶香水丶服装丶珠宝丶室内设计......然而当享乐的驱动力太过强大，让贪婪丶物质安全感沉迷失控，就会犯下难以弥补的错误，这是金牛座处于人性与本能冲动之间的抗争。太过害怕物质欲望，可能选择压抑需求，勉强自己成为无欲的人；相对的，也有人完全bèi欲望掌控，而执着于金钱丶资产丶物质的追求。这是一场永远打不赢的战争，太过压抑欲望或是被物质牵着走都不是答案，人必须要学习与本性共处，就像斗牛士与公牛之间的舞蹈，只是最后斗牛士不会以为捅上那一刀就可以终结兽性丶而公牛也不会疯狂的从人们身上践踏过去。）

然而，什么才是公牛——权力的象征——必须祭献给神祗的呢？我们在白羊座的原型神话中也分析过，公羊和“隐藏着的上帝”之间有联结，它象征着生殖力量、天父的全能和无上权力。公牛则是完全不同的动物。它并非暴躁的火象，而是世俗的土象。虽然它和土象的繁殖力有关，和天神赋予的丰富创造力却是两码事。

在佛教故事中也有驯服公牛的故事（有些版本说是阉牛），呈现出一个人不同人生阶段的发展历程，学会驯服顽强执拗的公牛是必经之途，最终此人和公牛同归于尽，共同成为了在“神圣同一体”的一部分。公牛并非邪恶化身，但如果任它凌驾在人之上，就会导致他的毁灭，因他任由其欲望摆布。然而“镇压”同样也不是好办法，人和公牛必须共舞，以此显示双方的尊重。这些东方意象描绘的其实是“自我”和“本能”之间的关系，这个问题正是金牛座发展模式的核心所在。

其他神话故事也有涉及与公牛斗争的。最著名的一个是拜火教里古波斯的“救赎者”光神（Mithras）的故事，在肖像里他通常是紧紧扼住公牛脖子的xíng象。希腊神话中的大力士赫拉克勒斯（Herakles）也不得不征服一头公牛。

这些征服或是献祭公牛的主题似乎和服从地交出一个更大的“自我”有关，主角们意识到公牛的力量并不是“我的”，而应被引导向超越个人的目标之上。不管是公牛还是伊娥（Io）故事中的母牛，在我们的考量中都是同一个动物象征。并不令人奇怪，和这种动物最基本的联系其实来自爱与美的女神阿芙洛狄忒，人称有着“母牛之眼”（cow-eyed），作为金星和金牛座的守护神，她的本性也能告诉我们很多这种动物的含义，以及金牛人的命定要面对和驯服的意蕴。

阿芙洛狄忒-金星比其他希腊神话中的女神有着更多的“个性”以及更清晰的人生发展轮廓。她不只是个抽象概念，yòng来传达某种被微弱感应到的宇宙秩序。她超乎寻常地生动，这种特质从她那些流传至今的雕塑作品中可以得知一二，这些艺术品远远追溯到古希腊时代之前，在中东的伟大母神伊师塔（Ishtar，巴比伦和亚述神话中最重要的女神，并被人们等同于金星）时期就有。她被赋予了慷慨的性情，引人爱慕的肉体，以及对性爱毫无遮掩的热情。

人类学家Paul Friedrich在著作《意味深长的阿芙洛狄忒》( The Meaning of Aphrodite)中，称之“阳光普照的性欲”，并将之和其他女神对比，例如对阿耳忒弥斯（Artemis,狩猎nǚ神和月神）和智慧女神雅典娜来说，性行为相当于污染。

当奥林匹斯山上的诸神将性行为认为“污染”时，阿芙洛狄忒却把它看成神圣的。这也是为什么她的肖像通常是赤身裸体，而其他女神在肖像中几乎总是被袍子遮盖住身体。她似乎就是赤裸的、毫无羞耻心de天性的象征。

同时她也是神界和凡界的中介，正如宙斯那样，她也总是乐于和凡人交媾。通常情况下，和女神有性关系的凡人会受以死刑、宫刑或更糟的处罚。以伊克西翁(拉庇泰王Ixion)为例，他因试图勾引天后赫拉而被罚下地狱，被永远地缚在熊熊燃烧的大火轮上。而阿芙洛狄忒对于任何称她心意的男神或凡间英雄而言都是潜在的情人。在这个意义上来讲，她做好了下凡的准备，和凡人以及世俗贴近。她可以裸体着为凡人所仰慕。因此她对人类经验来说并非遥不可及的，不像太阳神阿波罗或是阿耳忒弥斯那样高深莫测、会严惩靠得太近的凡人。阿芙洛狄忒是名爱主动的女性：在求爱和诱惑、爱和做爱中，她都采取主动。她从未遭到男性强暴或是被性骚扰过，她有着如此巨大的性能量和性权力，被如此侵犯是不可能的事。她绝无可能像宙斯和其他男神追求、诱拐、强暴、羞辱的女性受害zhě那般。

