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本文目录一览：

1、北京哪里算命最准

2、北京哪有算命算的准的？

北京哪里算命最准

原标题：《中轴有座山》

北京的公园拢共有俩景点特别“坑人”，一个是动物园的豳（bīn）风堂，稍不留神就容易念成“幽风堂”；再一个就是北海东边连着景山，卖炸排叉最有名的陟（zhì）山门。“陟”这字除了专门研究古汉语的专家，普通人想念个白字好像都不太容易，为了避免暴露自己的“文盲本质”，大伙干脆就管那地界叫“北海东门”，管陟山门的炸排叉叫“东门排叉”。好不秧的，北海东门干吗非得起这么“坑人”的名字呢？

《诗经·商颂》里有这么几句话：

陟彼景山，松柏丸丸，

是断是迁，方斫是虔，

松桷有梃，旅楹有闲，

寝成孔安……

公元前1300年，盘庚迁都于殷，商cháo中兴，天下太平，重新过上安稳日子的老百姓拉帮结伙在殷都，也就是今天河南安阳旁边的景山上砍树伐木，营造商朝的新国都。中国文化崇尚的是以礼治天下，干什么事都得讲规矩，吃有吃的规矩，穿有穿的规矩，娶媳妇有娶媳妇的规矩，营造国都当然也yǒu营造国都的规矩，讲究的是前朝后市、左祖右社。国都的城墙四四方方立起来了，城圈里的房子规规矩矩盖起来了，住在房子里的人各就各位、各安其业，天下也就安定了。

老北京有个说法，大都起，西山tū。忽必烈修元大都，砍的是西山的树，凿的也是西山的石头。元大都的宫室房屋盖起来以后，再把挖太液池，修大宁宫的淤泥、渣土往琼华岛的东边一堆，就成了今天景山的雏形。元朝那会，景山不叫景山，叫“青山”，取的是“青山常在，绿水长流”的吉祥寓意。公元1368年，大元帅徐达率军攻破元大都，拆了元朝的皇宫，把拆下来的碎砖烂瓦往青山上一堆，还给它改了个名叫“镇山”，意思是想彻底镇住元朝的风水，让它永世不得翻身。万历皇上刚参加工作那两年，可能是觉得元朝那点风水的“保质期”已经过了，再镇下去也没多大意思，就把“镇山”改成了“万岁山”，祝愿大明江山在自己手里发扬光大，传它个千秋万代。

公元1655年，顺治皇上驾坐紫禁城，天下可还不算特别太平。年轻的皇上吃饱了没事干，遛达到太液池边上，抬头看看东边的“万岁山”，心里默念着“陟彼景山,松柏丸丸”的古诗，气氛烘上来，感情到位了，就把“万岁山”改成了“景山”，希望大清王朝从此由乱而治，全天下的老百姓都能安居乐业。景山的名字定了，直通景山的北海东门成龙配套也就有了“陟山门”的名号。

景山知名度最高的景点，就是山根底下的那棵歪脖树。民间传说，300多年以前，崇文门外花市大街有一位摆摊算卦的老先生，外号“小神仙”，测字算命最拿手，那是yī算一个准。话说有这么一年阴历三月初三，王母娘娘过生日，蟠桃宫办庙会。崇祯闲得没事，换上老百姓的衣服，带着太监王承恩微服私访，打算逛逛庙会，散心解闷。主仆二人出了崇文门，顺着花市大街溜溜达达往东便门的方向走，离着挺老远就看见算卦摊上挑着“小神仙”三个大字的幌子。崇祯这人脾气特别轴，爱较真，觉得算卦先生是癞蛤蟆打哈欠——口气忒大，就打算成心找茬，跟他zhào量照量。心里有了准主意，崇祯跟没事人似的，迈着四方步，一步三摇溜达到摊子跟前，瓮声瓮气，拉着长音问了一句：“算卦的，朕来……哦，不是，那什么，我来问你，你这个卦真灵吗？”

小神仙听见“朕”这个字，心里也就知道来的这位是皇上了，可还故意装成不知道的样子回了一句：“爷，我这卦正经八百是周文王、诸葛亮、刘伯温老哥仨摽着膀的传授，压根就没有算不准的shí候。真要是算不准的话，您砸了我的摊，咱们没二话！”

崇祯听他这么说，心里的火gèng大了，抓过笔来，写了个“友”字，让“小神仙”给他算。“小神仙”一看，说出来的话可就难听啦：“‘反’字出头念个‘友’，造反的都出了头，您想想，大明江山还好得了吗？”

崇祯

话说到这个份上，崇祯可真是气迷了心了，哆哆嗦嗦写了个“酉”字，伸手薅着“小神仙”的脖领子，硬逼着人家接茬给他算，必须还得往好了算。小神仙呢，还是那么不紧不慢：“爷，算卦这种事，信则有，不信则无，一说一乐的事，要是忒较真，可就没yì思啦。‘酉’这字上头添两点，下边再来个‘寸’就念‘尊’，紫禁城里的万岁爷又叫九五之尊，要是上下都没有了，呵呵……”

