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倩女幽魂好听的名字女生
志怪小说发展史
01倩女幽魂
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
1987年，张国荣和王祖贤这两位风华绝代的演员，主演了一部叫《倩女幽魂》的电影。从此，每个人都知道有一个漂亮的女鬼叫聂小倩。而《倩女幽魂》也成为此类电影中难以逾越的经典。
《倩女幽魂》的故事改编自《聊斋志异》中的《聂小倩》这一篇，这不是《聂小倩》第一次被影视化改变，也不是“倩女幽魂”这个IP最后一次呈现，可无论哪一版影视都无法与87版《倩女幽魂》相媲美。
可以说张国荣所扮演的书生，和王祖贤所扮演的女鬼，完全符合了观众心中这类狐鬼、志怪小说中儒雅书生、清纯狐鬼的形象。
国人好像一直对这类狐鬼故事、志怪小说有着浓厚的兴趣，几乎每个地方都流传着狐仙魅人、死人托梦等传说，《聊斋志异》、《子不语》中的故事一直被大家津津乐道，《画皮》、《新白娘子传奇》等经典影视更是层出不穷。
这类故事之所以有魅力，在于它们不同于《封神演义》、《西游记》这种高高在上的神话体系，狐鬼故事、志怪小说是一种更贴近民间百姓的神话体系。通过读这些故事中，除了猎奇外，还能读到作者的价值观，它们反映着底层人民对鬼神的敬畏、对自由爱情的向往、对公正廉洁等美好品德的追求，极富反抗精神和教育意义。
笔者是个志怪小说的忠实拥趸，今天就简单的梳理一下中国志怪小说的发展史。
02聊斋志异与故事演变
提起这类小说，大家肯定会想到古典短篇小说的巅峰——《聊斋志异》以及他的作者蒲松龄。
蒲松龄在是一个落魄的考生，写文章并没有让他在仕途上取得成功，但却让他在文学上留名千古。
《聊斋》故事共490余篇，主要分为3类：
一、鬼狐爱情故事，主要人物大多不惧封建礼教，倡导人们勇敢追求自由爱情。
二、抨击科考对读书人摧残的故事，蒲松龄作为屡屡名落孙山的读书人，常在书里吐槽科举。
三、揭露统治阶级的残暴和对人民压迫的故事，具有社会意义。
聊斋的流传度非常广，比如大家熟知的《聂小倩》、《婴宁》、《画皮》、《连琐》这类的狐鬼爱情故事，还有《崂山道士》这类的道家故事，《尸变》这种僵尸恐怖故事，《考城隍》这类的神鬼故事，《口技》这类的民间故事，《促织》这类的政治讽喻故事，内容丰富，瑰丽多彩。
然而这么多精彩故事，并不全是蒲松龄原创的。《聊斋》承袭了六朝志怪小说和唐人传奇的衣钵，许多故事都是历代人传承下来，并不断演化的。
拿上面《聂小倩》这一篇来说，聊斋里的聂小倩是一个女鬼，宁采臣是一个书生，两个人是在破庙偶遇。《聂小倩》上一版的故事是元代郑光祖的杂剧《倩女离魂》，而《倩女离魂》的前身则是唐代陈玄祐写得传奇小说《离魂记》。在《离魂记》这里没有聂小倩，女主角是倩娘，也没有宁采臣，男主角叫王宙。倩娘爱上了王宙，但迫于封建礼教而不能在一起，于是灵魂离开了身体和王宙在一起生活（并且生了2个孩子），肉体在娘家生病躺着，最后灵魂和肉体还合二为一了。
所以你看，经过了数百年，故事会有很大的演变！（更不要说现在影视剧的魔改了），这里我要插一句，不只是蒲松龄爱改编，是古今中外的作家都爱改编，不信请往下看。
再拿我们熟悉的《西厢记》举例，王实甫的《西厢记》故事曲折完整，张生和崔莺莺二人历经磨难，终成夫妻，结局皆大欢喜。这个剧改编自金代董解元的《西厢记诸宫调》，而最初的版本却是唐代元稹的《莺莺传》。在最初的故事里，张生和莺莺确实由红娘搭线，但最终的结局是张生另娶他人，背弃了崔莺莺，是个不折不扣渣男背信弃义的故事，和我们后来看到的版本截然不同。
值得一提的是，元稹就是和白居易并称元白的那个元稹，是那个“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的元稹，这首悼亡诗是怀念他的亡妻韦丛的，而在娶韦丛前他还有一段私情，此女便是崔莺莺！陈寅恪先生说“《莺莺传》为微之自叙之作，其所谓张生即微之之化名，此固无可疑。”
