作者：克里斯．布里南
原文作者：ChrisBrennan
译者：玛碁斯(审定),吕卿,李黛西
出版社：商周出版
出版日期：2023/06/10
语言：繁体中文

希腊占星学──天宫图占星学的起源，
为人类开启与天上星辰逻辑性对话的整合典範。本书带你穿越时空两千年，
回到哲学、文学、数学、艺术空前发展的古希腊，
一览同样于此时此地大跃进的西方占星学，
重现希腊化时期几近失传的技法哲理，
让你在占星学门百花齐放的现代，寻回传统、反璞归真。占星学．历史．哲学
希腊占星学是传统的天宫图占星学，大约实践于西元前一世纪到西元七世纪的地中海地区。儘管此传统的多数现存文本到了近年才又再次可供占星师研究，因其为许多现代占星传统的根源，仍然可在今日世界各地兴盛蓬勃。

《希腊占星学：命定与吉凶的研究》为近代对此传统全面考察的首部着作。本书涵盖古代占星学的历史、哲学及技法，特别着重论述西方占星学实践所依据的许多基本概念，在希腊化时期如何发展成形。

★ 认识西方占星学的历史与起源
★ 探索占星学实践的哲学基础
★ 熟悉古代占星家最具影响力的着作
★ 了解占星家使用至今许多技法的创立概念动机
★ 复兴占星学过去两千年来失传的强大技法
★ 一百多例星盘研究，实际示範所述技法如何运作

作者介绍

作者简介

克里斯．布里南Chris Brennan
专业占星师，来自美国科罗拉多州的丹佛。毕业于开普勒占星学院，专注在传统占星学的跨文化比较研究。曾任青年占星家协会（The Association for Young Astrologers）会长及美国NCGR占星研究协会（The National Council for Geocosmic Research）研究理事，现为杂誌《大占星师》（The Mountain Astrologer）定期撰稿，也在获奖的每週线上广播节目《占星播客》（The Astrology Podcast）担任主持。自二〇〇六年起广为宣讲希腊占星学，并开设此专题认证课程教导来自世界各地的学生。更多讯息请见：www.chrisbrennanastrologer.com

译者简介

玛碁斯(审定)Maki S. Zhai
智者星象学院创办人，美国C.A.,NCGR-PAA认证占星师，美国NCGR占星研究协会台湾分会会长，A*C*G地理换置专业认证占星师，开普勒占星学院KDPA。

吕卿Trinity Lu
中央大学法文系毕业，任职视觉艺术产业十多年，二〇一五年开始专注笔耕艺评、翻译及文字创作。二〇一八年投入研习占星学，并与美国NCGR占星研究协会台湾分会合作口笔译工作。为本书担任第十至十八章译者。

李黛西Daisy Lee
台湾大学外文系毕，从行销公关的专业人士到自行创业作为经营者，始终对历史文化、艺术、神祕学抱持热情。二〇一九年起跟随玛碁斯老师研习占星。为本书担任第一至九章译者。

