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《在中国发现历史：中国中心观在美国的兴起》[美]柯文(Paul A. Cohen)【文字版_PDF电子书_推荐】

内容简介：

第二次世界大战后美国对中国近代史研究主要以费正清与列文森为代表，认为中国社会长期以来基本上处于停滞状态，缺乏内部动力突破传统框架，只有经过19世纪中叶西方冲击之后，才向近代社会演变。相反，柯文则反对把非西方社会的历史视为西方历史的延续，倡导以中国本身为出发点，深入精密地探索中国社会内部的变化动力和形态结构，并力主进行多科性协作研究。柯文此书是美国史学界第一次对中国中心观做出明确详细的描述，也是对几十年来美国研究中国近代史三种主要模式进行批判性总结的第一部着作。

作者简介：

柯文(Paul A.Cohen)，又名柯宝安、孔宝荣，男，美国人，1934年6月出生于美国纽约。美国卫斯理学院亚洲研究中心教授，哈佛大学费正清中国研究中心研究员。1953年入芝加哥大学接受本科教育，1955年毕业后进入哈佛大学，师从费正清(john k. Fairbanks) 教授和史华兹 (Benjamin I. Schwartz) 教授开始致力于中国思想史和中西关系史研究，先后取得硕士和博士学位。1962年至1965年，先后在密歇根大学和安默斯特学院任教。1965年到麻州卫斯利学院任亚洲研究和历史学教授，兼任哈佛大学费正清东亚研究中心研究员。曾任卫斯利女子学院历史系主任，并将其主要精力都放到了教学之中。于1990年、1992年分别编纂了纪念史华慈和费正清的论文集《思想穿越文化：纪念史华慈中国思想论文集》与《费正清的中国世界：同时代人的回忆》。2003年，柯文教授重新整理了自己的近十年发表的论文，以《变换中的中国历史研究视角》为名出版，对自己近半个世纪的学术生涯进行了一次回顾与总结。

林同奇，1923年生于北京。1941年入重庆中央大学化工系，两年后转入重庆北碚复旦大学历史系，1946年毕业后留校任教。1949年起先后在香山、北京西郊、张家口和洛阳的解放军外国语学院英语系任教，长达35年之久。1984年赴美，先后在哈佛大学费正清研究中心、哈佛大学东亚系和哈佛燕京学社任研究员(Associate)直至2015年7月去世。主要研究方向为当代中国与美国学术思想。

目  录：

批判精神的内化

中文版前言

“中国中心观”：特点、思潮与内在张力

2010年新版序言:对于中国中心观史学的进一步思考

英文平装再版序言

序　言

绪　论

第一章　“中国对西方之回应”症结何在?

第二章　超越“传统与近代”

第三章　帝国主义：是现实还是神话?

第四章　走向以中国为中心的中国史

索　引

东亚研究所学术成果

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历史   中国

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摘要：《在中国发现历史：中国中心观在美国的兴起》是由柯文（Paul A. Cohen）所着的一本重要着作。本书主要探讨了中国中心观在美国历史学界的兴起与发展。文章通过四个方面的阐述，包括对中国中心观的定义和发展历程、中国中心观在美国学界的影响、中国中心观对中国历史研究的启示以及对中国中心观的评价与反思。通过对这些方面的详细阐述，本文将全面介绍《在中国发现历史：中国中心观在美国的兴起》这本书的内容和意义。

1、中国中心观的定义和发展历程

《在中国发现历史：中国中心观在美国的兴起》首先对中国中心观进行了全面的定义，明确了其研究范畴和方法论。接着，作者详细介绍了中国中心观的发展历程，从最早的西方的“中心”概念到中国学者的反思与回应，再到中国中心观在美国学界的兴起，展现了中国中心观的复杂性和多样性。

2、中国中心观在美国学界的影响

《在中国发现历史：中国中心观在美国的兴起》进一步探讨了中国中心观在美国学界的影响。作者通过大量的实证研究和学术案例，详细阐述了中国中心观在美国学界的受欢迎程度和影响力，并分析了其背后的原因和意义。

3、中国中心观对中国历史研究的启示

《在中国发现历史：中国中心观在美国的兴起》还探讨了中国中心观对中国历史研究的启示。作者通过对中国中心观的细致分析，提出了一些新的观点和研究视角，为中国历史研究提供了新的思路和方法。

4、对中国中心观的评价与反思

《在中国发现历史：中国中心观在美国的兴起》最后对中国中心观进行了评价与反思。作者指出了中国中心观的一些优点和不足，并提出了一些值得思考和改进的方向，为学术界的进一步研究提供了参考和借鉴。

总结：

通过对《在中国发现历史：中国中心观在美国的兴起》的详细阐述，本文全面介绍了该书的内容和意义。该书通过四个方面的阐述，包括中国中心观的定义和发展历程、中国中心观在美国学界的影响、中国中心观对中国历史研究的启示以及对中国中心观的评价与反思，为读者提供了深入了解中国中心观的机会，并为学术界的进一步研究提供了思考和借鉴。

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