即，《莺莺传》里渣男张生的原型人物就是作者元稹本人，太讽刺了！
继续说改编和故事演变，上面说到古今中外的作家都爱改编传奇、志怪小说。喜欢改编的不只是王实甫、蒲松龄这些古代作家，现代著名作家王小波也喜欢在古典传奇故事上进行改编，并创作出了《寻找无双》（改自《无双传》）、《万寿寺》（改自《红线盗盒》） 、《红拂夜奔》（改自《虬髯客传》）这些脍炙人口的佳作。
外国作家里，日本著名作家中岛敦的《山月记》就改编自唐传奇《人虎传》。
由此可见，传奇、志怪小说是一座巨大的创作宝库，并不断吸引着历代优秀作家，给它们注入新的灵魂，赋予新的意义。
接下来我们步入正题，写一下传奇、志怪小说的发展史。
03志怪小说发展史
志怪小说是中国古典小说形式之一，此类小说从古便有，战国时期的鬼怪书有大家熟悉的《山海经》，两汉时期有《汉武故事》、《汉武内传》（班固著），《神异经》（东方朔著）
但真正大规模书写和流行是在魏晋南北朝时期，这与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教、道教的传播有直接的关系。
鲁迅《中国小说史略》说：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”
这里指出魏晋南北朝志怪小说兴盛的原因，是受了民间巫风、道教及佛教的刺激，而作者的态度，是将怪异传说视为事实来记载。
以下书单，摘自百度百科：
六朝时期的鬼怪书日益增多,主要有：
《博物志》（张华著,400卷）
《集灵记》（颜之推著）
《旌异记》（侯白著）
《列异传》（魏文帝著,3卷）
《灵鬼志》（荀氏著）
《灵异记》
《冥祥记》（王琰著,10卷）
《齐谐记》（东阳无疑著）
《神仙传》
《神异记》（王浮著）
《拾遗记》（王嘉著,10卷）
《述异记》（祖冲之著,2卷）
《搜神后记》（陶潜著,10卷）
《搜神记》（干宝著,20卷）
《续齐谐记》（吴均著,1卷）
《宣验记》（刘义庆著）
《研神记》
《异林》（陆氏著）
《异苑》（刘敬叔著,存10卷）
《幽明录》（刘义庆著,30卷）
《冤魂志》
《甄异传》（戴祚著）
《志怪》（祖台之著）
唐代的鬼怪小说得以发展,主要有：
《博异志》
《补江总白猿传》（1卷）
《传奇》（裴铏著）
《独异志》
《古镜记》（王度著）
《河东记》
《集异记》
《秦梦记》（沈亚之著）
《湘中怨》（沈亚之著）
《续玄怪录》（李复言著,10卷）
《宣室志》
《玄怪录》（牛僧孺著,10卷）
《异梦录》（沈亚之著）
《游仙窟》（张文成著,1卷）
《酉阳杂俎》（段成式著,20卷）
《酉阳杂俎续集》（段成式著,10卷）
《枕中记》（沈既济著,1篇）
《周泰行记》（韦瓘著）
宋代的鬼怪故事主要有：
《太平广记》（344种,含鬼40卷）
《稽神录》（徐铉著,6卷150事）
《江淮异人录》（吴淑著,3卷）
《乘异记》（张君房著）
《括异志》（张师正著）
《洛中纪异》（秦再思著）
《幕府燕闲录》（毕仲询著）
《睽车志》（郭彖著,5卷）
《夷坚志》（洪迈著,420卷）
《唐太宗入冥记》
金元时期的鬼怪作品有：
《潮海新闻夷坚续志》
《诚斋杂记》
《续夷坚志》
明代神魔小说等作品盛行,主要有：
《汴京勼异记》
《封神传》（许仲琳著,100回）
《后西游记》（6卷40回）
《剪灯新语》
《剪灯余话》
《三宝太监西洋记》（罗懋登著,100回）
《涉异志》
《四游记》（吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》）
《松窗梦话》
《西游补》（董说著,16回）
《西游记》（吴承恩著,100回）
《续西游记》
《庚巳编》
《语林》
清代鬼怪小说则主要有：
《子不语》（袁枚）
《池上草堂笔记》（梁恭辰著,24卷）
《遁窟谰言》（王韬著,12卷）
《耳食录》（乐均著,12卷,《二录》8卷）