阿芙洛狄忒的形象享受着相对的性平等，在所盛行的集体价值观与之相bèi的历史时期，她是个罕见的存在。她是妓女们的庇护神，尽管也同等热心地掌管着婚姻内的激情性爱。对比来看，天后赫拉代表着集体社会构造婚姻制度的道德准则，而阿芙洛狄忒则是婚姻中夫妻生活之愉悦和生殖力的象征。生育、欲念和性满足、装饰与文化、美和情色艺术——这些都属于阿芙洛狄忒。跟战神-火星的暴力和贪婪相反，她的做爱方式是一项有着教化意义的艺术。

Paul Friedrich在其著作中写道：“冲动的性欲是自然的。相反，成熟老练的做爱技巧是高度具有文化内涵的。阿芙洛狄忒斡旋在这两者之间，‘各取所长’。或者说，通过更好的方式，她并非让这两种性爱变成一模一样，而是使之互通有无，重叠交加到一个新高度。或者再换种说法，我们能认同这点：她是‘狂喜之神’，但我们也应该认识到这种和谐状态的狂喜是混入了自然以及文化元素的。”

（但是金星代表着恋爱、爱情，其带来的愉悦感，却不代表性，确切的说是爱的艺术。金星守护的金牛好美好色，美的感官很强。）

然而，阿芙洛狄忒的天赋也是把双刃剑。爱的艺术和欲念的满足能让男人和女人在和谐的性爱中产生联结，缔结美好婚姻。但从另一方面来讲，它们产生的竞争、极度、激情也对个体、血亲甚至国家之间的关系构成了威胁。

正是弥诺斯对圣海牛的激情导致了妻子对同一只公牛不可抗拒的欲念，他俩的怪物结晶成了造成王国从内开始的腐化溃疡。即便是母牛这种貌似温和的动物，也会导致混乱和毁灭。

早期宇宙起源论的神话中认为，阿芙洛狄忒没有母亲，而是由天神乌努诺斯（Ouranos）被儿子克罗诺斯（Kronos）割下的生殖器扔进大海之后孕育而成（译者注：这段故事《摩羯座原型神话》也有提及）。这暗示着，不管阿芙洛狄忒出身为何，她都不具有通常意义上的母性，尽管她也掌管生育。也许更合宜的说法是：阿芙洛狄忒绝非一名妻子，尽管她赞成婚姻中的肉体欢愉。

Paul Friedrich认为，她是最“阳性”（solar，Liz的běn意指跟太阳有关）的女神：“阿耳忒弥斯（Artemis）和赫拉都有着强烈的‘阴性’气质（lunar，Liz的本意指和月亮有关）。前者通常在深夜月光下行动，后者的形象中通常有新月形的装饰。她们的象征义追溯到并植根于老欧洲文化，并且月亮和月经、贞洁、普遍的女性原则……之间必然有心理意义上的关联。而阿芙洛狄忒比其他女神有着更明显的阳性特质（solar），这种‘太阳特质’很自然地和她的‘金光闪闪’联系在一起(译者注：可能是因为阿芙洛狄忒是金发的形象，而且金星也只在黄昏和黎明出现，在这时候尤其明亮美丽)。而且她引诱凡间牧羊人安喀塞斯 （Anchises）的方式也是通过日光。她的‘艳阳照耀的性欲’和阿耳忒弥斯鬼鬼祟祟的、月光下的、关于肉体情爱的焦虑感和敌意心态（译者：阿耳忒弥斯是狩猎女神和月光女神，是处女的保护神，她的名字也和‘贞洁处女’同义）之间有着根深蒂固的对立和差异。”

以上的探讨为我们生动描绘了公牛的其中一个面向。有人可能会问：阿芙洛狄忒看似一位善良女神，我们当今的文化迫切需要汲取她身上的特质，那为何提修斯(Theseus)或是古波斯光神（Mithras）必须制服公牛呢？

但特洛伊战争也正是由阿芙洛狄忒的诱骗而起（为了得到代表“最美lì的女神”的金苹果，阿芙洛狄忒允诺凡人裁判帕里斯，让他得到世shàng最美丽的女人海伦，由此引发和特洛伊人的战争），她造成的大破坏通常都能对感情关系构成威胁，不管是对个人而言还是对集体而言。她是最含糊不清的女神。在斯巴达，她被人崇拜成血腥的战斗女神；而埃及神话中的她以爱神哈索尔（Hathor）的面貌出现，牛头人身，也被埃及人认为嗜血又嗜杀。

