网上有很多关于阴宅风水大师,风水师的知识，也有很多人为大家解答关于阴宅风水师的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、阴宅风水师

2、风水师看阴宅风水有什么规距 什么是风水十不葬

3、寻龙十诀详细讲解？

阴宅风水师

浙南茗岙梯田

序言

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方fǎ及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

风水师这一行当,从古至今,一直笼罩着神秘的面纱。风水师,也被称为“阴阳先生”。据调查,近年来,在我guó农村,几乎每个乡都有一至数名“阴阳先生”,城市里的专职风水师也日渐增多,几乎所有大的商业楼盘都会请风水师参与设计。保守估计,全国风水师已达数万之众。“风水热”正在我国悄然复兴,而在一些“精英人士”的引领下,“风水”甚至有成为所谓时尚的趋势。

风水师是一个没有具体规范的行业,其从业者形形色色、良莠不齐,且不乏招摇撞骗之辈。风水师们的论断真在何处,又假在哪里?包含了怎样的道理,又隐藏了几多骗术?这一职业群体的生存状态究竟如何?

散兵游勇乱象丛生

许童是个fēng水爱好者，上过风水培训班，也给人看过面相。没事的时候，他就会跑到雍和宫，有时闲逛，有时占上一卦。一个月下来，他花在这方面的费用就要上千元。

8月5日那天下午，他走进了国子监街路南的一家风水店。问价钱，风水师说“随意”。然而说到关键处，这个白胡子飘飘的老头，突然提出要收330块钱。交了钱后，没过三分钟，卦就算完了。

多年在风水行业行走的许童，对这类事情见怪不怪。他说，算卦之前，大多数的风水师不跟你谈价钱，一是怕把你吓走，二是怕把自己约束住。他要看你在卜卦过程中的反应确定收费标准。如果你频频点头，就会多要点，如果你一直摇头，就会少收点。他们通常是在卜卦结束后收钱，而不会卡在节骨眼上收取。

这家风水店的斜对面，有一家书店，里间yǒu一个盲人风水师，许童进去过两次，说算得不错，一个卦收100块钱。

这些店铺，大多能提供卜卦、起名、风水一条龙服务。看风水要到现场，并且大多有派车的要求，价格也相差悬殊。其中的一家店，先是开出了3000元的价码，听说房子在五环以外，连连表示价要低了。而在与国子监街平行的一条街，一位风水师开出了1000元的价码。许童说，这其实跟风水师的水平关系不大，他们往往是看人下菜。

起名这一块，价格也相差很大。北新胡同的一家起名店，先是免费验名，若是“凶”，想寻求帮助，就要花198元买一道符，天天带在身上。

xiāng隔不远的另一家起名店，则希望记者换个名字，连换名加看相，总共300元。有趣的是，在这两家起名点，记者名字的笔画数竟然不一样，一家是22画，一家23画。原因出在繁体字的写法上，一家比另一家多了一画。

许童说，这些遍bù在雍和宫附近的风水小店，很少有真正的高人，“真正的高人，大都藏在写字楼里”。有些本事的风水师大多组织一个团队，不仅起名、算卦、看风水，还做培训和风水顾问。

风水培训良莠不齐

风水培训近几年在中国蓬勃兴起，其背景是不断被推高捧热的国学。最初，这种培训大多从《易经》与管理之间的关系入手，后来逐渐扩展到风水领域。

风水培训可分为两种：一种由学者主讲，偏重理论；另一种由民间的实践派主讲，偏重应用。前者吸引了更多的企业家，后者则吸引了更多的从业者。前者的周期比后者长一些，价钱也高一些。国内一家著名学府的风水培训，价码定到了6万元以上。

许童花了4000块钱，在一个培训班上了10天课。这个价位，在北京属于中等偏下。8月25日，记者参加了一堂风水培训的试听课，其收费标准是3天近1万元。试听结束后，有几个人当场交了钱。

来现场试听的人当中，小企业主占比最高，其次是国企员工，还有的是家庭遭遇到不幸，特地来此询问因由。一位女士，在半年之内3位亲人相继离世，家里请人看了看风水，说问题可能出在阴宅上。于是，她慕名而来，想把这里的专家拉到家里看一看。