《耳邮》（俞樾著,4卷）
《后聊斋志》（王韬著）
《蕉轩摭录》
《客窗偶笔》（金捧阊著,4卷）
《聊斋志异》（蒲松龄著,8卷431篇）
《里乘》（许奉恩著,10卷）
《六合内外琐言》（黍食余裔孙,20卷）
《觅灯因话》
《平妖记》
《三异笔谈》（许元仲著,4卷）
《淞滨琐话》（王韬著,12卷）
《淞隐漫录》（王韬著,12卷）
《挑灯新录》
《闻见异辞》（许秋垞著,2卷）
《昔柳摭谈》（冯起凤著,8卷）
《洗愁集》（邹弢著,8卷）
《谐铎》（沈起凤著,10卷）
《新齐谐》（袁枚著,24卷,续10卷）
《夜谭随录》（和邦额著,12卷）
《夜雨秋灯录》（宣鼎著,16卷）
《翼驹稗编》（汤用中著,8卷）
《蟫史》（屠绅著）
《印雪轩随笔》（俞鸿渐著,4卷）
《萤窗异草》（浩歌子著,3编12卷）
《影谈》（管世灏著,4卷）
《右合仙馆笔记》（俞樾著,16卷）
《阅微草堂笔记五种》（纪昀著,《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷）
04历代优秀作品
为大家介绍一下每个朝代比较优秀的作品：
西晋时期 《博物志》，作者张华
《博物志》共十卷，分类记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等。实为继《山海经》后，我国又一部包罗万象的奇书，它是最早记录牛郎织女神话故事的书。
博物类中“蜀南多山，弥猴盗妇人”的故事，后来演化成唐传奇中的《补江总白猿传》。
东晋时期 《搜神记》，作者干宝
《搜神记》当前存世20卷，共有大小故事454个，大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩。干宝在自序中说，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。因此书中的主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。
这是一部承上启下的书，向上它继先秦两汉史书及诸子百家著作中的神鬼妖异故事，向下它下开唐代传奇和宋代评话中“烟粉灵怪”故事的先河，一直深远地影响到元、明、清三代的小说和戏剧文学。
著名的故事有：《干将莫邪》《李寄》《韩凭夫妇》《吴王小女》《董永与织女》等。
唐代 《酉阳杂俎》（注音：yǒu yáng zá zǔ）撰者段成式
该作品有前卷20卷，续集10卷。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华《博物志》相类。
酉阳杂俎》是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。
宋代 《太平广记》 作者 李昉等人
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。
《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。神怪故事所占比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，报应33卷，神25卷，鬼40卷，可见其取材重点所在。
著名故事：《李娃传》、《柳氏传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等传奇名篇，多数仅见于该书。还有收入器玩类的《古镜记》，收入鬼类的《李章武传》、收入神魂类的《离魂记》，收入龙类的《柳毅传》，收入狐类的《任氏传》，收入昆虫类的《南柯太守传》等，也都是现存最早的本子。
介绍到了这里，必须推荐一本书，鲁迅先生编的《唐宋传奇集》