也许我们需要再看一眼希特勒的星盘：他不仅太阳在金牛还有着在天秤座的上升，也就是说他无疑受着金星的双重管制。

佛教的规定貌似是最合适的：不能杀牛（译者：不杀牛其实是印度教的规定，不过印度教也算佛教和婆罗门教融合ér成的新教），但要学会在互相尊重的模式中与牛共舞，如此一来牛会变得有人性，人也更有动物的特质。

我遇到过很多金牛人尝试通过“分裂”——也就是撤退到——心智的世界来避免势不可挡的感官的威胁，以此应对“公牛”的潜在问题——强烈的激情和全身心的贪婪。这当然不是解决问题的办法，这是弥诺斯的所作所为：把弥诺陶洛斯塞进一个迷宫里去。因此身体通常会反抗头脑的暴行。同样地，我也认识很多被禁锢在感官世界里的金牛人，这些男人或女人分别为公牛或是母牛所统治着，而这些行为既不能满足公牛也不能满足他们的伴侣。由此我们又回到了国王弥诺斯，他否认了自我、试图将不属于他的据为己有，导致了悲剧的发生。

我们已经解释了公牛在女性面向的含义。不过阿芙luò狄忒还有着另一半——尽管从传统意义上说她“绝非一名妻子”，不过她也是已婚人士：被宙斯和赫拉嫁给了他们丑陋又瘸腿的儿子——火神赫菲斯tuō斯（Hephaistos），在罗马神话中他被称为伏尔甘（Vulcan）。

不管神话中这两位是何时被配对的，我觉得他们暗示着一个原型的两面。尽管阿芙洛dí忒和赫菲斯托斯的婚姻生活并不美满，它确是一段婚姻，他是她“正当又合适”的配偶。因此我们必须好hǎo考虑他的含义，因为通过他我们也能洞察到金牛人的天性和天命。

赫菲斯托斯是铁匠之神，他的形象也反映在许多文化中的火神、匠神身上——因为他又丑又瘸。他和条顿神话（中世纪的条顿人是德国人的祖先）中的侏儒有许多共同点，因为他也是朴实的、世俗的，他的手艺也来自于艺术才能hé体能。

据说，他出生时过于虚弱多病，为母亲赫拉所嫌弃，将他扔至奥林匹斯山下，以摆脱拥有这么一个可怜的儿子的尴尬。在许多金牛认定早期人生中，我也见识过这样令人伤感的模式：家庭期望他们成为更艳光四射、更才华横溢、更热情洋溢的样子，而非金牛座孩子通常的缓慢又朴实的样子。

赫菲斯托斯从这次不幸中活了下来，因为他摔到了海中，海洋女神忒提斯（Thetis）照顾他并帮他创立了一个铁匠工作间。他打造了许多有用又美丽的物件来回报她的善心。终于，赫拉看到忒提斯戴着赫菲斯托斯制造的漂亮胸针，这才得知她的弃子是制作者，因此又把他召唤回奥林匹斯山，给他提供了yī个更好的铁匠铺，让他娶了阿芙洛狄忒，并对他关怀备至。

于是最终母子关系修补成功，他甚至为了赫拉指责宙斯对待她的方式：当赫拉违逆了宙斯时，这位众神之神惩罚她拴住手腕，吊在天上。被触怒的宙斯使赫菲斯托斯再次掉下了奥林匹斯山，zhè次他huā了一整天时间才下坠到地面。触地之时他的双腿都折断了，因此成了瘸子。之后他只能通过金拐杖才能行动。

作家Robert Graves在《希腊神话》中写道：“赫菲斯托斯面目丑陋，脾气又暴躁，但他的手臂和肩膀孔武有力，他制作工艺品的技巧也是无可匹敌。他曾制作了一组金制的女机器人帮他在铁匠铺做事，她们甚至能开口说话，并接手他交托的高难度工作。他还有一套有着金轮子的三脚桌，围在铁匠铺外面，能zì行跑去供诸神聚会，之后再自己跑回来。”

这是一段古怪的婚姻，美丽、懒惰、淘气的阿芙洛狄忒和她丑陋、畸形却天赋秉然的丈夫。她鄙视他的丑陋，对他从未忠诚过，然ér她却无法同他分开。在我看来这对夫妻构成了金牛座不稳定的核心，因为这个星座同样具有赫菲斯托斯那样绝妙的技能、权力、巧思，以及他的迟钝、笨拙和乏味，与此同时他们还体现了阿芙洛狄忒的美感、并厌弃着自身的身体缺陷。