在试听现场，有人提出，3天时间学那么多东西，可能会消化不了。而且，三四十人一个班，学员水平参差不齐，学习的效果很难保证。

风水培训班的学员，有的是风水从业者，或者是有意在将来加入这一行当的人，有的是家里有些风水方面的困惑，还有的仅为兴致而来。

以记者试听的培训班为例，若一期30人名额招满，则其3天的总收入为近30万元。刨去租金和人力成本，利润非常可观。

在培训市场上，还有一种1+1培训模式，即一个老师带一个学生。这种模式能保证学习的效果，但成本较高。按中国易经研究会的收费标准计suàn，其每期的学费为5000元，学习的周期是7天，如果一位老师一个yuè带4个学生，他带来的收入是两万元。

培训班的师资，通常是由一位业内知名的专家领衔，组成一个师资团队。由于相较于风水顾问，培训班的收入较少，很多业内知名的专家，往往只是在培训班挂个名，很少出台。

多位业内人士透露，一些业内顶尖的风水专家，出场费已达10万元以上。有些专家享受着明星一样的待遇，企业剪彩也会去客串一把。

在出场费这件事上，民间派大多明码标价，学院派则更懂得沉默是金。一位级别很高的官员请一个民间的风水师看风水，风水师在电话中要求他先汇来3万元，最终不欢而散。“给这样的人看风水不能定价，越不定价越无价。”一位资深风水师说。

随着需求的持续升温，培训班渐有泛滥的趋势。一位学员抱怨，培训班里的一些老师，自己还没把风水搞清楚，就来讲课，只能是越讲越糊涂。有时候为了自圆其说，解释得牵强附会，学员们不仅学不到东西，还容易被带到沟里去。

为了弥补师资的bù足，有些培训班会请一些“外来的和尚”。但这样一来，有时候会遇到挖角风险。在一堂课上，主讲的一位资深的风水专家讲着讲着，就说了一句话：“我自己也办有培训班，你们可以到我那儿去学。”

记者在雍和宫见到一位在培训班一起上过课的学员。他长时间徘徊在一家风水店门前，不敢进去。他告诉记者，自己在风水班听到的东西，跟原有的知识有冲突，让他无从下手。现在他想进去算一卦，却怕再听到另一种新的说法，让自己更加无所适从。

基于长期在体制外运行的特点，风水从业人员的知识大多不成体系。很多人对风水的理解，停留在支离破碎的阶段。从传承的角度来看，这些人其实不适合担任风水老师。

但那些知识稍成体系的业内人士，又大多把目光瞄准一个更诱人的工作——风水顾问。

风水顾问炙手可热

风水顾问之所以诱人，是因为它的待遇丰厚，并且非常稳定。

与看风水一样，风水顾问的价钱也相差悬殊。好的风水顾问，一年能从企业拿走几十万元。

担任风水顾问的关键，在于处理好周围环境与老板之间的关系。这个周围的环境，jì包括建筑，也包括人。

建筑主要是格局的调整。基于五行之间的克生关系，不同八字的人对环境的要求不同，比如八字里缺火的人喜欢红色，而八字里缺金的人喜欢白色。风水顾问的工作，通常从选择办公环境时就开始介入。

与建筑相比，对人的改造更为棘手，也更为敏感。如果在老板的身边发现与其五行相克的人，也不能像改造建筑一样随意改动。它涉及对时机的把握和策略的选择，以便尽量减少动荡。基于此，只有那些磨砺多年、人情练达的人，才做得了风水顾问。

成为风水师的六点要求

关注风水行业多年的倪方六,最近出版了新书《风水三千年》,他预言,明年的图书市场将是“风水年”。“别的不论,就说房子吧,现在的楼盘,不少都考虑了风水的因素,请风水师看过。前年开盘的上海一个天价楼盘,本来有不少香港客户购买,但楼盘老板突然病死,让他们觉得那里‘风水不好,不吉利’,纷纷退房。”风水之盛行,可见一斑。

那么,究竟什么是风水?在国内首开风水课的北大教授于xī贤比较认同的,是剑桥大学李约瑟博士给出的定义――风水实际上是结合了地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等学科的综合自然科学。“从仰韶文化遗址看,距今6500年前,古人就形成了东南西北的方位概念,并对天地人的关系有了理解,这实际上就是风水的雏形。据考证,中国古代都城、村落和民居几乎都是按风水布局的,可以说,风水是中国式的建筑学和规划学。”他进一步解释说:“大到城市建筑风格,如为何在这里选址,怎样规划设计,路怎么开,树怎么种;小到居家布置,如大门怎么开,镜子不能照床等,都属于风水的范畴。这是中国独有的文化。”

