网上有很多关于房屋建造风水学,建筑风水学图解的知识，也有很多人为大家解答关于房屋建筑风水学的问题，今天刺梨占星网(nayona.cn)为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、房屋建筑风水学

2、建筑风水学资料

3、买楼房要前有挡的后有靠山？

房屋建筑风水学

在城市覆盖面积快速增长de今天，应该很多人都没有注意到，有一种小生灵渐渐在我们的生活中消失，那就是燕子。

从古代开始，一直有文人骚客为燕子这种神奇的小鸟写文赋诗，直到今时今日，学生的课文上hái有歌颂燕子的文章和诗句。

熟悉燕子的老人们坚信一个说法，那就是燕子与家中的风水有zhe莫大的关系，那么燕子为何能与风水扯上关系？燕子真的会看风水、挑选好人家筑巢吗？

现在是科学社会，但这并不意味着风水是迷信，实际上风水学更多的是古代的人们对于一些现象的观察和总结。

比如风水学中推崇zhù宅建造时最好选择坐北向南的方位，这是因为中国在北半球，向着南方能更大程度获得采光，而且冬天时从北方下来的北寒风也能很好地被房屋阻挡。

许多与风水相关的传统观念其实本身就有其意义存在，只是以古人的知识水平无法解释为何两件事之间会存在关联，于是只能流传下来这些看上去毫无依据的风水习俗。

燕子的别称有很多，其中一个就是“紫燕”，古人认为燕子进家寓意着紫气东来，这是一个十分好的风水兆头。

燕子一直都是吉祥的代名词，从前的人家如果有燕子在房檐下筑巢，都会感到十分开心和荣幸，大人都会嘱咐家中的小孩不要破坏鸟巢，还会专门用报纸或木板在燕子窝下方挡着，在欢迎燕子的同时，也巧妙地bì免了被燕子的排泄物弄脏家。

如果有淘气的孩子将燕子窝捅烂了，燕子将永远不会在此继续居住，而这位小孩很可能会因此获得家长的打屁股套餐，原因当然是长辈们普遍都认为燕子的离去会破坏家中风水。

其实燕子之所以会获得如此好的名声，当然是yǒu其原因的：

人们普遍认为，燕子在家中筑巢能让家庭和睦，正所谓家和万事xīng，家庭的和睦往往能让家庭成员更加团结，力往一处使也很容易让家庭的事业成功。

而之所以会有这个说法，是因为燕子本身就是一种十分胆小且警惕的动物，如果家中经常发生争吵，高分贝的吵架声当然会将燕子吓走，所以这其实是因果关系颠倒过来了，并不是燕子进家筑巢使得家庭和睦，而是和睦的家庭中更容易见到燕子的到来。

我们国家一直都是农业大国，在农药和化肥被研发出来之前，农作物的种植基本都是看天吃饭，一般情况下只要没有遇到大涝大旱的恶劣天气，都不会遇到颗粒无收的结局。

除了天qì问题，还有虫害也一直困扰着古时的农民，毕竟农药广泛使用也只是近百来年的事情，在这之前所有伤害庄稼的生物都被称为害虫，而所有愿意消灭害虫的动物则被称为益虫。

燕子是不折不扣的食虫大户，当某户人家有燕子筑巢时，附近肯定会有不少筑巢的燕子，这些燕子为了满足自身的能量需求会不断地捕虫充饥。

自然而言的，庄稼虫害的发生概率降低，农作物产量当然会得到提升，由此可见，古人将燕子与丰收联系在一起不无道理。

前文说到燕子是一种胆小的动物，它们害怕的并不仅仅是家里的争吵声音，一惊一zhà的环境其实只能让它被吓到，但蛇虫鼠蚁却是会实实在在威胁到燕子的安全。

所以在筑巢时，燕子也会尽量避开存在蛇鼠的环境，而蛇与鼠这些生物除了会威胁燕子安全，同时也会对人类的正常生活造成极大的影响。

就同燕子与家庭和睦的关系一样，这也是因果被颠倒后流传下来的观点，但有燕子的筑巢也可以从侧面证明自己的家更加安全且和睦，而且燕子还能帮忙吃害虫。

细数下来，燕子筑巢后除了会留下排泄物影响美观以外，剩下的影响都是有利无害的，而排泄物的问题可以简单地用一个木板借助解决问题，所以燕子受到古人欢迎甚至将燕子与风水联系在一起都有迹可循。

相信很多人会好奇，为何燕子喜欢和人类住在一起呢？在人类会建房子之前，这些燕子都是在哪里筑巢繁衍的呢？

其实想要找到这个问题的答案并不困难，因为燕子的种类有很多，因为生活习性的改变，部分燕子已经渐渐演变成为一个全新的种类，它的名字就是“家燕”。除了家燕以外还有金腰燕也会选择在屋檐下筑巢。

但除了这两种燕子以外，还有许多燕子并不会在人类的聚居地筑巢并繁衍。比如我们最常听到的一种名贵营养品——燕窝，就是由金丝燕生产的，而jīn丝燕的主要居住地是在悬崖之上。

