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本文目录一览：

1、中国周易研究

2、中国易经研究会与中国易经研究学会是同一组织吗？

中国周易研究

文宗太和七年（公元833年）年底，文宗高血压病情加剧，王守澄趁机荐郑注入治。没有想到的是，文宗吃了郑注的药，病情大有好转。

有人分析，估计郑注的药里面有传自西域的镇痛麻药，所以文宗感觉很好。只此一招，文宗对郑注全然改观，立拜为太仆卿兼御史大夫。

从此郑注“起第善和里，通于永巷，长廊复壁。日聚京师轻薄子弟、方镇将吏，以招权利。”同时，他又三天两头窜入太监掌领的禁军，与王守澄密谈，“语必移时，或通夕不寐。”就在这时，郑注把李训介绍给了王守澄。

李训，原名李仲言，进士出身，研究《周易》的专家。其堂叔是先前的宰相李逢吉。

由于深知此位侄子“阴险善计事”，老宰相很是喜爱李训。当时，李逢吉想重新做宰相，李训知道堂叔意思之后，自告奋勇，不顾自己母丧未满期，自称和郑注关系好，要替李逢吉去京城“活动”。

李逢吉大喜，给李训“金帛珍宝数百万”，让他以此送给郑注当“好处费”。郑注得财，当然大喜，马上把李训推荐给王守澄。

李训“形貌魁梧，神情洒落，辞敏智捷”。

守澄对他也很有好感，立刻向本来就十分沉迷《周易》的唐文宗面荐李训。

相见一谈，李训风神俊逸，侃侃而言，精鹜八极，心游万仞，大得《周易》之奥妙，唐文宗大悦。

当时，李训服孝期未满，还一身孝服穿戴。为了方便出入，文宗便让李训自称“王山人”，戎服入见，穿身军装进宫。

太和八年，李训服孝期满，立即被文宗召入内殿，面赐绯鱼袋，并任翰林侍讲学士。

“两省谏官伏阁切谏，言（李）训奸邪，海内闻知，不宜令侍宸良，终不听”。

细究唐文宗本心，可能也是深思熟虑的结果：当年与宋申锡密谋除去宦官，不仅未成功，自己差点引火上身。

现在，他想通过与郑注交往，稳住王守澄等人，进而提拔李训，再作进一步打算。如此，宦官们觉得文宗使用的这两个“红人”皆是“自己人”，不会生疑。

李训一向“善揣人意”，知道文宗痛恨宦官，便趁讲解《周易》的机会，在文宗面前指斥太监擅政，言论纵横，让皇帝觉得此人真可托大下大事。

郑注也忙向皇帝靠拢，全然忘记昔日王守澄对他的“荐拔”之恩。

“自是二人宠幸，言无不从”。

中国易经研究会与中国易经研究学会是同一组织吗？

不是同一组织。

中国易经研究会(ChinaChing Research)是合法注册成立的专业从事易经和传统文化研究、交流、会员培训、评审的学术研究机构，她是由世界各地的易经和中国传统文化爱好者联合发起成立的集易经研究与中国传统文化研究于一体的国际性学术研究机构。研究会旨在为guǎng大爱好者提供一个全球性的交流平台，以弘扬、中国优秀的传统文化，取其精华、去其糟粕，为人类社会做出应有的贡献。

中国易经研究学会于2008年1月由香港的易学前辈们在香港依法注册成立，经过几年时间的发展，现在已发展会员2000余人，遍布港澳台及内陆各省。中国易经研究学会本着“弘扬国粹，造福人类”的基本宗旨，朝着“推广易学，服务全球”的发展方向，遵循“平等互助，共同提高”的活动原则及“民主集中”的组织原则。

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