中国传统的风水学主要分为两大门派,一为峦头派,二为理气派,二者都以《易经》及五行学说为理论基础。理气派主要盛行于福建、浙江一带,其鼻祖为宋代风水大师赖布衣,现在不少楼盘开发商都爱请理气派风水师看风水;峦头派的大本营则在江西,这一派的风水师看阴宅较多。当年,明成祖朱棣就是请的江西风水师廖均卿为明十三陵选址。廖均卿是江西赣州府兴国县人,其先祖廖三传曾师从唐代著名风水大师杨筠松和卜则巍,而杨、卜二人正是“形势宗”风水术(即峦头派)的鼻祖。

在倪方六看来,一个合格的风水shī起码要具备六点要求:一、要对空间及物体间的相互影响很敏感,有观察力;二、要有地球物理学知识,对各地的水文条件、地质情况了如指掌,做到“三年寻龙,十年点穴”,即至少要跑遍周边的山山水水,才能找到风水宝地;三、要有气象学知识,对各地气象气候和环境状kuàng十分了解;四、要有建筑学知识;五、要懂心理学,对医学、佛学及传统文化也要了解;六、也是最主要的,要掌握传统的风水理论和勘察手法,对各风水门派、天干地支、阴阳五行等原理要熟练运用。“但事实上,当代不少所谓的风水大师,并不能全部做到这六点。”

民间风水师

今年44岁的陈吉印,曾是湖北省十堰市的一位名不见经传的乡间风水先生,自称从事风水行业已有20个年头。最近,他因撰写一本名为《解密古代风水术骗局》的书稿而备受关注。当记者采访他时,他先是得意地告诉记者:“你们城里人不了解,在我们这里,人人都要学风水的。”在记者进一步询问他对于风水学的看法时,他却变得含糊起来,低声说道:“讲那些事shì没有太多意义的。”

陈吉印告诉记者,自己所在的村子只有100多口人,有包括他在内的两名风水先生。他24岁那年,正值改革开放初期,“乡下那时候很盛行拜师学风水”,他也在父亲的安排下,拜了一位王姓长者为师。这位师傅曾是国民党时期的一名教师。记者问他老师授课的内容及书目,陈吉印想了许久,只说“当然很多”,却没有说得更具体,至于书名,也只说了一本《崇正辟谬》。记者在查阅相关资料后发现,这不过是一本讲述择日择吉学的算命书。

陈吉印以文化人自居,他说:“目前国内的风水大师包括两种,一是学术派,二是江湖派,而我当然是属于学术派的!”这个只有初中三年级学历的乡村风水先生,时时jiāng《易经》、《八卦》挂在嘴边,并自称,多年的从业经历让他对科学依据有了“较深刻的体会”,可体会是什么,究竟如何深刻,他却始终避而不谈,也无法对其进行深入的解释。

与传闻中奔走在各地“布阵指挥”的风水大师不同,陈吉印看风水,既没有道具,也不懂风水术yǔ,凭借的只是自己对建zhù和环境的零星、基本了解,如要在安全、通风好、阳光足的地方建房等。但即便如此,对当地不少村民而言,读了几年书的陈吉印说的话是“值得信”的。

“同村有一户人家让我去看他家新盖的房子,我一看就觉得这房子建的地儿不好,建在了泥沙石zhù成的斜坡上。虽然各方面采光很好,但看上去就觉得危险。”陈吉印于是提出,应该尽快搬走。可刚盖好的房子哪能说搬就搬,那家人并没有听取这个建议。第二年夏天,村里下暴雨受了灾,沿着斜坡顺势而下的泥沙冲垮了那户人家的房子。这一事例,被陈吉印视作自己“20年职业生涯中的精彩一笔”。

在中国,像陈吉印这样成长于乡村深处、游走在城市边缘的农民,构成了我国最底层、最大规模的风水师群体。他们没有接受过正规教育,也从未对传统文化进行过深入研学,更多的只是靠经验或一张嘴。

“嫡传派”、“学院派”成热捧对象

记者从倪方六口中得知,“当代活跃在都市里的风水师主要分为嫡传派和学院派,前者以某某的传人为噱头;后者则打着高等学府的旗号,以名气唬人。”