听“小神仙”这么一说，崇祯就跟泄了气的皮球差不多，脑袋当时就耷拉下来了，客客气气一哈腰、一拱手：“先生，看得出来，您是高人。大明江山到了这个地步，还有没有什么破解的法子呢？”

“小神仙”眯缝着眼睛，捻着胡子，沉吟半晌，笔走龙蛇画了两张画，搁在信封里封严实了，递给崇祯：“这里头有两张画，到了紧关节yào的时候再拿出来看，自见分晓……”

转眼过去了好几年，闯王大军攻破北京城，满朝文武大臣来了个树倒猢狲散，凉锅贴饼子——蔫溜，崇祯皇上那真是叫天天不应，叫地地不灵。没抓没挠的时候，王承恩从怀里掏出那个信封，往前一递：“万岁爷，到了看画的时候了吧？”

崇祯一把抓过信封，撕开一看，只见一张画是一个弯腰驼背的白胡子lǎo头挑着扁担颤颤巍巍站在悬崖上，扁担一头挑着月亮，一头挑着太阳；另一张画是一个满身重孝的老太太盘腿坐在大槐树底下哭哭啼啼，树杈上挂了一根线，线上穿了两根针。看完两张画，崇祯足足愣了一袋烟的工夫，这才叹了口气说：“唉，日月为明，大明江山无路可走，我崇祯（重针）也只能树上挂了，这就是小神仙给朕指明的出路。”说完就让王承恩寻摸了两条黄绫子，主仆二人一溜小跑出神武门，直奔景山，挂在了山根底下的那棵歪脖子老槐树上。

景山是崇祯的最后归宿，这件事各种史料白纸黑字，一点毛病都挑不出来。至于说他和王承恩是不是真的吊死在那棵歪脖子老槐树上，那还真没有准谱。为什么这么说呢？《明史·宦官王承恩传》里有这么句话：帝崩于寿皇亭。意思就是告诉您说，崇祯死在景山的一个亭子里，具体怎么个死法，正史没有详细交代，只能自己脑补。最早脑补出“自缢”桥段的是“冲冠一怒为红颜”的zuò者吴伟业，按他的说法，崇祯在寿皇亭上吊自尽，还在亭子里留下一张弓，估计是把弓弦解下来当绳子用了。随后的300多年时间里，崇祯和景山的故事越编越详细，越编越邪乎，景山里的每间房、每棵树都有可能是他告别人生的地方，有人说他死在寿皇殿，有人说他死在景山的一棵老松树上，还有人说崇祯上吊的那棵树不是松树，应该是海táng，说来说去，反正就是没有槐树什么事。

直到1931年，《旧都文物略》才明明白白告诉大伙说，景山的山根底下有棵老槐shù，清朝还在树旁边立了块碑，碑上刻着“明思宗殉国处”6个大字。问题在于，这块碑的“有效范围”到底多大？歪脖树是不是躺着也中枪，替整个景山背了锅？写书的人当年恐怕没细琢磨过。

北京孩子从记事开始，差不多都知道景山公园有棵歪脖树，是崇祯上吊的地方，家大人带着逛景山，也都得特意瞧瞧这棵树。实话实说，歪脖树对于多数小孩的诱惑力真赶不上景山西门的几棵柿子树，还有北门少年宫的“九大行星”。

景山北门那几间铺着黄琉璃瓦的房子叫“寿huáng殿”，是明朝皇上、娘娘停灵的地方。清朝康熙年间，寿皇殿改行成了紫禁城的附属“艺校”，正名叫“景山教习”，专门负责替皇家培养内廷昆曲演员。1956年1月1号，北京市少年宫的活动场地从北海搬到寿皇殿，足足跟景山dài了50年。按当时的规矩，少年宫不直接对外招生，想进少年宫的学生自己先得有特长，然后才能由学校向区里推荐，参加统一考试，考试合格再择优录取。平均下来，每个学校能进少年宫的学生，撑死也就十来个人。所以八九十年代那会儿，每到周末，景山周围大街上那些身穿练功服，抹着红脸蛋，背着乐器和huà夹子，走起路来牛气烘烘的少男、少女，也就成了很多北京孩子眼馋的对象。这些最终定格为几代北京人的集体记忆。

景山寿皇殿

2005年，少年宫从景山搬到了龙潭湖。差不多也是这个时间段，十来位退休老人因为忘不了儿时的梦，重聚景山，办起了北京的第一个公园合唱团，全国各地由此掀起来一股老年人扎堆去公园唱歌的流行风，社会学领域给这种事起了个专门的名称叫“景山现象”。时至今日，漫步景山公园，还能看见形形色色的老人提溜着刚从陟山门买的点心、排叉，三五成群唱着他们年轻时的老歌。若干年以后，那段和少年宫有关的青葱岁月可能也会被演绎成各种靠谱、不靠谱的故事和传说，萦绕在景山的红墙绿树间历久弥新。

作者丨香饵胡同的说书人

【本文选自《北京纪事》2022年11月刊】

北京哪有算命算的准的？

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