目录

推荐序
致谢
导论
审定序
阅读指引
1.美索不达米亚和埃及的早期占星学
美索不达米亚占星学
埃及占星学
2.希腊占星学的起源
希腊化时期
亚历山大城
贝洛苏斯与占星学的传播
希腊占星学的出现
希腊占星学晦涩的起源
关于传统起源的古代观点
关于希腊占星学起源的争论
希腊占星学的发展
3. 占星学在罗马帝国的运用
罗马帝国
希腊占星学的三大分支
现存的天宫图或星盘
4. 希腊化时期占星家
赫密士．崔斯墨图
阿斯克勒庇俄斯
尼切普索与佩多西瑞斯
蒂迈欧
巴比伦的特乌瑟
斯拉苏卢斯
巴尔比斯
马库斯．马尼利亚斯
雅典的安提阿古斯
克里托迪莫斯
亚伯拉罕
琐罗亚斯德
亚历山大城的塞拉皮奥
阿努毕欧
西顿的都勒斯
曼内托
来源不明的密西根大学图书馆的莎草纸
克劳狄乌斯．托勒密
维第斯．瓦伦斯
尼西亚的安提哥努斯
泰尔的波菲
费尔米库斯．马特尔努斯
亚历山大城的包路斯
匿名者379
马克西姆斯
底比斯的赫菲斯提欧
希帕提亚与女性占星从业者
老底嘉城的尤利安
小奥林匹奥多罗斯
埃及的瑞托瑞尔斯
5. 没落与传播
罗马帝国与占星学的没落
传播到其他文化
希腊占星学的重现
6.希腊占星学的哲学议题
占星学、占卜与征兆
占卜的起源
因果占星学
命定的研究
占星学的命定论
四种哲学立场
7. 行星
七颗漫游的行星
行星的命名
根据瓦伦斯的含义
吉星与凶星
区间
阳性与阴性
在太阳光束下
晨星与夜星
行星速度、逆行与停滞
升交点与降交点
8. 黄道星座
黄道
星座的性质
回归与恆星黄道
星座的名称
阳性与阴性星座
宇宙诞生图
庙主星
入旺与入弱
落陷
四正星座
三方星座
次要性质的不规则配置法
黄道的人体部位
黄道的子区间
诠释星座中的行星
9. 相位结构
重建相位学说
见证或证词的定义
五种相位结构
星座相位结构
角度相位结构
相位结构的性质
右方与左方
凌驾
缓解因子与其他相位学说
10. 十二区位
整宫制
十二区位的命名
十二区位的基本概念模型
轴点或枢轴
尖轴三合
好区位与坏区位
忙碌区位或有利区位
行星的喜乐
十二区位的含义
十二宫位评述
诠释行星在十二区位的意义
11.宫位制的议题
上中天与三种形式的宫位制
现存希腊化天宫图的整体调查
引用整宫制的手稿
象限宫位制与活跃度
等宫制与阿斯克勒庇俄斯文本
12. 时标的庙主星
航海的隐喻
十二区位的庙主星
困难配置的缓解
时标主星在第一区位
主星的区间
上中天的度数位在其他区位
13. 十二区位的主星
区位主星研究的释义原则
初论
文献中的行星描述
第二区位主星
第三区位主星
第四区位主星
第五区位主星
第六区位主星
第七区位主星
第八区位主星
第九区位主星
第十区位主星
第十一区位主星
第十二区位主星
14.奖赏与虐治的条件
奖赏与虐治条件的目的
不平等的命运
虐治的定义
凌驾
对分相与三分相
反作用
包围
黏合
射线攻击
接合
缓解条件：容纳
15.区间光体的三分性主星
三分性主星法的来源
识别区间光体的三分性主星
尖轴的重要性
命主的人生序列
瓦伦斯与都勒斯的星盘案例
与其他技法的结合应用
现代星盘案例
计算三分性主星的转换期
16. 希腊点
希腊点的计算与概念
希腊点于本命占星学的应用
希腊点的解析步骤
幸运点
关于其他希腊点的调查
17.流年小限法
时间主星技法
流年小限法
十二区位的引动
年主星的状态
被主星引动的区位
重复和流运
瓦伦斯的进阶小限法
18. 黄道释放法
技法出处
黄道释放法的期间计算
解读黄道释放法的期间
高峰期
期间特质的诠释
相对于幸运点的尖轴三合
跳转
精神点与幸运点在同一个星座
可进一步研究的领域
结语
附录：星盘与生时资讯
时间轴
名词释义
缩写说明
参考书目

序言

导论

希腊占星学最早开始在古代世界被运用，至今已历经两千余年。这套系统的起源很神祕，我们只知道它出现在亚历山大大帝东征之后的希腊化时期，并且在罗马帝国时期蔚为风潮。当《新约圣经》福音书写于西元一世纪时，地中海区域所使用的正是这一类型的占星学，它与基督教一样，在过去两千多年为西方文化带来了持续性的影响。希腊占星学代表了西方占星学的起源和根基，现今占星师所使用的大部分基本技法和规则都能追溯到此一时期，而本书的目的便是概述这西方占星学最初的传统。