李明亮(化名)算是“嫡传派”风水师。今年48岁的他,17年前辞掉公务员的工作,转而成为专职风水师,“因为自己的性格不适合在机关工作,而且做风水师比较自由,收入也kěn定比当公务员好”。

李明亮的祖父和父亲都是当地小有名气的风水师,他自幼便跟着父亲学习看风水。李明亮告诉记者:“要想学到一定水平,没有三五年是不行的。我们同行之间也不交流,家族中很多东西都是保密的。”

记者在网上以“风水”为关键词进行搜索,很kuài便出现了8310万条搜索结果,多是各种各样的风水行业协会。记者按照某协会网站的提示,拨打了一位“风水大师”的电话,对方在得知记者身份后马上问dào:“你们收费吗?能出现我的名字帮我宣传一下吗?”一位知情人士告诉记者,这些协会几乎都是以营利为目的的民间组织,主要针对客户开办收费讲座,也会邀请行业内人士“授课”:“我几乎每天都会接到邀请电话,只要愿意,我一年能开200个类似的讲座。但实际上,也就是两节课,然后发给‘学员’一个证书,要价却从jǐ千到几万都有。”

能标出这么高的价码,是因为有市场。为了能让自己沾上一定师承yuān源或学术背景,风水师们大都热衷于上课、拿证。

为了去伪存真,也为了让更多人了解风水学的真实面目,我国部分高校和学者也在积极推动正规的风水教育。据北京大学一位工作人员介绍,早在1985年,在时任地理系主任侯仁之的强力支持下,北京大学就正式开了风水课,于希贤便是主讲人。

2008年,在新一轮的“风水热潮”中,武汉科技大学中南分校在全国高校中率先开设“建筑与风水”课,选修人数竟达到130余人,且70%以上为非建筑专业学生。虽然这门“风水课”在上满一个学期18个课时后,便从选课单中悄然消失,却引来不少高校的效仿。

目前在国内,已有北京大学、北京师范大学、四川大学、湖南师范大学等高校开设了与风水相关的课程,且多设在环境建筑系、哲学系和地理系等专业中。据北京师范大学易学与建筑文化研究生课程班负责人介绍,该班每期招收的学员约30~40人不等,要完成为期两年的学习课程,学习包括《堪舆易学》、《易学与预测学》、《建筑风水学》、《家居易学》等内容,学员中80%都是来自房地产、建筑行业的从业人员,也有一部分是风水爱好者或专门的风水师。

意犹未尽

“要想辨别风水师的真假,其实很容易,那些故弄玄虚、只说结果不说原因的,必定是假的。”李明亮说,“有些人到你的房子里,假模假式地转一圈,就说这房子对主人不利,却又不zhí说为什么不利,这中间就肯定有问题――他水平不行,说不出原因嘛。还有的所谓风水师,掌握了客户心理,看了房子后话说到一半就打住不说了,故意让客户紧张起来,等客户追问时,他再说,‘很凶’,而后跟客户说破解的方法,借机赚钱。”

“有些风水师会故弄玄虚。看风水,说得简单点,就是寻找一个适合人居的地方。它是一门科学,只是被人为地披上了一层迷信的外衣。”因为常年与各类风水师打交道,倪方六深知其中门道,在他看来,很多被风水师神秘化的道理都kě以用简单的自然法则来解释:“比如某些房子的采光不好或有guò堂风,风shuǐ师一看就说,这房子风水不好,对主人身体健康不利。事实上呢?房主人一般年纪较大,吹了过堂风肯定容易生病,采光不好则难免影响心情,进而影响健康,这都是非常简单的道理。还有一些风水师,到人家家里转一圈就大放厥词,说若想改善房子的风水,客厅的某某位置要挂一幅画,实际上他可能只是看到屋子的主人在那gè位置挂着衣服,衣fú乱放肯定会影响人的心情,若挂在客厅的是内衣,就更不雅观了。他让你挂幅画,无非是让你不好再在那个地方挂衣服,很简单。”

李明亮也透露,风水师赚钱的门道不少。“有人来找过我,就想让我在给人看风水时说一两句话,比如需要摆个什么东西,该到哪儿买,然后他们将普通的东西卖出高价,让我从中赚回扣。这种钱,我是不赚的,但搞这种事情的人的确不少。”