不管金牛座是否通过一个真实存在的伴侣履行着这种奇怪的婚姻，或者不管这段婚姻有没有造成金牛座内在的、在理想主义和粗俗朴实两者间的冲突，这段婚姻都是既定的、有些命中注定的。公牛也许得和“自大”达成协议，而公牛本身又是分裂的，“粗糙”和“优雅”，这三者共同构成了这个欺骗性的具有简单外表的星座。

下一节介绍双子座。

个人星盘怎么看？

月亮与金星呈90度 这些人对另一半太过于信任，以至处处受欺压、被占便宜。他们甚至会有不明智的恋情发生，而且往往有性关系涉入。有时候，这个分相显示这种人会迟婚或甚至不容易结婚，除非他们有土星特质的帮助。这些人在金钱方面运气不佳，或是有不够谨慎判断。 月亮与火星呈120度 这个三分相的人，有情绪化的倾向，精神活动的能画丰富。在工作及家庭两者的发展，他们有强烈的进取心。他们的情绪反应激烈，然而却有效地控制，或运用在有用之处。这些人会为他们所认定的真理而奋斗，他们能够凭着意志力及行动实现愿望；强健的体魄及精力，使他们能不断累积许多经验，更进一步地使他们的想象空间更为丰富。水星与木星呈60度 这个分相对从事智能方面的工作非常yǒu帮助，特别是与哲学、神学、高深的学术研究，及法律及有关的工作。他们的直觉能力发展的很好，这种人天生就嗜好抽象思考。这种人非常喜欢读书，因此在学校的课业表现的非常优异。他们在表达自己的想法时，会显得特别有兴致，他们是出色的作家，讲演家，及教师。他们家经常举办读书研习会。他们也懂如何用言语来鼓励及帮助湔些生病及遭遇困难的人。他们乐观积极的性格，成为生命的基调，这种性格，也为他们带来充满意义的生活方式。水星与天王星呈120度 在某些特别的领域中，他们是天才，但对他们毫无兴趣的事情，便又平凡无奇。这个分相对研究占星的人特别有利，它能使他们明白神异不可解的宇宙隐约存在的秩序。他们从不会被传统限制，即使对于大家一致公认的事情，他们也会独立的作自己的判断。因此，他们会抛开所有的人，独自活在未来。他们总是能把自己的原创的见解，戏剧化的表达这个分相同时有利于从事电子，或商业科技电子，例如计算机等工作的人。他们具有特别的能力，对职务会有很大的帮助。水星与海王星呈120度 这个三分相具有直觉能力及读出别人心事的能力。如果他的命宫盘有其它因素配合，还会具有预知未来的能力。这些人的一切想法都以清晰完整的视觉方式呈现，他们只透过心智的运作，便可以看见宝物及事情发展的每一点细节及步骤，仿佛他们亲身经历一般。这个三分相，具有艺术及音乐才能，尤其是在作曲方面，当它与金星配合时，zhè个特征更为显著。因为他们具有逼真的想象力，所以常可写出精采的故事，或成为杰出的摄影家或电影制作人。这些人的感觉jīng准而细致，对于粗鲁粗糙无法忍受。水星与冥王星呈180度 这个对分相，使这些人有着高度紧张的情绪，因为他们觉得自己身处在一个充满潜在危机，而又必须秘密地进行许多事的局面，进行秘密工作的人通常有这个对分相。这些人能够采取许多确切ér不为人知的秘密。某些特别的例子，可能出现实纪际从事间谍工作的人，但这些人都会因此遭遇危险，shèn至导致死亡。金星与土星呈90度 这个分相会带来忧郁的气质。情绪通常会带来gàn扰，造成羞怯或是拘谨的言行。这些人会有一点坏运气，而这影响会他们失望、挫折，情感shàng也不能得到满足。这些人有时候会为了得到财富、权力及名声而刻意经营。或者，年轻人会为了获得财富与社会地位，而与老年人交往，结果通常是不欢而散，很难不发挥影响力。作为艺术家，这些人会具有某些技巧，却缺乏创作能力，除非星座宫命盘上其化因素能提供帮zhù。木星与天王星呈180dù 这个分相表示这些人为了求得金钱、宗教及社会方面的发展，不断地做着愚蠢的尝试。通常他们会耗去大量的钱财与精力。这些失败多是由于缺乏计划及远见所导致，并会使他们本身或投资者的钱财耗尽。他们与人相处非常轻率、粗鲁，因此易与人冲突，并且不受欢迎。对这个对分相的人最好的描述，是美丽的肥皂泡泡被针轻轻一扎，瞬间就消失了。这些人承诺了太多他们根本无法完成的事，在别人眼里，他们是不切实际或不诚实的人木星与海王星呈180度 这些人不会刻意说谎，但他们却时常心不在焉或对人承诺他们无法完成的事。简单的说，他们不可信赖也不切实际。这个对分相有时候会造成多愁善感的情绪，这可能会造成其它人的困扰或使人感到尴尬。他们会梦想到遥远的地方去旅游，有如通往朝圣之途一般。木星与冥王星呈120度 这个分相最极端的表现，便是有如愚公移山般的精神。这些人的精神活动，靠着意志力的引导，不断地增强力量及影响力。这些人透过沉思来凝聚重生的力量，并藉此集中注意力，把他们的意念转换为具体的成果。这些人具有超越平常人的创造力，也使得他们能为le更好的理想改变自己的生活及周遭环境。他们深刻的洞察力，能准确地判知各种情况下所出现的错误，并且知道必须如何做才能纠正错误。海王星与冥王星呈60度 这两个行星在公元一九七三年，五月这一个日期之后，仍将持续至少三十年的时间在六分相的关系。因此，这个分相对于举世的因果报应及命运的影响远大过对个人的影响。在历史发展至今的关键时刻，我们能拥有这个六分相，实在是幸运极了。这一个原子世纪，可以为全人类带来更多的繁荣与幸福，否则，它将意味着文明的毁灭。在个人的星宫命盘里，海王星或冥王星必需同时与其它星球呈棱角关系，并被其它星球所形成的分相强烈影响，这种组合相，才会表现出灵异、直觉、科学、美学方面的能力。