金丝燕的筑巢方法与家燕差不多，都是从其他地方找来泥土，用口水当做凝合剂，建造成一个遮风挡雨的巢穴。

除了金丝燕和家燕这种用泥土筑巢的燕子，燕子还有另一种筑巢方式，那就是直接在比较软的山崖上打洞。比如崖沙燕就是如此，山崖上密密麻麻的满是燕子洞。

其实燕子的筑巢原则就一个，只要是安全且远离地面的垂直场景即可，这样可yǐ有效躲避大量的天敌。

聪明的读者们可能已经发现问题所在了，在数十万年前，人类的祖先也被称为穴居人。当时的人类还没有建造房子的经验和技术，所以基本都是居住在洞穴之中。

科学家们推断，从那个时候开始，人类与燕子就已经开始共处了，虽然当时的人类还没有开始种植作物，所以燕子捕捉害虫的作用并没有对史前人类有什么帮助，但是胆小燕子的存在往往也能标志着这个洞穴的安全程度。

所以科学家们认为史前穴居人们有可能会通过燕子的存在找寻安全的洞穴。直到一万多年前，人类文明渐渐发展起来，开始自行搭建建筑物，使用木头和石材重现洞穴的安全保障，不仅如此，在一万年前左右，人类就开始自行播种作物。

农作物会招引来大量的昆虫类生物，而这些害虫自然也会引来燕子。巧之又巧的是，人类建造的屋子中，房檐与洞穴悬崖之类的位置都差不多，都是远离地面，而且垂直于地面。

加上人类与燕子曾经有过洞穴一起居住的经历，因此也不会zhǔ动攻击燕子，而且人类实际上能驱赶掉大量对燕子有威胁的动物，比如鸟类的天敌蛇类，同时也是人类的天敌，一般人见到都是当场将其弄死，于是燕子与人类建筑的存在关系就一直延续到今天。

在生物界中，并不是只有适者生存弱肉强食的残酷关系，实际在不同种类的动物之间也会为了共同的利益而选择合作，所以自然界中存在“互助关系”的动物并不少。

人类一直都是自然界的一份子，在人类文明发展起来之前，还不是现在这样天下无敌，大多数与对人类有益的生物都会与其形成一种微妙的关系。

比如我们最熟悉的猫和狗，狗是从灰狼驯化而成的，拥有十分强大的捕猎能力，而且因为狼刻在基因中的等级观念和较强的智力，让狗能够比较容易理解和服从人类的指令，所以人们一般都用狗来看门和帮助捕猎。猫也能够抓捕蛇虫鼠蚁。

直到现代，猫狗的看家和老鼠捕捉的能力依旧存在，但是今天人类的能力已经完全超越了绝大多数的生物，现代科技已经满足人类的大部分需求，猫狗的作用也渐渐转变为宠物，用于满足人类的情感需求。

燕子的存在则变得有些尴尬了，在农村中，燕子的筑巢依旧十分受欢迎，但在今天各个国家都在大力发展城市化建设，这意味着在城市中不会有太多农作物,没有农作物自然就不会有害虫，燕子的主要食物来源自然也会大量减少。除此之外，燕子的主要筑巢之处——房檐，在现代建筑中也越来越少见，现在高层住宅越来越多，低矮的房檐越来越少，燕子的筑巢选择也不多。

最后还有一个十分重要的因素，现代科技发展的一个重要标记就是人类卫生意识的提升，燕子作为一种没有括约肌的生物，住在家中就是一个24小时不间断的粪便制造机。

追求干净卫生的现代人对燕子这个缺点也变得越来越无法接受，毕竟粪便十分容易滋生有害细菌，相信不会有人会乐意看到家中有这样一个不速之客。

简单来说，就是现代社会的发展让城市再也不适合燕子的生存，同时人类观念的改变也让燕子再也不能被接受。

从燕子与人类关系的变化，我们可以清晰地看到，人类与动物之间的关系正在逐渐变得淡薄。

人类与动物只剩下两种关系，首先一种关系就是宠物，现代的生活节奏越来越快，相应的人与人之间的关系变得越来越疏远，人类作为一种社会生物，缺乏社交十分容易导致心理问题的出现。

因此大量各色各样的宠物进入到现代人的家中，这些宠wù经过驯养和筛选，zhèng在逐渐变得越加的通人性。

另一种关系则是单纯的养殖畜牧，禽类和猪牛羊等动物经过多年的筛选已经演变成完全的肉类提供者。这些生物虽然在被养殖后总免不了一刀，但是因祸得福的是，它们的基因变相被留了下来，同样达到了繁衍的目的。