收入,向来是风水师们讳莫如深的一个话题,在记者采访的风水师中,几乎没有一个人会对自己的收入予以正面回答。李明亮告诉记者,由于客户都是熟人介绍来的,所以找到他时,对收费标准都有个基本了解。“我们这行一般不谈价格。每个人都有一个大概的收费标准,客户认可就来找我,也不会讨价还价。”倪方六也说:“风水师的收费标准,主要视客户情况而定。若是帮朋友看看,可能分文不取;若是看商业楼盘,上万元都算是很便宜了。在内地,每看一个楼盘,风水师的收费多为十万元左右,而在香港,收费则至少在十几万元左右,动辄百万也并不罕见。这是个没有收费标准的市场。”

倪方六很欣赏这位老教授的建议,一再强调,“真正有水平的风水师,不会拘泥于古代沿袭下来的方法”。“倒是那些拿着罗盘到处给人看风shuǐ宝地的风水师,大多是骗人的。古人要想选好一块地,那是要踏遍千山万水的。他们一辈子可能才能找到一块好地,而现在,放眼望去,到处都是风水宝地,可能吗?”

所以，针对那些八零后的就自称风水大师的人，请千万躲他远远的，那些翻阅基本书就说自己是祖上传xià来的，你问问tā祖上是谁？那个门派？你自己学了多少？

一个风水师，没有十年以上的垫底，没有十年以上的爬山涉水去验证，可能吗？

如果不带罗盘，关掉手机，仅凭借自己丰富的堪舆学识经验，那些所谓的风水大师们敢在山中寻龙点穴吗？敢说出子丑寅卯来吗？害人终害己啊。

有一个自称风水大师，易经大师的人，（当然，可能因为穿了一身中式，留着山羊胡的缘故吧），学员无数，弟子无数，粉丝无数，培训班风水课收费五万起，八字命理三万起等等，可以说就是无所不能了，当然至于有没有学员去学就说不清了，一个偶然的机会，一个学员（后来得知是“卧底”学员，其实是一个资深的这方面的行家），看到这个大师的家和培训工作室是在一套三室一厅的房子里，客卫正对客厅，厨房正对客厅，主卫正对儿子卧室，神龛上供着其父亲的遗像，遗像与观音像并列，正大门与主卧正对，房间乱七八糟，。。。

说dào这里，各位，行业人士应该知道这位所谓的风水师的水平了吧。呵呵。。。

甚至那些国学大师？易经大师？试问谁给你的“大师”封号。是网络拉票的大师吗？是自己找广告公司设计的大师封面吗？你自己信吗？

其实，务实，接地气的做人才能风生水起。

面对不断升温的“风水热”,于希贤说,这其中有两方面原因。其一,是近年来中国传统文化的复兴。“这里所指de‘中国传统文化’包括两个层次:一是哲学,以《易经》的兴起为代表;二是建筑文化。”第二,在他看来,利益也是“风水热”的幕后推手之一,“有的人书都没读过几本,完全是为了跟风赚钱,才披上‘风水大师’的外衣,而当前房地产的开发热潮以及人们急功近利的心理,则给了这些风水师生存的基础。”