统计人数的小数点是怎么来的？

统计人数的小数点来历：

因为人数也是用0 到 9 的十个数字表示，所以必须另外用个符号，也就是小数点符号，标识小数跟整数部分以方便区别。

中国自古以来就使用十进位制计数法，一些实用的计量单位也采用十进制，所以很容易产生十进分数，即小数的概念。

第一个将这一概念用文字表达出来的是魏晋时代的刘徽。他在计算圆周率的过程中，用到尺、寸、分、厘、毫、秒 、忽等7个单位；

对于忽以下的更小单位则不再命名，而统称为“微数”。

到了宋、元时代，小数概念得到了进一步的普及和更明确的表示。

杨辉《日用算法》(1262年)载有两斤换算 的口诀：“一求，隔位六二五；二求，退位一二五”，即1/16=0?0625；2/16=0?125。 

这里的“隔位”、“退位”已含有指示小数点位置的意义。

秦九韶则将单位注在表示整数部分个位的筹码之下，例如： —Ⅲ—Ⅱ表示13.12寸 寸是世界上最早的小数表示法。

在欧洲和伊斯兰国家，古巴比伦的六十进制长期以来居于统治地位，一些经典kē学著作都是采用六十进zhì，因此十进制小数的概念迟迟没有发展起来。

15世纪中亚地区的阿尔卡西(?～1429)是中国以外第一个应用小数的人。

欧洲数学家直到16世纪才开始考虑小数，其中较突出的是荷兰人斯蒂文(1548～1620)，他在《论十进制》（1583年)一书中明确表示法。

例如把5.714记为：5◎7①1②4③或5,7'1''4'''。而第一个把小数表示成今日世界通用的形式的人是德国数学家克拉维斯(1537～1612)，他在《星盘》(1593年)一书中开始使用小数点作为整数部分与小数部分之间的分界符。

而中国比欧洲早采用了小数点三百多年。

历经了一段相当长久的时间，累积了许多人的努力，人们才创造出实物的计数方法。

像现在的十进位法的计数方式，如果从整个人类的历史来看，则要算是相当后期的事了。

不论多大的数目，以十进位法的计数方式，都只需要 0 到 9 的十个数字，便能够轻易地表达出来。

因为将整数放大 2 倍、5 倍、10 倍…所得到的数字都还是整数，所以使用原本的整数表达，

并没有任何的问题；但如果把整数分割成1/2 、 1/5 、 1/10 …所得到的数zì就不一定是整数了，

所以再使用原来的整数，便无法完整地表达，只得再创造出小数以补不足。

以上就是关于历史人物星盘,历史 人 星盘的知识，后面我们会继续为大家整理关于历史 人 星盘的知识，希望能够帮助到大家！

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