自罗马帝国时代以来，占星学便已经过许多不同语言和文化的转译。在某些方面，希腊占星学与现代占星学有许多相似之处，特别是诠释星盘时纳入行星、黄道星座、相位以及十二宫位的四重系统，这种方法在西元前一世纪左右的希腊化时期首次出现，并且至今仍是西方占星学的核心特征。正如我们将看到的，现代占星师将许多含义与性质归因于占星盘中的不同构成要素，这些最初是由生活在西元一世纪左右的占星家所定义。回顾其中一些概念的起源，可以帮助占星师去理解这些技术的由来、它们最初如何发展，以及在某些情况下，可以如何更有效地将它们运用于今日。

儘管，希腊占星学与当今主流的现代占星学所实践的类型有些相似之处，但在许多重要方面依旧相当不同，其中一些差异与过去两千多年占星学的传播，以及每一次该系统被翻译成另一种语言时所发生的变化有关。每当占星学被传播到另一个地方时都会发生变化，被增添一些新的概念，有些则丢失了。翻译本身就是一门不完美的艺术，在过去手抄书的时代更是复杂，有些时代甚至只有少数的早期文本留存下来，因此，当今复兴希腊化时期占星学的部分目的，即是绕过昔日数百年所积累的占星传统，藉由分析留存文本的记载，直接回顾最早版本的西方占星学。人们通常会发现，该系统并非比较简单或粗疏，恰恰相反的：我们发现了许多在数十世纪以来传播过程中佚失的重要且强大的技术。虽然这并未否定近代占星传统的重要发展，但它确实迫使我们放弃这样的假设——当代占星学是该学术线性发展的结果，并最终形塑了它今日的样貌。在过去二十年，参与复兴希腊化时期占星学的占星家之间反覆出现的一个话题是，他们意识到——占星学在传播过程中丢失了一些我们甚至不知道已经遗失的内容，在某些案例中，这些技术甚至可以运用在我们从未认为可行的事情。

本书的目的，是概述希腊化时期占星学的历史、哲学和技法。由于本书是现代最早提及这方面主题的作品之一，我觉得有必要尝试写一些可以为未来的研究提供广泛基础的内容。虽然本书的篇幅和範围可能令人误以为它是一部关于该主题全面且完整的着作，但实际上仅是对此一浩大领域的导论，有许多部分不得不完全省略，或只能作最简短的介绍。因此，它是未来研究的起点，意旨在引导读者进入该主题，并且能够独立涉猎一些该传统最古老的源语文本。藉由提供有助于定向与脉络化阅读的指引，我期待能激发人们进一步研究该主题的兴趣，并且使目前已完成的一些研究更容易被理解。

我的主要目标读者是有兴趣了解希腊占星实践的占星师，不过，我希望专门研究古代历史或哲学的人也能够在本书中找到一些有价值的内容。在撰写本书的实务章节时，我陷入了两难，一方面想要纯然编录关于希腊占星学如何被运用的历史调查，另一方面又想基于我过去十年的实务经验，撰述一部关于现代占星师可以如何运用这些技法的指导手册。当执业者撰写一部通常为学术性史学背景所研究的主题时，经常会面临这类潜在问题，然而，我相信作为一名执业占星师的观点，在某些情况下反而是个有利的条件，那能让我以认真的态度检阅资料；倘若我不认为这些资料具有实用价值或效力，则可能无法认真看待。我试图尽可能在我作为历史学家和占星师的角色之间取得平衡，儘管我可能在不同的点上，时而关注历史问题，时而关注实务操作，但是，当我就个人经验谈论某些技法时，我会格外留心。在实务章节，我的目标是演示这些技法——如何依循古代文本的指示运用于现代。而在大多数案例中，我对古代文本的忠诚将是显而易见。归根结底，作为占星师，我的首要目的是重振已消逝数十世纪的占星传统，并将它与当代占星师重新连结起来；事实上，在现代，一个人有多大程度能够理解并实践希腊化时期占星学的真实形式，将是本书成功与否的首要试金石。