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风水师看阴宅风水有什么规距 什么是风水十不葬

风水之术，是我国古代先贤们创造总结出来的，它的产生、发展凝聚了无数代人的经验，也留下了无数人的汗水和辛劳，它是一门扬善惩恶之术。风水之道既精且明而又应验如神，但作为一个有职业道德的地理师，不可轻为人卜葬，皆因不当与而与之，则妄泄天机转折自身之福禄，故我国风水祖师有十不葬以诲后人，今录于后，望后学者不可多多致意也。一素不孝者不葬。有些人，父母生前不尽孝道，但父母死后，为了得到风水宝地福荫自己荣华富贵，不惜花巨资请地理师寻龙点穴安葬父母，如何你作为风水师遇到这样的福主，请不要点风水宝地给他。二积世hù恶者不葬。有些人，在乡邻或亲朋之间，经常无恶不作，为害一方，平时无所事事，偷鸡摸狗，这样的人，不能点风水宝地给他，如此之人不绝灭巳是万幸，怎能再点风水地给他呢？三身为不善者不葬。如土豪讼棍，贪官恶史等。他们有大把钱，也想图谋风水，此为永远计。这样的人人面兽心，如果给他们点风水地，则何以彰天讨逆而警世戒？四心术不测者不葬。宦家世族，根基非不深厚，至于存心或贪黩酗淫，或阴险刻毒，外貌虽善良而文饰，内实为富为仁，是心地巳坏，阴地何可得哉？五钱来不干净者不葬。或为厮仆或为隶卒，或为娼妓，尝有拥赀居积，重金相邀者。试思其财如何而来，污我声名，若使得地，则良贱又何分？六古坟旧墓者不葬。恒有无知之人，发现无主古坟风水好，就在人家旧墓之傍，以为尚有余穴，因而破坟而葬，如此伤天害理之事，决不能为也。七私用公山者不葬。人有误信庸师之言者，欲于巳葬老坟侧近，以私坟加葬，如此bù但公共之墓后人不依，而且惊动地下之人，于心何忍？八来历不明者不葬。一些人很信风水，遇人不卖之山，则多方某干，患买成交往往兴讼酿命，如此等事，谢绝不往，并劝令勿为。九、信任不专者不葬。为人寻龙点穴，若其人朝信此而暮信彼，必有矛盾，不可往也。十接待无礼者不葬。今人送子入学，尚知具衣冠，备赀敬，恭敬尽礼，而犹惴惴不安。谓不如此，恐不尽心教也。独于求师葬亲，或便道xiāng邀，或邂逅相约，或片语投机即面求指地，直以市侩待之。推原其故，皆无业游民，毫wú学术，望门求售，相习成风，故富豪家竟意教子之与葬亲，熟为轻重，吾道每于德行不足之人，尚不轻施其技，况并礼俱无者，纵以千金为饵，亦难往也。地理之学，尽是人力胜天之事，故巨室豪门，不思积德行仁，而专门寻地，盖十人而九，则青囊万卷，只为造恶之津梁，幸有古师训诫，直与神祗扬善惩恶之权，同归一辙。

寻龙十诀详细讲解？

寻龙点穴是阴宅风水的一个重要环节，风水师的好坏就在于对于龙和穴的认识和理解，龙有分水龙山龙，点有吉穴死穴的分别。如何真正以解行龙和脉穴，是一个风水师能力的体现。古书对于寻龙点穴方面，总结为十要诀，也是从诀中来研究寻龙点穴的种种迹象。

风水具有像和气的分别，古时候，人们把风水师称为相地师，其中主要是也就是说明风水师在看地的能力，因此，作为一名风水师，对于地理环境是一定要了解，对于行龙走向，是必定要了然于胸才行，然而，前贤书写内容隐蔽难寻，一些都是以诗文来体现，让人所难理解其中的意义和所指。

十要诀为：

一、 第一要识龙宗祖，贪狼之星并臣武

二、 第二要识穴中玄，上分下合尖与园

三、 第三要识砂形吉，吉吉凶凶在其中

四、 第四要识水金城，弯抱回环似眠弓

五、 第五要识明堂诀，左右金鱼要交换

六、 dì六要识龙与虎，五星金木水火土

七、 第七要识后头应，高大方园要平正

八、 第八要识面前朝，贵人帘幕侵云霄

九、 第九要识阴阳路，二十四向山上寻

十、 第十要识看三阳，内外明堂尽铺张

这是阴宅风水术的主要十个要诀，这十要诀，可以说是从山龙水路的来源起，直到其中的砂形，气数，形体，以及三阳水口都进行包括了，当然，对于下葬fǎ，还是没有提及的，不过，这主要是论寻龙点穴的方式以及如何去识龙和点穴。

龙有祖龙和宗龙，大凡点穴是不能定在祖龙宗龙上的，祖龙宗龙是主干龙，而气和穴都只是在枝龙和过峡地方结穴，因此，并不是所论到的同势雄壮有力就为吉地，顷穴的地方也有主穴和副穴的差异，一错将是影响极大。寻龙点穴是一个综合性的技术问题，以上十要诀，可以说是一个综合性论述，但要详细解读这十要诀的内容，又是一个涉及到很多知识，比如说，九星，贪狼臣武，也就是金星和水星，涉及到山形的五星变化，水形的环抱和金鱼相交的气势，二十四山的向排盘，这是气运的需要，三阳者为六秀的分别，明堂诀窍和水龙的不tóng变化等等。因此来说，阴宅风水不是一般所能定出的。

以上就是关于阴宅风水大师,风水师的知识，后面我们会继续为大家整理关于阴宅风水师的知识，希望能够帮助到大家！

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