人们对于时间，存在着种种截然不同的看法，比如：时间是良药，可以癒合一切创伤；善恶终有报，只等时候到；时间是无情的杀手，终将剥夺我们的一切……。人类早已视时间的存在为天经地义，战战兢兢地活在过去的懊悔、现在的焦虑和对未来的恐惧中。我们好似活在一座无形的牢笼里，苟延残喘，等待大限的到来。

《奇蹟课程》的泰斗肯恩博士曾说：「不了解时间，不可能读懂《奇蹟课程》的。」他引经据典，将散落全书有关时间的解说，梳理出一个完整的思想座标，犹如点睛之龙，又如划破文字丛林的一道灵光，让我们一窥《奇蹟课程》的究竟堂奥（究竟义）。此书可说是肯恩留给奇蹟资深学员最珍贵的礼物。

作者介绍

肯尼斯‧霍布尼克博士（Kenneth Wapnick, Ph.D. 1942~2013）

为最初与笔录者海伦共同编辑《奇蹟课程》之人。肯尼斯是临床心理学博士，深晓传统心理治疗的瓶颈，直到邂逅了《奇蹟课程》，才找到了他安心立命之处，决定终此一生为它服务，创立了「奇蹟课程基金会」，成为《奇蹟课程》的指定教学机构，开始了他讲授《奇蹟课程》的生涯。

《奇蹟课程》自七0年代问世以来，逐渐成为超个人心理学的圣经。有人曲解其意，为自己的理念撑腰；有人攀附《课程》，以一代宗师自居；也有人视之为致命威胁，大加挞伐；只有肯尼斯不为各种乱象所动，始终坚持以《奇蹟课程》的话来诠释《奇蹟课程》，且将形上理念与现实生活熔于一炉，四十年如一日，俨然成为《奇蹟课程》的中流砥柱。

内容简录

第一章 时间的形上学

我在别的书中谈过《奇蹟课程》思想体系的两个层次，在此有必要简单重述一下。第一层次属于《课程》的形上理论，阐述天堂的完美实相与不完美的物质世界之区别；第二层次属于幻相世界，描绘小我与圣灵两种世界的对比，前者教人分裂与攻击，后者传授合一与宽恕。这两个层次请参阅图表一，我们会不时地引用这一图表。上篇的重点几乎全在形上理论（第一层次），中篇则侧重于我们在小我时间领域中的经验，以及「奇蹟」足以化解时间的道理（第二层次）。下篇整合了这两个层次，论及宽恕在第二层次导致的成果，最后终于化解那从未真正存在过的世界（回归第一层次）。

现在，我们就从天堂境界谈起，《奇蹟课程》是这样描述的：

它只是对一体境界的圆满觉悟，也就是悟出「此外无他」的那个真知：在这一体之外，别无他物，在这一体之内，也别无他物。(T-18.VI.1:6)

上主与基督（自性）是一体不分的生命，儘管上主是第一因，而我们（祂的圣子）是祂的果。请注意，连这种看似二元的描述都不可当真，它只是迁就人类大脑的理解能力而做的权宜说法而已：

你必须明白，「最初」这个字用在祂（上主）身上并不代表时间的先后。所谓的「最初」，是指祂在三位一体为首的地位。祂是最元始的造物主，其余的创造同工都出自祂的创造。为此之故，你无法把时间套用于祂或祂的造化之上。(T-7.I.7:4~7)

天堂境界是永恆的，因为「永恆属于上主的观念」(T-5.III.6:3)。

《奇蹟课程》说：「在『一切是一』的永恆境内，悄然潜入了一个小小的疯狂念头，而上主之子竟然忘了对它一笑置之。」(T-27.VIII.6:2) 这段话至关重要。所谓「小小的疯狂念头」就是圣子相信自己可能与他的天父分裂，相信自己有本事篡夺天父的大能而自立为造物主，在这种信念下，「果」摇身一变，好似变成了第一「因」。《课程》紧接着说：「因着他的遗忘，这个念头变为一个无比严重的观念，成了一种能够实现并产生真实后果的可能性。」(T-27.VIII.6:3)

《奇蹟课程》进一步重申时间其实并不存在，它只是一个幻相，幻相却像是真的，纯粹是因为我们把那疯狂的分裂一念当真了。