审阅者序

就在昨日，台湾正念发展协会在和信治癌中心医院国际会议厅举办了「二○一四正念发展在台湾研讨会」，这不是近年来台湾第一个正念的研讨会，却是第一个在医院举办，第一个主题囊括正念在医护、心理治疗、谘商、教育、社会、佛学之运用与对话的大型研讨会。这象征着，正念的理念与练习，在台湾已从非主流文化的一端朝向主流文化又迈进了一大步。而这一切的发生，有其远近的因素。远因是古今传承、延续正念练习的东方智慧传统，特别是那位据传两千五百年前坐在菩提树下深入正念的乔达摩‧悉达多；其近因，则不得不感谢本书的作者乔‧卡巴金博士，他年轻时向东方文化学习正念，三十余年前将正念的练习置于医疗的脉络，让正念进入西方的主流社会，进而回流影响东方。

卡巴金博士的《正念的感官觉醒》（Coming to Our Senses），原英文本出版于二○○五年，篇幅多达六百多页，较之他最初的《正念疗癒力》（Full Catastrophe Living）不遑多让，内容穿插许多自身的故事，同时显现他后期成熟的思想与表达正念的方式。例如，在书中，他明言自己不是佛教徒，但说「我是佛教禅修的学生，很认真的学生」，畅谈自己学习佛教禅修的故事，包括他与佛教大师的互动，相当精彩。就在几天前，我们与卡巴金通信时，他提到自己近来重读此书的心得：

我再次发现《正念的感官觉醒》正是当初撰写时所希望的那个样子，它的结构、各章的内容与调性的混合方式、次第的安排，以及整体的写作风格，可能对感兴趣的读者有重大的影响，或能鼓舞他们持续深化、增广自身的正念练习，或能帮助他们在练习时，深切而全面地体认到正念练习对他们生命的潜在价值，还有最重要的是，体认到将正念带到生活的每个细节以及日常正式练习中所产生的力量。

我们两位审阅者，都是在一九九○年代大学时期，开始接触卡巴金所说的“Dharma”，接受东方正念传统的熏陶多年，之后才认识卡巴金，学习并教导正念减压。对我们而言，正念的种种原本仅是自我追求个人生命成长的学业与道业。在因缘际会之下，正念如今融入了我们的事业与志业，愈发成为我们生命的一部分。一个人能将个人的学业、道业、事业、志业结合为一，是多么幸福而难得。能够在生命中踏上如此深广的正念之旅，我们要感谢古今中外的正念传承者的努力，感谢一切促成的因缘。

二○一二年我们答应卡巴金博士负责翻译此书，但之后考虑出版的期限和我们的时间，只能忍痛割爱，改为担任审阅。多亏丁凡、江孟蓉、李佳陵、黄淑锦、杨琇玲五位译者、俞寿成总编、美贞和其他工作人员，此书才能够顺利在卡巴金访台之前出版。我们十分感谢他们的协助。

最后，希望正念能够在台湾乃至整个华人世界遍地扎根，更多的人们能够获得正念带来的宁静与喜悦，找到苦难的出口与生命的终极意义，进而自利利人，让世界变得更加美好。

当我一闪地震慄于
我是在爱着什么时，
我觉得我的心
如垂天的鹏翼
在向外猛力地扩张又扩张……

永恆──
剎那间凝驻于「现在」的一点；
地球小如鸽卵，
我轻轻地将它拾起
纳入胸怀。

―周梦蝶

谨誌于二○一四年十月十三日
温宗堃，法鼓文理学院助理教授、台湾正念发展协会理事长
陈德中，台湾正念工坊执行长、国家执照谘商心理师