而燕子这种既不能满足人类的情感需求，也无法为人类提供其他的有效帮助的生物，也渐渐退出与人“互助”的关系，继续发展下去，也许未来燕子能带来好风水的传说也将会消失。

建筑风水学资料

建筑风水学就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。 当代 建筑风水学大师天津大学建筑系王其亨； 同济大学建筑系刘盛璜； 东南大学建筑系潘谷西、郭湖生； 同济大学建筑学博士蔡达峰； 南京大学哲学系教授、博导李书有；深圳市赤湾天后博物馆馆长龙辉 赣南师范大学中文系教授谢万陆 ：华南理工大学建筑系程建军。建筑风水学的核心是全面考虑，综合分析，统筹兼顾，主要有十个方面的内容。 一、观天 宇宙星体对人的作用。古人十分注重太阳月亮星sù对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。 元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。 几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。 根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。 七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。 二、辨质 风（空气）、水、地（土）的zhì，对人的作用。这是风水学的基础。风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。 古代风水师主要用wàng气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。雪心赋：草繁木茂，水深土厚。就是目测风水土的质量的方法之一。 在古代，科技不发达，风水师只有用眼看，yòng鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。 三、察形 风水地的形貌情意对人的作用。这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。 人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。 风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。 四、乘气 风水地的气对人的作用。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气、凶气、中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。 葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”；“形止气蓄，化生万物”；“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。” 五、方位 风水地的磁场方位对人的作用。 这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。有大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。 理气最主要的有六类：1：用先天八卦静态配合论。2：用后天八卦动态平衡论。3：用净阴净阳法纳甲九星论。4：用三合生旺墓论。5：用天星配合山水论。6：用山水空实配合三元九（八）运论。每类又分多种学派。各派内容有的互不相通，有的大相径庭，有的互相攻击。 理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分，高低莫辨的内容。是最多糟粕的地方。是最受人们攻击的学术。因为很多理气内容玄而yòu玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。很多人在理气方面花了毕生精力，洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈，意图阐精释微，探究风水奥妙，这种精神是难能可贵的。但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。 人们所以说风水是迷信，就是因为他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水大师了。这显然对风水学是不公正的。理气不是风水xué的全部，理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说。这就是古哲今贤殚精竭力，创研千门百派都无法破解所有风水奥秘的原因。 六、定位 阴阳宅的位置选择和方向选择。掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之点穴。点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所yǒu风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气的。 阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他de后代产生作用，是用现代科学无法理解的。但是根据古人的经验，今人的大量事实证明，这种作用却确实存在，有时比阳宅的作用还更明显。这是为什么呢？不才不能用科学原理解释这个原因。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的。因为科学也有局限性的，科学也不是万能的，现代科学也不是完美无缺的。 选好yīn阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。 大家看古代官衙的建筑，都是坐北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。 七、择时 风水地与时间配合对人的作用。古人发现，在不同的年月日时，建造bù同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、紫白等。风水家们还发现三元九运的时间段的不同，也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。 因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。根据上面分析，风水学说，既包含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。 八、施工 阴阳宅的设计施工与风水地的改善。中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。古人知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，工力之具。 古代的村落中的后龙山，水口山，大量种植和严厉保护树林，就可以知道古人是很重shì生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地，以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师。 九、循礼 尊祖敬宗，shèn终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。安葬先祖，是中国人慎zhōng追远，尊祖敬宗的最佳方式，所谓入tǔ为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水bào，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往开来。这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。 风水学规定，在安葬先人过程中，还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。 在建造阳宅时，在社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同，但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产。 十、积德。所谓：积善之家，必有余庆。勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。 中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。 建筑风水学的主要原则。1. 整体系统原则 风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个xì统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，xún求最佳组合。 2. 因地制宜原则 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。 3. 依山傍水原则 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨jià，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。 4. 观形察势原则 清代《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福zuì为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。 只要从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，ér后福乃大。 5. 地质检验原则 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。 6. 水质分析原则 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。 7. 坐北朝南原则 中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。cháo南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小ér常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬有西伯利亚的寒流，夏有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。” 8. 适中居中原则 适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。 适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。 9. 顺乘生气原则 气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才huì欣欣向荣，人类才会健康长寿。 10. 改造风水原则 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》曰：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定。风水xué告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就huì因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献所在。 根据上面分析，可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大。

买楼房要前有挡的后有靠山？

后面有靠的意思是指后玄武的位置，也是靠山的位置必须靠山（或高楼）面水，高处为山低处为水.

古时候的风水称屋宅的前面为明堂，明堂是有客人来家里拜会时会经过的第一个地方。明堂如果非常开朗、广阔表示可以容纳的人数相当多，人数多就可以聚集很多人气，有人气就有财气。明堂也被比喻为港湾的水深，水越深的地方可以引进排水量越大货轮，它的吞吐量也就越大。明堂有适当的空间、开阔的前景，让我们心胸开阔之外，有能够停泊相当的车辆以及人潮，汇聚成一股旺气，yīn此前面有照表示明堂非常开朗。照中有泡，泡者表示水气，也就是靠山面水的意思

以上就是关于房屋建造风水学,建筑风水学图解的知识，后面我们会继续为大家整理关于房屋建筑风水学的知识，希望能够帮助到大家！

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