话虽如此，首先我得承认，复兴希腊化时期占星学的实践需要投入大量的重建，然而目前仅有相对少量的古代占星文本留存至今，其中许多又已是毁损或残缺不全。没有任何单一文本可以含括所有内容，文本中经常使用尚未明确定义的技术用语，且少有示例。有时我们可以比较不同作者使用相同术语或技法的差异，然后根据他们的相同看法来更好地理解，而有时这些比较会突显传统中不同作者以不同方式使用相同概念的差异。留存的文本具有显着的连贯性和多样性，因此我会将希腊化时期占星学交替称作一个系统或一项传统。这是因为在某些情况下，我们正在重建一个由许多不同占星家所共有却失传的系统，而在其他时候，我们只是记录数十世纪以来由不同的一群人，依不同方式实践的一项悠久的占星传统。重要的是，要能够同等看重一致性和多样性的领域，而不过分强调其一。

这就是为什么为了恢复这些技法需要对传统的历史背景有所了解，因为它提供了关于谁使用了哪些方法的关键讯息，并且在得出任何实践的结论之前，必须进行漫长的文本分析过程。幸运的是，在过去一世纪里，语言学家和其他学术史学家已经为许多研究奠定了基础，直到近二十年，占星界的一些人才开始探索这些资料。本书与众不同之处在于它是针对此一主题，为现代一般占星师读者所撰写的首批研究之一。虽说复兴希腊化时期占星实践也是目标之一，但必须承认，我们的资料并不完整，任何论述都受限于已知可用的文本，以及我们对这些文本的解释。在某些情况下，研究希腊化时期占星学并试图重建其实践的人，会对原文描述的意涵得出不同的结论，有时，这也致使现代发展出不同方法的希腊占星学。这是一个在传承和复兴古老传统过程中的自然现象，也是过去几千年里历代众多占星家所经历的过程。我们或许无法完整重现希腊化时期占星学曾经的样貌，但可以尽量接近原貌，只要我们力求严谨，审慎考量，即便只有一小部分，也能真正成功地将古代传统与现代重新连结。我为本书订定的目标是，尽我的理解：(1)讲述何为希腊占星学、它的起源，以及当时如何被运用；(2)示範如何在今日再次运用它。

本书假定读者对现代占星学已有一定程度的认识，儘管部分目的是探索西方占星学的基本原理，但我希望它也可以就占星学的整体主题，作为一本相当实用的介绍。在过去二十年里，接触希腊化时期占星学令人兴奋的部分原因在于，它要么代表了与现代占星学的彻底背离，要么让占星师能够对那些长期以来视为理所当然的技法，深入理解其起源和概念动机。当今占星师使用许多技法，但未必真正理解它们的由来，它们如何发展而来？最初的概念动机为何？为什么某些事情应作此解？在希腊化时期占星学当中，我们找到了许多问题的答案，儘管有时在此过程中，须从根本上修正一个人占星实践的方法，有时甚至需要忘却作为一位占星师曾经习得并视为理所当然的概念。虽然对一些占星师来说，过程难免艰辛，甚至感到迷惘，但好处是可以大幅提升解盘的能力。当然，「什么是占星学？」或「它是如何运作？」，对于这些毫无预设想法的读者而言，可能不会对本书中的一些观点感到震撼；但是，你将处于令人羡慕的优势，因为你可以从头开始学习，而无需去忘记各种别人视为理所当然的前提。无论你是哪种类型的读者，我们所採取的方式就是——直指西方占星学最古老传统中所有主要概念的原始基础核心。