从上面的介绍来看，无论是《酉阳杂俎》还是《太平广记》，内容都太庞杂了，对于我们普通读者来说，读起来太吃力。鲁迅先生编的这本《唐宋传奇集》，据《文苑英华》﹑《太平广记》﹑《青琐高议》等著作﹐选录单篇传奇《古镜记》﹑《补江总白猿传》﹑《离魂记》等45篇﹐编成此集。集中绝大多数是脍炙人口的名篇﹐都选用可靠的版本﹐经过仔细校订。书末附有《稗边小缀》1卷﹐对各篇的作者和版本作了考证说明。
笔者最近刚刚读完这本书，除了上述传奇故事，还从中读到了黄粱一梦、南柯一梦这些成语典故，以及唐玄宗与杨玉环的故事、隋炀帝荒淫无度的故事、赵飞燕姐妹的故事，整本书丰富有趣。
明代神魔小说有吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神传》，这些都太有名，不需要我多讲了。清代的《聊斋志异》上面已经反复提及，也不作复述了。
清代 《子不语》 作者 袁枚
《子不语》的书名本于《论语·述而》：“子不语怪力乱神”，其实书中讲的就是“乱、力、怪、神”！
《子不语》二十四卷，《续子不语》十卷，共三十四卷，收集短篇故事一千二百余则它仿照六朝志怪小说及《聊斋志异》而写，文章大都言鬼神，谈怪异，其中因果报应、荒诞迷信成分较多，部分篇章从偶然、猎奇的角度写不怕鬼的故事。
鲁迅先生在《中国小说史略》中评价此书：“其文屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽，自题‘戏编’，得其实矣。”
清代 《阅微草堂笔记》 作者纪昀
纪昀，就是大家熟悉的那个纪晓岚了！没想到吧，你还是个会写鬼狐故事的纪大人。
《阅微草堂笔记》主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶。全书虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。其文体简约、笔法凝炼、语言精湛，在清代大量的笔记小说中独树一帜，与《聊斋志异》并誉为清代笔记小说中的“双璧”。
鲁迅先生在《中国小说史略》中，对《阅微草堂笔记》的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”
以上就是总结的志怪小说发展史及著名的志怪小说推荐，不足之处，还请各位指正。
05为什么要读志怪小说
最后需要提醒一点的是，志怪小说中的灵异故事都是封建迷信，其存在有其特殊的历史背景和社会原因的，千万不要因为读此类的书而沉迷于妖怪狐鬼、求仙问道。再说一遍，这些都是封建迷信，可以读，但不要信！
那既然都是封建迷信，我们为什么要读志怪小说呢？
读志怪小说有一种好处，即“考古”。你可以通过读传奇故事的同时，审视作者当时那个时代超前/落后的思想观念，以及背后的原因。
比如《搜神记》中李寄杀蛇的故事，李寄是个女子，家乡有一条恶蛇，地方需要献祭女孩给蛇吃来求平安。但是李寄很勇敢，主动要求去献祭，还杀死了蛇，成为女英雄。这本来是一篇赞颂女子的故事，但其中也隐含着重男轻女的思想：
李寄说：“父母没有福相，只生了六个女儿，没有一个儿子，即使有了子女也好像没有一样，女儿我没有缇萦救父母那样的功德，既然不能供养父母，白白耗费衣服食物，活着也没有什么益处，还不如早点去死。卖掉我的身体，可以得些钱，用来供养父母，难道不好吗？”父母疼爱她，始终不同意她去。李寄就自己悄悄地走了，父母终究没法阻止她。
所以在一篇故事里，“进步思想”和“落后思想”是同时存在的，这就很有趣。
不过这又是另一个大话题了，如果大家感兴趣，回头我再写一篇《志怪小说中的奇葩爱情观》来详聊此话题。
哥哥镇楼~
花面逢迎,世情如鬼。
嗜痂之癖,举世一辙。
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文：麋鹿先生
图：网络侵删
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麋鹿先生
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