在现代，复兴希腊占星学的另一个挑战是，许多希腊文和拉丁文的术语在现代占星学中并无对应的词彙，这时就需要导入新的英文术语以便在讨论这些古老技法时使用。此外，现代占星学也可能已经存在与古代概念相关的术语，我们可以选择使用现代术语，或提出一个全新的术语。这在过去几十年里一直是个不确定的领域，有些译者选择为希腊占星学近乎所有的概念导入全新的术语，以充分传达原始语言的所有微妙之处和细微差异，但是这对现代读者而言，有时反而变得晦涩难懂；其他译者则是尽可能直接採用现代术语，以便使古代文本更容易被理解，然而在某些情况下，当现代术语不能准确传达原始概念时，反而会掩盖文本背后原始的意涵。我尝试在两种极端之间取得平衡，只在必要时导入新的技法术语，若我认为现代术语的含义已充分接近原意时，则採取沿用。我的一贯原则是，除非导入一个新的术语可以显着地增益其概念的理解，否则没有必要另造新词。

话虽如此，从现代占星师的角度来看，研读希腊占星学仍必须学习许多新的术语，而针对我为何提出或选择一个新词来演绎某些概念，将有许多延伸的探讨。由于本书的部分目的是将希腊化时期占星学推向当代占星实践的主流，因此选择字词时，在表达希腊原文术语意涵，以及使占星师耳熟能详（而非罕闻）之间，我尝试取得平衡。罗伯特．史密特就希腊化时期占星学术语的选用上已经过一番深思熟虑，因此在多数情况下我都採用他首先提出的翻译，然而，有些地方我与史密特的看法不同，因此导入了我自己的翻译。虽然担心同一概念有多重术语，但我相信，当这些技法在现代实践中变得习以为常时，占星界最终会自行解决这些问题。

本书的重要论点之一：希腊化时期占星学最初的核心是运用天象设计出一套复杂的系统以研究个人的命运，不只包括一个人的性格或心理层面，还包括他们生命中具体的外部环境和发生的事件。它令人着迷之处，不仅在于古代世界的人何以作出如此令人难以置信的尝试——设计一套研究命运的系统，而且他们成功了，这套系统确实有效。

本书的前几篇章节讲述这套系统的发展史、实践的时间段，以及占星家们，即我们复兴此一系统的主要来源。接下来的章节是关于古代占星实践的一些哲学议题，包括命定的作用及其概念化的讨论。然后是对占星学基本概念进行延伸性的概述，重点将集中介绍行星、星座、相位和宫位的四重系统。在这些章节之后，是一长篇而复杂、关于不同宫位制划分方法起源的论说文。在现代，相关主题的争辩仍持续不断，因此有其必要。

之后，我们将开始讨论解读诞生星盘和综合不同行星配置的中阶技法，这使我们能够阐述个人生命中一些最显着的特征。最后，在本书的结尾，我们将讨论一些基本和进阶的行运技法——在希腊化时期的传统中称之为时间主星系统——用于判定诞生星盘中所暗示的事件，以及何时会显化于个人的生命之中。

在技法章节中，本书提供了许多星盘案例以应证不同技法的实务运用，同时我也尝试使用当代名人以及我谘询过的个案星盘。虽然使用任一类别都有其优缺点，但在这些章节中，我主要依循希腊化时期的作法，即在指导手册中收录知名与非知名人士的星盘。为此，我试图仿效古代手册呈现星盘案例的方式，尤其是根据西元二世纪占星家维第斯．瓦伦斯（Vettius Valens）为其学生编写的教学文本。

此作法的目的不仅是为了演绎如何运用这些技法，部分原因也是为了重现这些技法在古代指导手册中的呈现方式，从而为读者日后自行阅读文本作准备。虽然与现代作法相比，有时稍嫌繁琐，但我希望这有助于创造一种更为真实且身临其境的体验。

当人们开始研习古代占星家的教学文本时，最感到惊讶的发现之一是现代的生活与古时候竟是出奇地相似。当今人们所关切的生活议题，万变不离其宗，这也是何以发明于两千多年前，用于研究个人命运的系统至今仍然实用的原因之一。事实上，发明于希腊化时期的占星系统在清晰阐明人生的基本面向是如此具有说服力，以至于某些部分历经了两千年仍得以留存。

虽然这套系统仅有部分保存到现代，如今却有机会恢复其余的部分，从而使古代和现代的传统重新结合。透过回顾过去，我们可以为未来创造更好的占星学。